Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Ertz-Schelm

außgossen/ der kostbare Geruch diser Salben hat das gantze
Hauß erfüllt/ insonderheit aber ist solcher dem saubern Judae
dergestalten in die Nasen gerochen/ daß er hierüber spöttlich ge-
murrt/ auch so gar der freche Limmel in dise Wort außgebro-
Matth. 26.chen/ ut quid perditio haec? worzu dienet diser Ver-
lust? dann dise Salben hätte man theuer ver-
kauffen/ vnd den Armen geben können.

Vermuthlich ist es/ daß auch andere Apostl/ als dazu-
mahl nit gar vollkommene Leuth geschmählt haben/ jedoch aber
auß guter Mainung/ dann sie gar wol wusten/ daß der HErr
JEsus dergleichen wollustbare Ergötzlichkeiten bißhero nit ge-
S P. Aug.
lib. 2. de
Consen.
Evang.
cap. 79.
S. Hier.
c. 26. in
Matth.acht/ also hielten sie dises Weib dermahl für ein Verschwende-
rin/ vnd glaubten/ es wäre besser gewest/ wann man mit dem
Gelt/ was dise Salben gekost/ wäre den Armen beygesprun-
gen. Dißfalls waren die Apostl noch erleydliche Murmul-
thier/ aber der Iscariothische Fuchs ware ein Bestia, weil er
das Allmosen gelobt/ vnd dessen so ernstliche Meldung gethan/
nit auß Lieb gegen den Armen/ sondern damit er von demsel-
ben Gelt/ nach alter Diebsarth seinen Particul, der Particu-
lar Schelm möchte zwacken. Was aber diser Galgali Ora-
tor auß falschem Hertzen hervor gestrichen/ dasselbige solle mit
redlicher Feder folgsamb geprisen werden/ benanntlich das H.
Allmosen/ dari Pauperibus. Matth. 26.

Vor Zeiten seynd vil auß dem Weiblichen Geschlecht ge-
Eusebius
Solinus,
Gellius
Ciso &
plures alij
in suis li-
bris.funden worden/ welche durch Eingebung eines Göttlichen
Geistes von künfftigen Dingen haben geweißsaget/ wessent-
halben ihnen der Nahmen Sybilla geschöpfft worden. Der-
gleichen ware die Sambethe, die Herophylis, die Phemenoe,
die Amalthaea, die Marpesia, die Albunaea, die Cassandra,
die Xenoclea, die Helissa, die Lampusa, deren Nahmen sehr
vnderschidlich von denen Scribenten werden angezogen: Bey
vnsern Zeiten gibt es gar wenig dergleichen von GOtt erleuch-
te Matronen; wol aber seynd einige zu finden/ welchen ohne

Jrrthum

Judas der Ertz-Schelm

außgoſſen/ der koſtbare Geruch diſer Salben hat das gantze
Hauß erfuͤllt/ inſonderheit aber iſt ſolcher dem ſaubern Judæ
dergeſtalten in die Naſen gerochen/ daß er hieruͤber ſpoͤttlich ge-
murꝛt/ auch ſo gar der freche Limmel in diſe Wort außgebro-
Matth. 26.chen/ ut quid perditio hæc? worzu dienet diſer Ver-
luſt? dann diſe Salben haͤtte man theuer ver-
kauffen/ vnd den Armen geben koͤnnen.

Vermuthlich iſt es/ daß auch andere Apoſtl/ als dazu-
mahl nit gar vollkommene Leuth geſchmaͤhlt haben/ jedoch aber
auß guter Mainung/ dann ſie gar wol wuſten/ daß der HErꝛ
JEſus dergleichen wolluſtbare Ergoͤtzlichkeiten bißhero nit ge-
S P. Aug.
lib. 2. de
Conſen.
Evang.
cap. 79.
S. Hier.
c. 26. in
Matth.acht/ alſo hielten ſie diſes Weib dermahl fuͤr ein Verſchwende-
rin/ vnd glaubten/ es waͤre beſſer geweſt/ wann man mit dem
Gelt/ was diſe Salben gekoſt/ waͤre den Armen beygeſprun-
gen. Dißfalls waren die Apoſtl noch erleydliche Murmul-
thier/ aber der Iſcariothiſche Fuchs ware ein Beſtia, weil er
das Allmoſen gelobt/ vnd deſſen ſo ernſtliche Meldung gethan/
nit auß Lieb gegen den Armen/ ſondern damit er von demſel-
ben Gelt/ nach alter Diebsarth ſeinen Particul, der Particu-
lar Schelm moͤchte zwacken. Was aber diſer Galgali Ora-
tor auß falſchem Hertzen hervor geſtrichen/ daſſelbige ſolle mit
redlicher Feder folgſamb gepriſen werden/ benanntlich das H.
Allmoſen/ dari Pauperibus. Matth. 26.

