Raabe, Wilhelm: Das Odfeld. Leipzig, 1889.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sich hatte, für die arme Magd am Wege auf seinem
Wege zu seiner nächsten Schlacht- und Siegesstatt bei
Crefeld vom Rocke gerissen hatte.

Magister Buchius blickte mit flimmernden Augen
von dem Knopf auf das Mädchen und wieder von dem
Mädchen auf den Knopf: das war doch eine Rarität,
wie er sie noch nicht in seinem Museo aufbewahrte!

"Das ist wahrlich eine seltene und köstliche Reliquie,
die Du seit dreien Jahren unter Deiner Schürze ver¬
borgen trägst, Mädchen," rief er. "Aber da solltest
Du auch besser dem lieben Gott und dem guten Fürsten
trauen. Auf den Herrgott solltest Du bauen, daß er
Euch, dem lieben Herzog und Dir, heil aus den scheuß¬
lichen Zeiten und Eurem Elend hilft, und nicht solltest
Du den unsinnigen Menschen da in seiner Tollwuth
bestärken. O Narre, Narre Schelze, Heinrich Schelze,
so willst Du dies kostbare Zeichen, daß in der Welt
das Licht nimmer ganz in Greuel, Blut und Nacht
verlischt, mißbrauchen? So willst Du, weil Du von
einem geschlagenen Mann geschlagen worden bist, das
Fatum in Muthwillen herausfordern und die Verant¬
wortung dafür, was dieses gute Geschöpf durch der
Könige Zwist und Zwietracht noch treffen mag, auf
Dich allein nehmen? Schelze, Schelze, ein Dummrian
war Er meistens; doch nun hat Er die Absicht ein
Cujon dazu zu werden; und wenn es nicht anders
sein kann, so habe Er seinen Willen und laufe Er
meinetwegen dem Unglück in den Rachen, ohne Gottes

ſich hatte, für die arme Magd am Wege auf ſeinem
Wege zu ſeiner nächſten Schlacht- und Siegesſtatt bei
Crefeld vom Rocke geriſſen hatte.

Magiſter Buchius blickte mit flimmernden Augen
von dem Knopf auf das Mädchen und wieder von dem
Mädchen auf den Knopf: das war doch eine Rarität,
wie er ſie noch nicht in ſeinem Muſeo aufbewahrte!

„Das iſt wahrlich eine ſeltene und köſtliche Reliquie,
die Du ſeit dreien Jahren unter Deiner Schürze ver¬
borgen trägſt, Mädchen,“ rief er. „Aber da ſollteſt
Du auch beſſer dem lieben Gott und dem guten Fürſten
trauen. Auf den Herrgott ſollteſt Du bauen, daß er
Euch, dem lieben Herzog und Dir, heil aus den ſcheuß¬
lichen Zeiten und Eurem Elend hilft, und nicht ſollteſt
Du den unſinnigen Menſchen da in ſeiner Tollwuth
beſtärken. O Narre, Narre Schelze, Heinrich Schelze,
ſo willſt Du dies koſtbare Zeichen, daß in der Welt
das Licht nimmer ganz in Greuel, Blut und Nacht
verliſcht, mißbrauchen? So willſt Du, weil Du von
einem geſchlagenen Mann geſchlagen worden biſt, das
Fatum in Muthwillen herausfordern und die Verant¬
wortung dafür, was dieſes gute Geſchöpf durch der
Könige Zwiſt und Zwietracht noch treffen mag, auf
Dich allein nehmen? Schelze, Schelze, ein Dummrian
war Er meiſtens; doch nun hat Er die Abſicht ein
Cujon dazu zu werden; und wenn es nicht anders
ſein kann, ſo habe Er ſeinen Willen und laufe Er
meinetwegen dem Unglück in den Rachen, ohne Gottes

