Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 8, St. 3. Berlin, 1791.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


von Nummern, welche seit vielen Jahren gezogen worden, nicht erinnern, und wird daher noch weniger wissen, welche Nummern gar nicht oder weniger mal wie andere herausgekommen sind, aber im Schlafe wird ihm die Vorstellung aller seit vielen Jahren gezogenen Nummern und das Resultat, welches hierin zu fassen ist, mit eben der Stärke beiwohnen können, als jede andre Vorstellung, weil in diesem Zustande keine Vorstellung einen größern Grad von Stärke hat, als die andere; und wenn eben dieser Jemand ein Lotteriespieler ist, für den also dieses Resultat Jnteresse hat, so wird ihn diese Vorstellung wecken, er wird entweder völlig erwachen, oder in den mittleren Zustand gerathen, das ist: er wird träumen.

Wem diese Behauptung zu kühn scheint, den frage ich: ob denn die Verhältnisse, welche jedes Frauenzimmer ohne es zu wissen, mithin mittelst dunkler Vorstellungen berechnet, wenn es eine Melodie anhört, nicht eine weit verwickeltere Sache sind? Und ich frage ferner: ob dies nicht daher rührt, weil wir uns bei Anhörung einer Musik blos leidend verhalten, also keine Aufmerksamkeit zu verwenden brauchen? Denn Aufmerksamkeit nenne ich hier: die Bemühung etwas zu entdecken oder zu fassen; und wenn ich sage: es wird keine Aufmerksamkeit erfordert, so will ich zu verstehen geben, daß diese Bemühung unnöthig ist. Und daher behaupte ich: die Anhörung der Musik erfordert keine Aufmerk-


von Nummern, welche seit vielen Jahren gezogen worden, nicht erinnern, und wird daher noch weniger wissen, welche Nummern gar nicht oder weniger mal wie andere herausgekommen sind, aber im Schlafe wird ihm die Vorstellung aller seit vielen Jahren gezogenen Nummern und das Resultat, welches hierin zu fassen ist, mit eben der Staͤrke beiwohnen koͤnnen, als jede andre Vorstellung, weil in diesem Zustande keine Vorstellung einen groͤßern Grad von Staͤrke hat, als die andere; und wenn eben dieser Jemand ein Lotteriespieler ist, fuͤr den also dieses Resultat Jnteresse hat, so wird ihn diese Vorstellung wecken, er wird entweder voͤllig erwachen, oder in den mittleren Zustand gerathen, das ist: er wird traͤumen.

Wem diese Behauptung zu kuͤhn scheint, den frage ich: ob denn die Verhaͤltnisse, welche jedes Frauenzimmer ohne es zu wissen, mithin mittelst dunkler Vorstellungen berechnet, wenn es eine Melodie anhoͤrt, nicht eine weit verwickeltere Sache sind? Und ich frage ferner: ob dies nicht daher ruͤhrt, weil wir uns bei Anhoͤrung einer Musik blos leidend verhalten, also keine Aufmerksamkeit zu verwenden brauchen? Denn Aufmerksamkeit nenne ich hier: die Bemuͤhung etwas zu entdecken oder zu fassen; und wenn ich sage: es wird keine Aufmerksamkeit erfordert, so will ich zu verstehen geben, daß diese Bemuͤhung unnoͤthig ist. Und daher behaupte ich: die Anhoͤrung der Musik erfordert keine Aufmerk-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0027" n="27"/><lb/>
von Nummern,                         welche seit vielen Jahren gezogen worden, nicht erinnern, und wird daher                         noch weniger wissen, welche Nummern gar nicht oder weniger mal wie andere                         herausgekommen sind, aber im Schlafe wird ihm die Vorstellung aller seit                         vielen Jahren gezogenen Nummern und das Resultat, welches hierin zu fassen                         ist, mit eben der Sta&#x0364;rke beiwohnen ko&#x0364;nnen, als jede andre Vorstellung, weil                         in diesem Zustande keine Vorstellung einen gro&#x0364;ßern Grad von Sta&#x0364;rke hat, als                         die andere; und wenn eben dieser Jemand ein Lotteriespieler ist, fu&#x0364;r den                         also dieses Resultat Jnteresse hat, so wird ihn diese Vorstellung wecken, er                         wird entweder vo&#x0364;llig erwachen, oder in den mittleren Zustand gerathen, das                         ist: er wird tra&#x0364;umen. </p>
            <p>Wem diese Behauptung zu ku&#x0364;hn scheint, den frage ich: ob denn die                         Verha&#x0364;ltnisse, welche jedes Frauenzimmer ohne es zu wissen, mithin mittelst                         dunkler Vorstellungen berechnet, wenn es eine Melodie anho&#x0364;rt, nicht eine                         weit verwickeltere Sache sind? Und ich frage ferner: ob dies nicht daher                         ru&#x0364;hrt, weil wir uns bei Anho&#x0364;rung einer Musik blos leidend verhalten, also                         keine Aufmerksamkeit zu verwenden brauchen? Denn Aufmerksamkeit nenne ich                         hier: die Bemu&#x0364;hung etwas zu entdecken oder zu fassen; und wenn ich sage: es                         wird keine Aufmerksamkeit erfordert, so will ich zu verstehen geben, daß                         diese Bemu&#x0364;hung unno&#x0364;thig ist. Und daher behaupte ich: die Anho&#x0364;rung der Musik                         erfordert keine Aufmerk-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[27/0027] von Nummern, welche seit vielen Jahren gezogen worden, nicht erinnern, und wird daher noch weniger wissen, welche Nummern gar nicht oder weniger mal wie andere herausgekommen sind, aber im Schlafe wird ihm die Vorstellung aller seit vielen Jahren gezogenen Nummern und das Resultat, welches hierin zu fassen ist, mit eben der Staͤrke beiwohnen koͤnnen, als jede andre Vorstellung, weil in diesem Zustande keine Vorstellung einen groͤßern Grad von Staͤrke hat, als die andere; und wenn eben dieser Jemand ein Lotteriespieler ist, fuͤr den also dieses Resultat Jnteresse hat, so wird ihn diese Vorstellung wecken, er wird entweder voͤllig erwachen, oder in den mittleren Zustand gerathen, das ist: er wird traͤumen. Wem diese Behauptung zu kuͤhn scheint, den frage ich: ob denn die Verhaͤltnisse, welche jedes Frauenzimmer ohne es zu wissen, mithin mittelst dunkler Vorstellungen berechnet, wenn es eine Melodie anhoͤrt, nicht eine weit verwickeltere Sache sind? Und ich frage ferner: ob dies nicht daher ruͤhrt, weil wir uns bei Anhoͤrung einer Musik blos leidend verhalten, also keine Aufmerksamkeit zu verwenden brauchen? Denn Aufmerksamkeit nenne ich hier: die Bemuͤhung etwas zu entdecken oder zu fassen; und wenn ich sage: es wird keine Aufmerksamkeit erfordert, so will ich zu verstehen geben, daß diese Bemuͤhung unnoͤthig ist. Und daher behaupte ich: die Anhoͤrung der Musik erfordert keine Aufmerk-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0803_1791
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0803_1791/27
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 8, St. 3. Berlin, 1791, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0803_1791/27>, abgerufen am 19.04.2024.