Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorbericht von der Juristen

tzen Kappen nicht allein anzutreffen. (a) Jch rede nicht von
allen/ sondern von denen/ welche die Theologie in Erb-Pacht
genommen haben wollen. Also dürffen sich rechtschaffene
Nichtige Be-
schuldigung
wegen der
Neuerung.Theologi dergleichen Redens-Art nicht annehmen. Siehet
aber eines Juristen reflexion anders aus/ als diese/ welche
das graue Alterthum gemacht/ so nenne man ihn darum nicht
einen Neuling und Sonderling. Horatius hat sich schon dar-
über moquiret/ daß man eine Sache bloß darum verwerffen
wolte/ weil sie neu wäre. Er meinet es käme ein solches daher/
weil viele nichts vor Recht hielten/ als was ihnen beliebte. Sie
hielten es vor nachtheilig jüngern zu folgen/ und was sie in
der Jugend gelernet/ in ihren Alter wiederum fahren zu lassen.
(b) Seneca hat solchen Recht-habern auch das Maul gestopf-
fet. Er behauptet/ daß die Nachkommen vieles einsehen

würden,

(a) Layen können
von Glaubens-
Sachen ur-
theilen.Die Schrifft hat uns GOTT nicht darum gegeben, daß wir nach ande-
rer ihren Ausspruch und Erklärung uns richten müssen. Wir sollen
selbst nachforschen, und den Weg des Heils suchen. Wir sind so gut fä-
hig von denen Glaubens-Lehren zu urtheilen, als die Priesterschafft. Ge-
scheute Theologi erkennen diese nunmehro ebenfals. Der berühmte
Theologus zu Basel, Samuel Werenfels, hat die Layen wieder die Geist-
lichkeit in diesem punct desendiret. Denn wir haben von ihm eine disser-
tationem apologeticani pro plebe Christiana, aduersus doctores, judicium de
dogmatibus fidei ei auferentes. Zu wünschen wäre es, daß alle Theologi,
so da meinen sie wären alleine befugt Glaubens-puncte zu entscheiden, die-
selbe mit Verstand durchgiengen.

(b) Ob neile Mei-
nungen zu ver-
werffen.Horatius Lib. III. Ep. 1.
Indignor, quidquam reprehendi, non quia crasse
Compositum illepideue putetur, sed quia nuper,
Nec veniam antiquis, sed honorem & praemia posci.
Nach einigenfähret er fort, daß dieses die Ursache wäre:
Vel quia nil rectum, nisi quod placuit sibi ducunt,
Vel quia turpe putant, parere minoribus, & quae
Imberbes didicere, seues perdenda fateri.

Vorbericht von der Juriſten

tzen Kappen nicht allein anzutreffen. (a) Jch rede nicht von
allen/ ſondern von denen/ welche die Theologie in Erb-Pacht
genommen haben wollen. Alſo duͤrffen ſich rechtſchaffene
Nichtige Be-
ſchuldigung
wegen der
Neuerung.Theologi dergleichen Redens-Art nicht annehmen. Siehet
aber eines Juriſten reflexion anders aus/ als dieſe/ welche
das graue Alterthum gemacht/ ſo nenne man ihn darum nicht
einen Neuling und Sonderling. Horatius hat ſich ſchon dar-
uͤber moquiret/ daß man eine Sache bloß darum verwerffen
wolte/ weil ſie neu waͤre. Er meinet es kaͤme ein ſolches daher/
weil viele nichts vor Recht hielten/ als was ihnen beliebte. Sie
hielten es vor nachtheilig juͤngern zu folgen/ und was ſie in
der Jugend gelernet/ in ihren Alter wiederum fahren zu laſſen.
(b) Seneca hat ſolchen Recht-habern auch das Maul geſtopf-
fet. Er behauptet/ daß die Nachkommen vieles einſehen

wuͤrden,

(a) Layen koͤnnen
von Glaubens-
Sachen ur-
theilen.Die Schrifft hat uns GOTT nicht darum gegeben, daß wir nach ande-
rer ihren Ausſpruch und Erklaͤrung uns richten muͤſſen. Wir ſollen
ſelbſt nachforſchen, und den Weg des Heils ſuchen. Wir ſind ſo gut faͤ-
hig von denen Glaubens-Lehren zu urtheilen, als die Prieſterſchafft. Ge-
ſcheute Theologi erkennen dieſe nunmehro ebenfals. Der beruͤhmte
Theologus zu Baſel, Samuel Werenfels, hat die Layen wieder die Geiſt-
lichkeit in dieſem punct deſendiret. Denn wir haben von ihm eine diſſer-
tationem apologeticani pro plebe Chriſtiana, aduerſus doctores, judicium de
dogmatibus fidei ei auferentes. Zu wuͤnſchen waͤre es, daß alle Theologi,
ſo da meinen ſie waͤren alleine befugt Glaubens-puncte zu entſcheiden, die-
ſelbe mit Verſtand durchgiengen.