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0078" n="70"/>
&#x017F;ich hatte, für die arme Magd am Wege auf &#x017F;einem<lb/>
Wege zu &#x017F;einer näch&#x017F;ten Schlacht- und Sieges&#x017F;tatt bei<lb/>
Crefeld vom Rocke geri&#x017F;&#x017F;en hatte.</p><lb/>
        <p>Magi&#x017F;ter Buchius blickte mit flimmernden Augen<lb/>
von dem Knopf auf das Mädchen und wieder von dem<lb/>
Mädchen auf den Knopf: das war doch eine Rarität,<lb/>
wie er &#x017F;ie noch nicht in &#x017F;einem Mu&#x017F;eo aufbewahrte!</p><lb/>
        <p>&#x201E;Das i&#x017F;t wahrlich eine &#x017F;eltene und kö&#x017F;tliche Reliquie,<lb/>
die Du &#x017F;eit dreien Jahren unter Deiner Schürze ver¬<lb/>
borgen träg&#x017F;t, Mädchen,&#x201C; rief er. &#x201E;Aber da &#x017F;ollte&#x017F;t<lb/>
Du auch be&#x017F;&#x017F;er dem lieben Gott und dem guten Für&#x017F;ten<lb/>
trauen. Auf den Herrgott &#x017F;ollte&#x017F;t Du bauen, daß er<lb/>
Euch, dem lieben Herzog und Dir, heil aus den &#x017F;cheuß¬<lb/>
lichen Zeiten und Eurem Elend hilft, und nicht &#x017F;ollte&#x017F;t<lb/>
Du den un&#x017F;innigen Men&#x017F;chen da in &#x017F;einer Tollwuth<lb/>
be&#x017F;tärken. O Narre, Narre Schelze, Heinrich Schelze,<lb/>
&#x017F;o will&#x017F;t Du dies ko&#x017F;tbare Zeichen, daß in der Welt<lb/>
das Licht nimmer ganz in Greuel, Blut und Nacht<lb/>
verli&#x017F;cht, mißbrauchen? So will&#x017F;t Du, weil Du von<lb/>
einem ge&#x017F;chlagenen Mann ge&#x017F;chlagen worden bi&#x017F;t, das<lb/>
Fatum in Muthwillen herausfordern und die Verant¬<lb/>
wortung dafür, was die&#x017F;es gute Ge&#x017F;chöpf durch der<lb/>
Könige Zwi&#x017F;t und Zwietracht noch treffen mag, auf<lb/>
Dich allein nehmen? Schelze, Schelze, ein Dummrian<lb/>
war Er mei&#x017F;tens; doch nun hat Er die Ab&#x017F;icht ein<lb/>
Cujon dazu zu werden; und wenn es nicht anders<lb/>
&#x017F;ein kann, &#x017F;o habe Er &#x017F;einen Willen und laufe Er<lb/>
meinetwegen dem Unglück in den Rachen, ohne Gottes<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0078] ſich hatte, für die arme Magd am Wege auf ſeinem Wege zu ſeiner nächſten Schlacht- und Siegesſtatt bei Crefeld vom Rocke geriſſen hatte. Magiſter Buchius blickte mit flimmernden Augen von dem Knopf auf das Mädchen und wieder von dem Mädchen auf den Knopf: das war doch eine Rarität, wie er ſie noch nicht in ſeinem Muſeo aufbewahrte! „Das iſt wahrlich eine ſeltene und köſtliche Reliquie, die Du ſeit dreien Jahren unter Deiner Schürze ver¬ borgen trägſt, Mädchen,“ rief er. „Aber da ſollteſt Du auch beſſer dem lieben Gott und dem guten Fürſten trauen. Auf den Herrgott ſollteſt Du bauen, daß er Euch, dem lieben Herzog und Dir, heil aus den ſcheuß¬ lichen Zeiten und Eurem Elend hilft, und nicht ſollteſt Du den unſinnigen Menſchen da in ſeiner Tollwuth beſtärken. O Narre, Narre Schelze, Heinrich Schelze, ſo willſt Du dies koſtbare Zeichen, daß in der Welt das Licht nimmer ganz in Greuel, Blut und Nacht verliſcht, mißbrauchen? So willſt Du, weil Du von einem geſchlagenen Mann geſchlagen worden biſt, das Fatum in Muthwillen herausfordern und die Verant¬ wortung dafür, was dieſes gute Geſchöpf durch der Könige Zwiſt und Zwietracht noch treffen mag, auf Dich allein nehmen? Schelze, Schelze, ein Dummrian war Er meiſtens; doch nun hat Er die Abſicht ein Cujon dazu zu werden; und wenn es nicht anders ſein kann, ſo habe Er ſeinen Willen und laufe Er meinetwegen dem Unglück in den Rachen, ohne Gottes

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_odfeld_1889
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_odfeld_1889/78
Zitationshilfe:	Raabe, Wilhelm: Das Odfeld. Leipzig, 1889, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_odfeld_1889/78>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.