Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kap. I. Epochen des Papstthums.

apostolischen Sitze; hier hatten die meisten Märtyrer ge-
blutet; während der Verfolgungen hatten sich die Bischöfe
von Rom vorzüglich wacker gehalten; und oft waren sie
einander nicht sowohl im Amte, als im Märtyrerthume
und im Tode nachgefolgt. Nun fanden aber überdieß die
Kaiser gerathen, das Emporkommen einer großen patriar-
chalen Autorität zu begünstigen. In einem Gesetz, das für
die Herrschaft des Christenthums entscheidend geworden ist,
gebietet Theodosius der Große, daß alle Nationen, die von
seiner Gnade regiert werden, dem Glauben anhangen sol-
len, der von dem heiligen Petrus den Römern verkündet
worden 1). Valentinian III. untersagte den Bischöfen so-
wohl in Gallien als in andern Provinzen, von den bishe-
rigen Gewohnheiten abzuweichen, ohne die Billigung des
ehrwürdigen Mannes, des Papstes der heiligen Stadt.
Unter dem Schutze der Kaiser selbst erhob sich demnach die
Macht des römischen Bischofs. Eben hierin lag dann frei-
lich auch eine Beschränkung derselben. Schon die Thei-
lung des Reiches mußte bei der Eifersucht, mit der sich
jeder Kaiser gewisse kirchliche Rechte vorbehielt, die Aus-
dehnung der Gewalt eines einzigen Bischofs über getrennte
und entfernte Gebiete verhindern.

1) Codex Theodos. XVI, 1, 2. "Cunctos populos quos
clementiae nostrae regit temperamentum in tali volumus reli-
gione versari, quam divinum Petrum Apostolum tradidisse Ro-
manis religio usque nunc ab ipso insinuata declarat." Das Edict
Valentinians III. erwähnt auch Planck: Geschichte der christlich-
kirchlichen Gesellschaftsverfassung I, 642.

Kap. I. Epochen des Papſtthums.

apoſtoliſchen Sitze; hier hatten die meiſten Maͤrtyrer ge-
blutet; waͤhrend der Verfolgungen hatten ſich die Biſchoͤfe
von Rom vorzuͤglich wacker gehalten; und oft waren ſie
einander nicht ſowohl im Amte, als im Maͤrtyrerthume
und im Tode nachgefolgt. Nun fanden aber uͤberdieß die
Kaiſer gerathen, das Emporkommen einer großen patriar-
chalen Autoritaͤt zu beguͤnſtigen. In einem Geſetz, das fuͤr
die Herrſchaft des Chriſtenthums entſcheidend geworden iſt,
gebietet Theodoſius der Große, daß alle Nationen, die von
ſeiner Gnade regiert werden, dem Glauben anhangen ſol-
len, der von dem heiligen Petrus den Roͤmern verkuͤndet
worden 1). Valentinian III. unterſagte den Biſchoͤfen ſo-
wohl in Gallien als in andern Provinzen, von den bishe-
rigen Gewohnheiten abzuweichen, ohne die Billigung des
ehrwuͤrdigen Mannes, des Papſtes der heiligen Stadt.
Unter dem Schutze der Kaiſer ſelbſt erhob ſich demnach die
Macht des roͤmiſchen Biſchofs. Eben hierin lag dann frei-
lich auch eine Beſchraͤnkung derſelben. Schon die Thei-
lung des Reiches mußte bei der Eiferſucht, mit der ſich
jeder Kaiſer gewiſſe kirchliche Rechte vorbehielt, die Aus-
dehnung der Gewalt eines einzigen Biſchofs uͤber getrennte
und entfernte Gebiete verhindern.