(b) Ob neile Mei-
nungen zu ver-
werffen.Horatius Lib. III. Ep. 1.
Indignor, quidquam reprehendi, non quia craſſe
Compoſitum illepideue putetur, ſed quia nuper,
Nec veniam antiquis, ſed honorem & præmia poſci.
Nach einigenfaͤhret er fort, daß dieſes die Urſache waͤre:
Vel quia nil rectum, niſi quod placuit ſibi ducunt,
Vel quia turpe putant, parere minoribus, & quæ
Imberbes didicere, ſeues perdenda fateri.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0033" n="14"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorbericht von der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Juri&#x017F;ten</hi></hi></hi></fw><lb/>
tzen Kappen nicht allein anzutreffen. <note place="foot" n="(a)"><note place="left">Layen ko&#x0364;nnen<lb/>
von Glaubens-<lb/>
Sachen ur-<lb/>
theilen.</note>Die Schrifft hat uns GOTT nicht darum gegeben, daß wir nach ande-<lb/>
rer ihren Aus&#x017F;pruch und Erkla&#x0364;rung uns richten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Wir &#x017F;ollen<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t nachfor&#x017F;chen, und den Weg des Heils &#x017F;uchen. Wir &#x017F;ind &#x017F;o gut fa&#x0364;-<lb/>
hig von denen Glaubens-Lehren zu urtheilen, als die Prie&#x017F;ter&#x017F;chafft. Ge-<lb/>
&#x017F;cheute <hi rendition="#aq">Theologi</hi> erkennen die&#x017F;e nunmehro ebenfals. Der beru&#x0364;hmte<lb/><hi rendition="#aq">Theologus</hi> zu Ba&#x017F;el, Samuel Werenfels, hat die Layen wieder die Gei&#x017F;t-<lb/>
lichkeit in die&#x017F;em <hi rendition="#aq">punct de&#x017F;endir</hi>et. Denn wir haben von ihm eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
tationem apologeticani pro plebe Chri&#x017F;tiana, aduer&#x017F;us doctores, judicium de<lb/>
dogmatibus fidei ei auferentes.</hi></hi> Zu wu&#x0364;n&#x017F;chen wa&#x0364;re es, daß alle <hi rendition="#aq">Theologi,</hi><lb/>
&#x017F;o da meinen &#x017F;ie wa&#x0364;ren alleine befugt Glaubens-<hi rendition="#aq">puncte</hi> zu ent&#x017F;cheiden, die-<lb/>
&#x017F;elbe mit Ver&#x017F;tand durchgiengen.</note> Jch rede nicht von<lb/>
allen/ &#x017F;ondern von denen/ welche die <hi rendition="#aq">Theologie</hi> in <hi rendition="#fr">Erb-Pacht</hi><lb/>
genommen haben wollen. Al&#x017F;o du&#x0364;rffen &#x017F;ich recht&#x017F;chaffene<lb/><note place="left">Nichtige Be-<lb/>
&#x017F;chuldigung<lb/>
wegen der<lb/>
Neuerung.</note><hi rendition="#aq">Theologi</hi> dergleichen Redens-Art nicht annehmen. Siehet<lb/>
aber eines <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;ten reflexion</hi> anders aus/ als die&#x017F;e/ welche<lb/>
das graue Alterthum gemacht/ &#x017F;o nenne man ihn darum nicht<lb/>
einen <hi rendition="#fr">Neuling und Sonderling.</hi> <hi rendition="#aq">Horatius</hi> hat &#x017F;ich &#x017F;chon dar-<lb/>
u&#x0364;ber <hi rendition="#aq">moquir</hi>et/ daß man eine Sache bloß darum verwerffen<lb/>
wolte/ weil &#x017F;ie neu wa&#x0364;re. Er meinet es ka&#x0364;me ein &#x017F;olches daher/<lb/>
weil viele nichts vor Recht hielten/ als was ihnen beliebte. Sie<lb/>
hielten es vor nachtheilig ju&#x0364;ngern zu folgen/ und was &#x017F;ie in<lb/>
der Jugend gelernet/ in ihren Alter wiederum fahren zu la&#x017F;&#x017F;en.<lb/><note place="foot" n="(b)"><note place="left">Ob neile Mei-<lb/>
