Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 7, St. 3. Berlin, 1789.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von der Heilkunde der Seele. (Aus Cicero's Tuskulanischen Quästionen.)

Woher, o Brutus, kömmt es wohl, da wir doch aus Leib und Seele bestehen, daß man sich um die Kunst, den Körper zu heilen, und vor Krankheiten zu schützen, und um die nützliche Anwendung dieser Kunst bemüht, und den unsterblichen Göttern sogar die Ehre der Erfindung derselben zugeeignet hat; daß man hingegen die Heilkunde der Seele, weder vor ihrer Erfindung so sehr zu besitzen, noch nach ihrer Erfindung, dieselbe auszuüben gewünscht hat; und daß diese auch lange nicht bei so vielen Beifall und Liebe erhalten hat, als die Heilkunde des Körpers; ja, daß sie manchem sogar verhaßt und verdächtig geworden ist?

Kömmt dies vielleicht daher, weil wir vermittelst der Seele über unsre körperlichen Krankheiten und Gebrechen urtheilen, der Körper aber nicht so die Krankheiten und Schwächen der Seele bemerken kann? und weil also, indem die Seele über sich selbst urtheilt, dasjenige, womit sie urtheilt, selbst krank ist?



Von der Heilkunde der Seele. (Aus Cicero's Tuskulanischen Quaͤstionen.)

Woher, o Brutus, koͤmmt es wohl, da wir doch aus Leib und Seele bestehen, daß man sich um die Kunst, den Koͤrper zu heilen, und vor Krankheiten zu schuͤtzen, und um die nuͤtzliche Anwendung dieser Kunst bemuͤht, und den unsterblichen Goͤttern sogar die Ehre der Erfindung derselben zugeeignet hat; daß man hingegen die Heilkunde der Seele, weder vor ihrer Erfindung so sehr zu besitzen, noch nach ihrer Erfindung, dieselbe auszuuͤben gewuͤnscht hat; und daß diese auch lange nicht bei so vielen Beifall und Liebe erhalten hat, als die Heilkunde des Koͤrpers; ja, daß sie manchem sogar verhaßt und verdaͤchtig geworden ist?

Koͤmmt dies vielleicht daher, weil wir vermittelst der Seele uͤber unsre koͤrperlichen Krankheiten und Gebrechen urtheilen, der Koͤrper aber nicht so die Krankheiten und Schwaͤchen der Seele bemerken kann? und weil also, indem die Seele uͤber sich selbst urtheilt, dasjenige, womit sie urtheilt, selbst krank ist?


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0120" n="120"/><lb/><lb/>
          </div>
          <div n="3">
            <head>Von der Heilkunde der Seele.                     <note type="editorial"><bibl><persName ref="#ref14"><note type="editorial"/>Cicero, Marcus Tullius</persName></bibl></note>                     (Aus Cicero's Tuskulanischen Qua&#x0364;stionen.)</head><lb/>
            <p>Woher, o Brutus, ko&#x0364;mmt es wohl, da wir doch aus Leib und                         Seele bestehen, daß man sich um die Kunst, den Ko&#x0364;rper zu heilen, und vor                         Krankheiten zu schu&#x0364;tzen, und um die nu&#x0364;tzliche Anwendung dieser Kunst bemu&#x0364;ht,                         und den unsterblichen Go&#x0364;ttern sogar die Ehre der Erfindung derselben                         zugeeignet hat; daß man hingegen die Heilkunde der Seele, weder vor ihrer                         Erfindung so sehr zu besitzen, noch nach ihrer Erfindung, dieselbe auszuu&#x0364;ben                         gewu&#x0364;nscht hat; und daß diese auch lange nicht bei so vielen Beifall und                         Liebe erhalten hat, als die Heilkunde des Ko&#x0364;rpers; ja, daß sie manchem sogar                         verhaßt und verda&#x0364;chtig geworden ist?</p>
            <p>Ko&#x0364;mmt dies vielleicht daher, weil wir vermittelst der Seele u&#x0364;ber unsre                         ko&#x0364;rperlichen Krankheiten und Gebrechen urtheilen, der Ko&#x0364;rper aber nicht so                         die Krankheiten und Schwa&#x0364;chen der Seele bemerken kann? und weil also, indem                         die Seele u&#x0364;ber sich selbst urtheilt, dasjenige, womit sie urtheilt, selbst                         krank ist?</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[120/0120] Von der Heilkunde der Seele. (Aus Cicero's Tuskulanischen Quaͤstionen.) Woher, o Brutus, koͤmmt es wohl, da wir doch aus Leib und Seele bestehen, daß man sich um die Kunst, den Koͤrper zu heilen, und vor Krankheiten zu schuͤtzen, und um die nuͤtzliche Anwendung dieser Kunst bemuͤht, und den unsterblichen Goͤttern sogar die Ehre der Erfindung derselben zugeeignet hat; daß man hingegen die Heilkunde der Seele, weder vor ihrer Erfindung so sehr zu besitzen, noch nach ihrer Erfindung, dieselbe auszuuͤben gewuͤnscht hat; und daß diese auch lange nicht bei so vielen Beifall und Liebe erhalten hat, als die Heilkunde des Koͤrpers; ja, daß sie manchem sogar verhaßt und verdaͤchtig geworden ist? Koͤmmt dies vielleicht daher, weil wir vermittelst der Seele uͤber unsre koͤrperlichen Krankheiten und Gebrechen urtheilen, der Koͤrper aber nicht so die Krankheiten und Schwaͤchen der Seele bemerken kann? und weil also, indem die Seele uͤber sich selbst urtheilt, dasjenige, womit sie urtheilt, selbst krank ist?

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0703_1789
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0703_1789/120
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 7, St. 3. Berlin, 1789, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0703_1789/120>, abgerufen am 25.04.2024.