Opitz, Martin: Schäfferey Von der Nimfen Hercinie. Breslau, 1630.

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Buchner/ denen die geister plötzlich vmbzwenget vndt zuegeknüpfft
werden. Hiervon nun kan man mehrentheils natürliche vrsachen
geben: daß aber der menschen seelen sich in gestalt der verbliche-
nen leiber sehen laßen/ ist dermaßen klar/ daß es keiner laugnen
kan/ der gleich noch weniger als jhr glaubet. Doch wollen wir
den birgmann Rübezal in diese zahl nicht setzen: dann angesehen
daß er durch zauberey geruffen wirdt/ so muß er weder eine frome/
noch eine verdammte seele sein; weil sie beyde biß zue seiner zeit vn-
ter der handt des Gottes aller götter sindt/ der sich mitt beschwe-
rungen nicht zwingen leßt. So muß es dann der teuffel sein/ fang
ich an. Recht so; sagt Buchner: er ists leibhafftig; wiewol nicht
alles baldt der teuffel ist/ worfür man sich sonderlich bey nachte
zue entsetzen pfleget. Natürlich sindt die flammen oder irrwische
vmb die gesümpffe; natürlich die dünste/ so offtmals in der höhe
wie menschen/ wie thiere vndt andere sachen herumb wandern;
natürlich in den leibern/ sonderlich gewißen frawenzimmers/ das
seltzame kurren/ zischen/ krehen/ bellen/ das nach gestalt der sa-
chen vndt gänge von der durchdringenden lufft also geartet wirdt/
vndt vnerfahrenen ärtzten eine nase zue drehen pflegt; vndt was
dergleichen mehr ist.

Wo bleiben dann die säuffer/ sagt Venator/ die so vngewis-
ser augen/ vnstetigen ganges/ vndt seltzamer einbildungen sindt?
Wann sie den kopff fallen laßen/ so kömpt es jhnen bißweilen für
sie versincken; vndt wann die stube ein radt mitt jhnen macht/ so
legen sie sich nieder/ vndt erwischen mitt beyden händen den bo-
den: baldt erhebt sich ein sturm in jhren ohren/ daß sie meinen sie
sindt zur see/ vndt schawen wie weit es noch zue lande ist; springen
wol über jhren eigenen schatten/ vndt sehen jhn für einen graben/
eine katze für einen löwen an; in summa/ schlaffen wachende/ vndt

fechten

Buchner/ denen die geiſter ploͤtzlich vmbzwenget vndt zuegeknuͤpfft
werden. Hiervon nun kan man mehrentheils natuͤrliche vrſachen
geben: daß aber der menſchen ſeelen ſich in geſtalt der verbliche-
nen leiber ſehen laßen/ iſt dermaßen klar/ daß es keiner laugnen
kan/ der gleich noch weniger als jhr glaubet. Doch wollen wir
den birgmann Ruͤbezal in dieſe zahl nicht ſetzen: dann angeſehen
daß er durch zauberey geruffen wirdt/ ſo muß er weder eine frome/
noch eine verdammte ſeele ſein; weil ſie beyde biß zue ſeiner zeit vn-
ter der handt des Gottes aller goͤtter ſindt/ der ſich mitt beſchwe-
rungen nicht zwingen leßt. So muß es dann der teuffel ſein/ fang
ich an. Recht ſo; ſagt Buchner: er iſts leibhafftig; wiewol nicht
alles baldt der teuffel iſt/ worfuͤr man ſich ſonderlich bey nachte
zue entſetzen pfleget. Natuͤrlich ſindt die flammen oder irrwiſche
vmb die geſuͤmpffe; natuͤrlich die duͤnſte/ ſo offtmals in der hoͤhe
wie menſchen/ wie thiere vndt andere ſachen herumb wandern;
natuͤrlich in den leibern/ ſonderlich gewißen frawenzimmers/ das
ſeltzame kurren/ ziſchen/ krehen/ bellen/ das nach geſtalt der ſa-
chen vndt gaͤnge von der durchdringenden lufft alſo geartet wirdt/
vndt vnerfahrenen aͤrtzten eine naſe zue drehen pflegt; vndt was
dergleichen mehr iſt.

