Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

werden/ welches sich denn nicht welter/
als auf dieses zeitliche Leben erstrecket;
Und thun die jenigen gar unrecht/ wel-
che sie in vielen Stücken nach dem Gött-
lichen Gerichte accommodiren wollen/
da doch dieses eigendlich der Theologiae
morali, und ihren Gesetzen zukömmet,
Hieraus folget nun/ daß/ weil die
menschlichen Gerichte nur mit den äus-
serlichen Wercken zu thun haben/ oder
die Menschen nur Richter der äusserli-
chen Wercke seyn/ was aber innerlich/
und im Hertzen verborgen bleibet/ nicht
erforschen können/ es müste sich denn
etwan durch einige Würckung/ oder äus-
serliche Anzeigung verrathen; So sie-
het das Jus Naturae zu förderst auch nur
darauf/ wie es die äusserlichen Actio-
nen der Menschen wohl einrichten möge.
Allein daran hat die Theologia moralis
noch lange nicht genung/ sondern sie wil
vornemlich/ daß auch das Gemüthe/
und dessen innerliche Regungen nach den
Willen und Wohlgefallen des grossen
GOttes recht beschaffen seyn/ und ver-
wirfft demnach alle dasjenige/ so zwar

äus-

Vorrede.

werden/ welches ſich denn nicht welter/
als auf dieſes zeitliche Leben erſtrecket;
Und thun die jenigen gar unrecht/ wel-
che ſie in vielen Stuͤcken nach dem Goͤtt-
lichen Gerichte accommodiren wollen/
da doch dieſes eigendlich der Theologiæ
morali, und ihren Geſetzen zukoͤmmet,
Hieraus folget nun/ daß/ weil die
menſchlichen Gerichte nur mit den aͤuſ-
ſerlichen Wercken zu thun haben/ oder
die Menſchen nur Richter der aͤuſſerli-
chen Wercke ſeyn/ was aber innerlich/
und im Hertzen verborgen bleibet/ nicht
erforſchen koͤnnen/ es muͤſte ſich denn
etwan durch einige Wuͤrckung/ oder aͤuſ-
ſerliche Anzeigung verrathen; So ſie-
het das Jus Naturæ zu foͤrderſt auch nur
darauf/ wie es die aͤuſſerlichen Actio-
nen der Menſchen wohl einrichten moͤge.
Allein daran hat die Theologia moralis
noch lange nicht genung/ ſondern ſie wil
vornemlich/ daß auch das Gemuͤthe/
und deſſen innerliche Regungen nach den
Willen und Wohlgefallen des groſſen
GOttes recht beſchaffen ſeyn/ und ver-
wirfft demnach alle dasjenige/ ſo zwar

aͤuſ-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0040"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
werden/ welches &#x017F;ich denn nicht welter/<lb/>
als auf die&#x017F;es zeitliche Leben er&#x017F;trecket;<lb/>
Und thun die jenigen gar unrecht/ wel-<lb/>
che &#x017F;ie in vielen Stu&#x0364;cken nach dem Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Gerichte <hi rendition="#aq">accommodir</hi>en wollen/<lb/>
da doch die&#x017F;es eigendlich der <hi rendition="#aq">Theologiæ<lb/>
morali,</hi> und ihren Ge&#x017F;etzen zuko&#x0364;mmet,<lb/>
Hieraus folget nun/ daß/ weil die<lb/>
men&#x017F;chlichen Gerichte nur mit den a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlichen Wercken zu thun haben/ oder<lb/>
die Men&#x017F;chen nur Richter der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erli-<lb/>
chen Wercke &#x017F;eyn/ was aber innerlich/<lb/>
und im Hertzen verborgen bleibet/ nicht<lb/>
erfor&#x017F;chen ko&#x0364;nnen/ es mu&#x0364;&#x017F;te &#x017F;ich denn<lb/>
etwan durch einige Wu&#x0364;rckung/ oder a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erliche Anzeigung verrathen; So &#x017F;ie-<lb/>
het das <hi rendition="#aq">Jus Naturæ</hi> zu fo&#x0364;rder&#x017F;t auch nur<lb/>
darauf/ wie es die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen <hi rendition="#aq">Actio-</hi><lb/>
nen der Men&#x017F;chen wohl einrichten mo&#x0364;ge.<lb/>
Allein daran hat die <hi rendition="#aq">Theologia moralis</hi><lb/>
noch lange nicht genung/ &#x017F;ondern &#x017F;ie wil<lb/><hi rendition="#fr">vornemlich/</hi> daß auch das Gemu&#x0364;the/<lb/>
und de&#x017F;&#x017F;en innerliche Regungen nach den<lb/>
Willen und Wohlgefallen des gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
GOttes recht be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn/ und ver-<lb/>
wirfft demnach alle dasjenige/ &#x017F;o zwar<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">a&#x0364;u&#x017F;-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0040] Vorrede. werden/ welches ſich denn nicht welter/ als auf dieſes zeitliche Leben erſtrecket; Und thun die jenigen gar unrecht/ wel- che ſie in vielen Stuͤcken nach dem Goͤtt- lichen Gerichte accommodiren wollen/ da doch dieſes eigendlich der Theologiæ morali, und ihren Geſetzen zukoͤmmet, Hieraus folget nun/ daß/ weil die menſchlichen Gerichte nur mit den aͤuſ- ſerlichen Wercken zu thun haben/ oder die Menſchen nur Richter der aͤuſſerli- chen Wercke ſeyn/ was aber innerlich/ und im Hertzen verborgen bleibet/ nicht erforſchen koͤnnen/ es muͤſte ſich denn etwan durch einige Wuͤrckung/ oder aͤuſ- ſerliche Anzeigung verrathen; So ſie- het das Jus Naturæ zu foͤrderſt auch nur darauf/ wie es die aͤuſſerlichen Actio- nen der Menſchen wohl einrichten moͤge. Allein daran hat die Theologia moralis noch lange nicht genung/ ſondern ſie wil vornemlich/ daß auch das Gemuͤthe/ und deſſen innerliche Regungen nach den Willen und Wohlgefallen des groſſen GOttes recht beſchaffen ſeyn/ und ver- wirfft demnach alle dasjenige/ ſo zwar aͤuſ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/40
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/40>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.