1) Codex Theodos. XVI, 1, 2. „Cunctos populos quos
clementiae nostrae regit temperamentum in tali volumus reli-
gione versari, quam divinum Petrum Apostolum tradidisse Ro-
manis religio usque nunc ab ipso insinuata declarat.“ Das Edict
Valentinians III. erwaͤhnt auch Planck: Geſchichte der chriſtlich-
kirchlichen Geſellſchaftsverfaſſung I, 642.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0038" n="12"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Kap. <hi rendition="#aq">I.</hi> Epochen des Pap&#x017F;tthums</hi>.</fw><lb/>
apo&#x017F;toli&#x017F;chen Sitze; hier hatten die mei&#x017F;ten Ma&#x0364;rtyrer ge-<lb/>
blutet; wa&#x0364;hrend der Verfolgungen hatten &#x017F;ich die Bi&#x017F;cho&#x0364;fe<lb/>
von Rom vorzu&#x0364;glich wacker gehalten; und oft waren &#x017F;ie<lb/>
einander nicht &#x017F;owohl im Amte, als im Ma&#x0364;rtyrerthume<lb/>
und im Tode nachgefolgt. Nun fanden aber u&#x0364;berdieß die<lb/>
Kai&#x017F;er gerathen, das Emporkommen einer großen patriar-<lb/>
chalen Autorita&#x0364;t zu begu&#x0364;n&#x017F;tigen. In einem Ge&#x017F;etz, das fu&#x0364;r<lb/>
die Herr&#x017F;chaft des Chri&#x017F;tenthums ent&#x017F;cheidend geworden i&#x017F;t,<lb/>
gebietet Theodo&#x017F;ius der Große, daß alle Nationen, die von<lb/>
&#x017F;einer Gnade regiert werden, dem Glauben anhangen &#x017F;ol-<lb/>
len, der von dem heiligen Petrus den Ro&#x0364;mern verku&#x0364;ndet<lb/>
worden <note place="foot" n="1)"><hi rendition="#aq">Codex Theodos. XVI, 1, 2. &#x201E;Cunctos populos quos<lb/>
clementiae nostrae regit temperamentum in tali volumus reli-<lb/>
gione versari, quam divinum Petrum Apostolum tradidisse Ro-<lb/>
manis religio usque nunc ab ipso insinuata declarat.&#x201C;</hi> Das Edict<lb/>
Valentinians <hi rendition="#aq">III.</hi> erwa&#x0364;hnt auch Planck: Ge&#x017F;chichte der chri&#x017F;tlich-<lb/>
kirchlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chaftsverfa&#x017F;&#x017F;ung <hi rendition="#aq">I</hi>, 642.</note>. Valentinian <hi rendition="#aq">III.</hi> unter&#x017F;agte den Bi&#x017F;cho&#x0364;fen &#x017F;o-<lb/>
wohl in Gallien als in andern Provinzen, von den bishe-<lb/>
rigen Gewohnheiten abzuweichen, ohne die Billigung des<lb/>
ehrwu&#x0364;rdigen Mannes, des Pap&#x017F;tes der heiligen Stadt.<lb/>
Unter dem Schutze der Kai&#x017F;er &#x017F;elb&#x017F;t erhob &#x017F;ich demnach die<lb/>
Macht des ro&#x0364;mi&#x017F;chen Bi&#x017F;chofs. Eben hierin lag dann frei-<lb/>
lich auch eine Be&#x017F;chra&#x0364;nkung der&#x017F;elben. Schon die Thei-<lb/>
lung des Reiches mußte bei der Eifer&#x017F;ucht, mit der &#x017F;ich<lb/>
jeder Kai&#x017F;er gewi&#x017F;&#x017F;e kirchliche Rechte vorbehielt, die Aus-<lb/>
dehnung der Gewalt eines einzigen Bi&#x017F;chofs u&#x0364;ber getrennte<lb/>
und entfernte Gebiete verhindern.</p><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[12/0038] Kap. I. Epochen des Papſtthums. apoſtoliſchen Sitze; hier hatten die meiſten Maͤrtyrer ge- blutet; waͤhrend der Verfolgungen hatten ſich die Biſchoͤfe von Rom vorzuͤglich wacker gehalten; und oft waren ſie einander nicht ſowohl im Amte, als im Maͤrtyrerthume und im Tode nachgefolgt. Nun fanden aber uͤberdieß die Kaiſer gerathen, das Emporkommen einer großen patriar- chalen Autoritaͤt zu beguͤnſtigen. In einem Geſetz, das fuͤr die Herrſchaft des Chriſtenthums entſcheidend geworden iſt, gebietet Theodoſius der Große, daß alle Nationen, die von ſeiner Gnade regiert werden, dem Glauben anhangen ſol- len, der von dem heiligen Petrus den Roͤmern verkuͤndet worden 1). Valentinian III. unterſagte den Biſchoͤfen ſo- wohl in Gallien als in andern Provinzen, von den bishe- rigen Gewohnheiten abzuweichen, ohne die Billigung des ehrwuͤrdigen Mannes, des Papſtes der heiligen Stadt. Unter dem Schutze der Kaiſer ſelbſt erhob ſich demnach die Macht des roͤmiſchen Biſchofs. Eben hierin lag dann frei- lich auch eine Beſchraͤnkung derſelben. Schon die Thei- lung des Reiches mußte bei der Eiferſucht, mit der ſich jeder Kaiſer gewiſſe kirchliche Rechte vorbehielt, die Aus- dehnung der Gewalt eines einzigen Biſchofs uͤber getrennte und entfernte Gebiete verhindern. 1) Codex Theodos. XVI, 1, 2. „Cunctos populos quos clementiae nostrae regit temperamentum in tali volumus reli- gione versari, quam divinum Petrum Apostolum tradidisse Ro- manis religio usque nunc ab ipso insinuata declarat.“ Das Edict Valentinians III. erwaͤhnt auch Planck: Geſchichte der chriſtlich- kirchlichen Geſellſchaftsverfaſſung I, 642.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/38
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/38>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.