Wo bleiben dann die ſaͤuffer/ ſagt Venator/ die ſo vngewiſ-
ſer augen/ vnſtetigen ganges/ vndt ſeltzamer einbildungen ſindt?
Wann ſie den kopff fallen laßen/ ſo koͤmpt es jhnen bißweilen fuͤr
ſie verſincken; vndt wann die ſtube ein radt mitt jhnen macht/ ſo
legen ſie ſich nieder/ vndt erwiſchen mitt beyden haͤnden den bo-
den: baldt erhebt ſich ein ſturm in jhren ohren/ daß ſie meinen ſie
ſindt zur ſee/ vndt ſchawen wie weit es noch zue lande iſt; ſpringen
wol uͤber jhren eigenen ſchatten/ vndt ſehen jhn fuͤr einen graben/
eine katze fuͤr einen loͤwen an; in ſumma/ ſchlaffen wachende/ vndt

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[47/0047] Buchner/ denen die geiſter ploͤtzlich vmbzwenget vndt zuegeknuͤpfft werden. Hiervon nun kan man mehrentheils natuͤrliche vrſachen geben: daß aber der menſchen ſeelen ſich in geſtalt der verbliche- nen leiber ſehen laßen/ iſt dermaßen klar/ daß es keiner laugnen kan/ der gleich noch weniger als jhr glaubet. Doch wollen wir den birgmann Ruͤbezal in dieſe zahl nicht ſetzen: dann angeſehen daß er durch zauberey geruffen wirdt/ ſo muß er weder eine frome/ noch eine verdammte ſeele ſein; weil ſie beyde biß zue ſeiner zeit vn- ter der handt des Gottes aller goͤtter ſindt/ der ſich mitt beſchwe- rungen nicht zwingen leßt. So muß es dann der teuffel ſein/ fang ich an. Recht ſo; ſagt Buchner: er iſts leibhafftig; wiewol nicht alles baldt der teuffel iſt/ worfuͤr man ſich ſonderlich bey nachte zue entſetzen pfleget. Natuͤrlich ſindt die flammen oder irrwiſche vmb die geſuͤmpffe; natuͤrlich die duͤnſte/ ſo offtmals in der hoͤhe wie menſchen/ wie thiere vndt andere ſachen herumb wandern; natuͤrlich in den leibern/ ſonderlich gewißen frawenzimmers/ das ſeltzame kurren/ ziſchen/ krehen/ bellen/ das nach geſtalt der ſa- chen vndt gaͤnge von der durchdringenden lufft alſo geartet wirdt/ vndt vnerfahrenen aͤrtzten eine naſe zue drehen pflegt; vndt was dergleichen mehr iſt. Wo bleiben dann die ſaͤuffer/ ſagt Venator/ die ſo vngewiſ- ſer augen/ vnſtetigen ganges/ vndt ſeltzamer einbildungen ſindt? Wann ſie den kopff fallen laßen/ ſo koͤmpt es jhnen bißweilen fuͤr ſie verſincken; vndt wann die ſtube ein radt mitt jhnen macht/ ſo legen ſie ſich nieder/ vndt erwiſchen mitt beyden haͤnden den bo- den: baldt erhebt ſich ein ſturm in jhren ohren/ daß ſie meinen ſie ſindt zur ſee/ vndt ſchawen wie weit es noch zue lande iſt; ſpringen wol uͤber jhren eigenen ſchatten/ vndt ſehen jhn fuͤr einen graben/ eine katze fuͤr einen loͤwen an; in ſumma/ ſchlaffen wachende/ vndt fechten

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Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Schäfferey Von der Nimfen Hercinie. Breslau, 1630, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_schaefferey_1630/47>, abgerufen am 19.04.2024.

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