Vor Zeiten ſeynd vil auß dem Weiblichen Geſchlecht ge-
Euſebius
Solinus,
Gellius
Ciſo &
plures alij
in ſuis li-
bris.funden worden/ welche durch Eingebung eines Goͤttlichen
Geiſtes von kuͤnfftigen Dingen haben geweißſaget/ weſſent-
halben ihnen der Nahmen Sybilla geſchoͤpfft worden. Der-
gleichen ware die Sambethe, die Herophylis, die Phemenoë,
die Amalthæa, die Marpeſia, die Albunæa, die Caſſandra,
die Xenoclea, die Heliſſa, die Lampuſa, deren Nahmen ſehr
vnderſchidlich von denen Scribenten werden angezogen: Bey
vnſern Zeiten gibt es gar wenig dergleichen von GOtt erleuch-
te Matronen; wol aber ſeynd einige zu finden/ welchen ohne

Jrꝛthum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0022" n="4"/><fw place="top" type="header">Judas der Ertz-Schelm</fw><lb/>
außgo&#x017F;&#x017F;en/ der ko&#x017F;tbare Geruch di&#x017F;er Salben hat das gantze<lb/>
Hauß erfu&#x0364;llt/ in&#x017F;onderheit aber i&#x017F;t &#x017F;olcher dem &#x017F;aubern <hi rendition="#aq">Judæ</hi><lb/>
derge&#x017F;talten in die Na&#x017F;en gerochen/ daß er hieru&#x0364;ber &#x017F;po&#x0364;ttlich ge-<lb/>
mur&#xA75B;t/ auch &#x017F;o gar der freche Limmel in di&#x017F;e Wort außgebro-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 26.</note>chen/ <hi rendition="#aq">ut quid perditio hæc?</hi> <hi rendition="#fr">worzu dienet di&#x017F;er Ver-<lb/>
lu&#x017F;t? dann di&#x017F;e Salben ha&#x0364;tte man theuer ver-<lb/>
kauffen/ vnd den Armen geben ko&#x0364;nnen.</hi></p><lb/>
        <p>Vermuthlich i&#x017F;t es/ daß auch andere Apo&#x017F;tl/ als dazu-<lb/>
mahl nit gar vollkommene Leuth ge&#x017F;chma&#x0364;hlt haben/ jedoch aber<lb/>
auß guter Mainung/ dann &#x017F;ie gar wol wu&#x017F;ten/ daß der HEr&#xA75B;<lb/>
JE&#x017F;us dergleichen wollu&#x017F;tbare Ergo&#x0364;tzlichkeiten bißhero nit ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">S P. Aug.<lb/>
lib. 2. de<lb/>
Con&#x017F;en.<lb/>
Evang.<lb/>
cap. 79.<lb/>
S. Hier.<lb/>
c. 26. in<lb/>
Matth.</hi></note>acht/ al&#x017F;o hielten &#x017F;ie di&#x017F;es Weib dermahl fu&#x0364;r ein Ver&#x017F;chwende-<lb/>
rin/ vnd glaubten/ es wa&#x0364;re be&#x017F;&#x017F;er gewe&#x017F;t/ wann man mit dem<lb/>
Gelt/ was di&#x017F;e Salben geko&#x017F;t/ wa&#x0364;re den Armen beyge&#x017F;prun-<lb/>
gen. Dißfalls waren die Apo&#x017F;tl noch erleydliche Murmul-<lb/>
thier/ aber der <hi rendition="#aq">I&#x017F;cariothi</hi>&#x017F;che Fuchs ware ein <hi rendition="#aq">Be&#x017F;tia,</hi> weil er<lb/>
das Allmo&#x017F;en gelobt/ vnd de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o ern&#x017F;tliche Meldung gethan/<lb/>
nit auß Lieb gegen den Armen/ &#x017F;ondern damit er von dem&#x017F;el-<lb/>
ben Gelt/ nach alter Diebsarth &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Particul,</hi> der <hi rendition="#aq">Particu-<lb/>
lar</hi> Schelm mo&#x0364;chte zwacken. Was aber di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Galgali Ora-<lb/>
tor</hi> auß fal&#x017F;chem Hertzen hervor ge&#x017F;trichen/ da&#x017F;&#x017F;elbige &#x017F;olle mit<lb/>
redlicher Feder folg&#x017F;amb gepri&#x017F;en werden/ benanntlich das H.<lb/>
Allmo&#x017F;en/ <hi rendition="#aq">dari Pauperibus. Matth.</hi> 26.</p><lb/>
        <p>Vor Zeiten &#x017F;eynd vil auß dem Weiblichen Ge&#x017F;chlecht ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eu&#x017F;ebius<lb/>
Solinus,<lb/>
Gellius<lb/>
Ci&#x017F;o &amp;<lb/>
plures alij<lb/>
in &#x017F;uis li-<lb/>
