Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vorrede.
publiqve, und die kan so mancherley
seyn/ als viel man Republiqven an-
trifft/ darein sich das menschliche Ge-
schlechte vertheilet hat. Die dritte wird
genennet die Theologia moralis, oder
die von GOtt geoffenbarete Sit-
ten-Lehre/ welche von den andern
Theile der heiligen Theologie, worinnen
die Glaubens-Articul enthalten sind/
wohl zu unterscheiden ist. Jedwede von
diesen dreyen Disciplinen braucht eine
besonderne/ und zwar solche Art/ ihre
Lehr-Setze zu behaupten/ die ihrem
Principio gemäß ist. Jn den natürli-
chen Rechten werden wir etwas zu
thun/ oder zu unterlassen angewiesen/
weil man aus der gesunden Ver-
nunfft abnehmen kan/ daß es zu Nutz
und Aufnehmen der menschlichen Ge-
sellschafft gereiche. Fraget man in bür-
gerlichen Gesetzen/ warum dis oder
jenes also verordnet worden? So läufft
es endlich alles darauf naus: Es habe
den Gesetz-Geber so/ und nicht
anders gefallen. Jn der Theologia
morali kan man weiter nicht kommen/

als
(3)

Vorrede.
publiqve, und die kan ſo mancherley
ſeyn/ als viel man Republiqven an-
trifft/ darein ſich das menſchliche Ge-
ſchlechte vertheilet hat. Die dritte wird
genennet die Theologia moralis, oder
die von GOtt geoffenbarete Sit-
ten-Lehre/ welche von den andern
Theile der heiligen Theologie, worinnen
die Glaubens-Articul enthalten ſind/
wohl zu unterſcheiden iſt. Jedwede von
dieſen dreyen Diſciplinen braucht eine
beſonderne/ und zwar ſolche Art/ ihre
Lehr-Setze zu behaupten/ die ihrem
Principio gemaͤß iſt. Jn den natuͤrli-
chen Rechten werden wir etwas zu
thun/ oder zu unterlaſſen angewieſen/
weil man aus der geſunden Ver-
nunfft abnehmen kan/ daß es zu Nutz
und Aufnehmen der menſchlichen Ge-
ſellſchafft gereiche. Fraget man in buͤr-
gerlichen Geſetzen/ warum dis oder
jenes alſo verordnet worden? So laͤufft
es endlich alles darauf naus: Es habe
den Geſetz-Geber ſo/ und nicht
anders gefallen. Jn der Theologia
morali kan man weiter nicht kommen/

als
(3)
<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0033"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">publiqve,</hi> und die kan &#x017F;o mancherley<lb/>
&#x017F;eyn/ als viel man <hi rendition="#aq">Republiqv</hi>en an-<lb/>
trifft/ darein &#x017F;ich das men&#x017F;chliche Ge-<lb/>
&#x017F;chlechte vertheilet hat. <hi rendition="#fr">Die dritte</hi> wird<lb/>
genennet die <hi rendition="#aq">Theologia moralis,</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">die von GOtt geoffenbarete Sit-<lb/>
ten-Lehre/</hi> welche von den andern<lb/>
Theile der heiligen <hi rendition="#aq">Theologie,</hi> worinnen<lb/>
die Glaubens-Articul enthalten &#x017F;ind/<lb/>
wohl zu unter&#x017F;cheiden i&#x017F;t. Jedwede von<lb/>
die&#x017F;en dreyen <hi rendition="#aq">Di&#x017F;ciplin</hi>en braucht eine<lb/>
be&#x017F;onderne/ und zwar &#x017F;olche Art/ ihre<lb/>
Lehr-Setze zu behaupten/ die ihrem<lb/><hi rendition="#aq">Principio</hi> gema&#x0364;ß i&#x017F;t. Jn den <hi rendition="#fr">natu&#x0364;rli-<lb/>
chen Rechten</hi> werden wir etwas zu<lb/>
thun/ oder zu unterla&#x017F;&#x017F;en angewie&#x017F;en/<lb/>
weil man aus <hi rendition="#fr">der ge&#x017F;unden Ver-<lb/>
nunfft</hi> abnehmen kan/ daß es zu Nutz<lb/>
und Aufnehmen der men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft gereiche. Fraget man in <hi rendition="#fr">bu&#x0364;r-<lb/>
gerlichen Ge&#x017F;etzen/</hi> warum dis oder<lb/>
jenes al&#x017F;o verordnet worden? So la&#x0364;ufft<lb/>
es endlich alles darauf naus: Es habe<lb/><hi rendition="#fr">den Ge&#x017F;etz-Geber &#x017F;o/ und nicht<lb/>
anders gefallen.</hi> Jn der <hi rendition="#aq">Theologia<lb/>
morali</hi> kan man weiter nicht kommen/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">(3)</fw><fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>
[0033] Vorrede. publiqve, und die kan ſo mancherley ſeyn/ als viel man Republiqven an- trifft/ darein ſich das menſchliche Ge- ſchlechte vertheilet hat. Die dritte wird genennet die Theologia moralis, oder die von GOtt geoffenbarete Sit- ten-Lehre/ welche von den andern Theile der heiligen Theologie, worinnen die Glaubens-Articul enthalten ſind/ wohl zu unterſcheiden iſt. Jedwede von dieſen dreyen Diſciplinen braucht eine beſonderne/ und zwar ſolche Art/ ihre Lehr-Setze zu behaupten/ die ihrem Principio gemaͤß iſt. Jn den natuͤrli- chen Rechten werden wir etwas zu thun/ oder zu unterlaſſen angewieſen/ weil man aus der geſunden Ver- nunfft abnehmen kan/ daß es zu Nutz und Aufnehmen der menſchlichen Ge- ſellſchafft gereiche. Fraget man in buͤr- gerlichen Geſetzen/ warum dis oder jenes alſo verordnet worden? So laͤufft es endlich alles darauf naus: Es habe den Geſetz-Geber ſo/ und nicht anders gefallen. Jn der Theologia morali kan man weiter nicht kommen/ als (3)

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/33
Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/33>, abgerufen am 23.04.2024.