nungen zu ver-<lb/>
werffen.</note><hi rendition="#aq">Horatius <hi rendition="#i">Lib. III. Ep. 1.</hi><lb/>
Indignor, quidquam reprehendi, non quia cra&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Compo&#x017F;itum illepideue putetur, &#x017F;ed quia nuper,<lb/>
Nec veniam antiquis, &#x017F;ed honorem &amp; præmia po&#x017F;ci.</hi><lb/>
Nach einigenfa&#x0364;hret er fort, daß die&#x017F;es die Ur&#x017F;ache wa&#x0364;re:<lb/><hi rendition="#aq">Vel quia nil rectum, ni&#x017F;i quod placuit &#x017F;ibi ducunt,<lb/>
Vel quia turpe putant, parere minoribus, &amp; quæ<lb/>
Imberbes didicere, &#x017F;eues perdenda fateri.</hi></note> <hi rendition="#aq">Seneca</hi> hat &#x017F;olchen Recht-habern auch das Maul ge&#x017F;topf-<lb/>
fet. Er behauptet/ <hi rendition="#fr">daß die Nachkommen vieles ein&#x017F;ehen</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">wu&#x0364;rden,</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[14/0033] Vorbericht von der Juriſten tzen Kappen nicht allein anzutreffen. (a) Jch rede nicht von allen/ ſondern von denen/ welche die Theologie in Erb-Pacht genommen haben wollen. Alſo duͤrffen ſich rechtſchaffene Theologi dergleichen Redens-Art nicht annehmen. Siehet aber eines Juriſten reflexion anders aus/ als dieſe/ welche das graue Alterthum gemacht/ ſo nenne man ihn darum nicht einen Neuling und Sonderling. Horatius hat ſich ſchon dar- uͤber moquiret/ daß man eine Sache bloß darum verwerffen wolte/ weil ſie neu waͤre. Er meinet es kaͤme ein ſolches daher/ weil viele nichts vor Recht hielten/ als was ihnen beliebte. Sie hielten es vor nachtheilig juͤngern zu folgen/ und was ſie in der Jugend gelernet/ in ihren Alter wiederum fahren zu laſſen. (b) Seneca hat ſolchen Recht-habern auch das Maul geſtopf- fet. Er behauptet/ daß die Nachkommen vieles einſehen wuͤrden, Nichtige Be- ſchuldigung wegen der Neuerung. (a) Die Schrifft hat uns GOTT nicht darum gegeben, daß wir nach ande- rer ihren Ausſpruch und Erklaͤrung uns richten muͤſſen. Wir ſollen ſelbſt nachforſchen, und den Weg des Heils ſuchen. Wir ſind ſo gut faͤ- hig von denen Glaubens-Lehren zu urtheilen, als die Prieſterſchafft. Ge- ſcheute Theologi erkennen dieſe nunmehro ebenfals. Der beruͤhmte Theologus zu Baſel, Samuel Werenfels, hat die Layen wieder die Geiſt- lichkeit in dieſem punct deſendiret. Denn wir haben von ihm eine diſſer- tationem apologeticani pro plebe Chriſtiana, aduerſus doctores, judicium de dogmatibus fidei ei auferentes. Zu wuͤnſchen waͤre es, daß alle Theologi, ſo da meinen ſie waͤren alleine befugt Glaubens-puncte zu entſcheiden, die- ſelbe mit Verſtand durchgiengen. (b) Horatius Lib. III. Ep. 1. Indignor, quidquam reprehendi, non quia craſſe Compoſitum illepideue putetur, ſed quia nuper, Nec veniam antiquis, ſed honorem & præmia poſci. Nach einigenfaͤhret er fort, daß dieſes die Urſache waͤre: Vel quia nil rectum, niſi quod placuit ſibi ducunt, Vel quia turpe putant, parere minoribus, & quæ Imberbes didicere, ſeues perdenda fateri.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/33
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/33>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.