bris.</hi></note>funden worden/ welche durch Eingebung eines Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Gei&#x017F;tes von ku&#x0364;nfftigen Dingen haben geweiß&#x017F;aget/ we&#x017F;&#x017F;ent-<lb/>
halben ihnen der Nahmen <hi rendition="#aq">Sybilla</hi> ge&#x017F;cho&#x0364;pfft worden. Der-<lb/>
gleichen ware die <hi rendition="#aq">Sambethe,</hi> die <hi rendition="#aq">Herophylis,</hi> die <hi rendition="#aq">Phemenoë,</hi><lb/>
die <hi rendition="#aq">Amalthæa,</hi> die <hi rendition="#aq">Marpe&#x017F;ia,</hi> die <hi rendition="#aq">Albunæa,</hi> die <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;&#x017F;andra,</hi><lb/>
die <hi rendition="#aq">Xenoclea,</hi> die <hi rendition="#aq">Heli&#x017F;&#x017F;a,</hi> die <hi rendition="#aq">Lampu&#x017F;a,</hi> deren Nahmen &#x017F;ehr<lb/>
vnder&#x017F;chidlich von denen <hi rendition="#aq">Scriben</hi>ten werden angezogen: Bey<lb/>
vn&#x017F;ern Zeiten gibt es gar wenig dergleichen von GOtt erleuch-<lb/>
te <hi rendition="#aq">Matron</hi>en; wol aber &#x017F;eynd einige zu finden/ welchen ohne<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Jr&#xA75B;thum</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[4/0022] Judas der Ertz-Schelm außgoſſen/ der koſtbare Geruch diſer Salben hat das gantze Hauß erfuͤllt/ inſonderheit aber iſt ſolcher dem ſaubern Judæ dergeſtalten in die Naſen gerochen/ daß er hieruͤber ſpoͤttlich ge- murꝛt/ auch ſo gar der freche Limmel in diſe Wort außgebro- chen/ ut quid perditio hæc? worzu dienet diſer Ver- luſt? dann diſe Salben haͤtte man theuer ver- kauffen/ vnd den Armen geben koͤnnen. Matth. 26. Vermuthlich iſt es/ daß auch andere Apoſtl/ als dazu- mahl nit gar vollkommene Leuth geſchmaͤhlt haben/ jedoch aber auß guter Mainung/ dann ſie gar wol wuſten/ daß der HErꝛ JEſus dergleichen wolluſtbare Ergoͤtzlichkeiten bißhero nit ge- acht/ alſo hielten ſie diſes Weib dermahl fuͤr ein Verſchwende- rin/ vnd glaubten/ es waͤre beſſer geweſt/ wann man mit dem Gelt/ was diſe Salben gekoſt/ waͤre den Armen beygeſprun- gen. Dißfalls waren die Apoſtl noch erleydliche Murmul- thier/ aber der Iſcariothiſche Fuchs ware ein Beſtia, weil er das Allmoſen gelobt/ vnd deſſen ſo ernſtliche Meldung gethan/ nit auß Lieb gegen den Armen/ ſondern damit er von demſel- ben Gelt/ nach alter Diebsarth ſeinen Particul, der Particu- lar Schelm moͤchte zwacken. Was aber diſer Galgali Ora- tor auß falſchem Hertzen hervor geſtrichen/ daſſelbige ſolle mit redlicher Feder folgſamb gepriſen werden/ benanntlich das H. Allmoſen/ dari Pauperibus. Matth. 26. S P. Aug. lib. 2. de Conſen. Evang. cap. 79. S. Hier. c. 26. in Matth. Vor Zeiten ſeynd vil auß dem Weiblichen Geſchlecht ge- funden worden/ welche durch Eingebung eines Goͤttlichen Geiſtes von kuͤnfftigen Dingen haben geweißſaget/ weſſent- halben ihnen der Nahmen Sybilla geſchoͤpfft worden. Der- gleichen ware die Sambethe, die Herophylis, die Phemenoë, die Amalthæa, die Marpeſia, die Albunæa, die Caſſandra, die Xenoclea, die Heliſſa, die Lampuſa, deren Nahmen ſehr vnderſchidlich von denen Scribenten werden angezogen: Bey vnſern Zeiten gibt es gar wenig dergleichen von GOtt erleuch- te Matronen; wol aber ſeynd einige zu finden/ welchen ohne Jrꝛthum Euſebius Solinus, Gellius Ciſo & plures alij in ſuis li- bris.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/22
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/22>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.