Luz, Johann Friedrich: Unterricht vom Blitz und den Blitz- oder Wetter-Ableitern. Frankfurt und Leipzig, 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der ihm durch die Elemente oder andere Dinge zustos-
sen könnte, in Sicherheit zu setzen. Es ist dieses der
Wille des Schöpfers, welcher uns deßwegen außer
der Vernunft einen unwiderstehlichen Trieb zur Erhal-
tung unsers Lebens eingepflanzet hat. Der Mensch hat
auch von jeher, sich die Seinigen, und seine Güter wider
die Gewalt der Elemente und anderer Unfälle ver-
wahret. Es ist dieses nicht für unrecht erkläret wor-
den. Wider den Blitz wußte er bisher nicht sich zu
schützen. Jezt hat ers gelernet. Er weiß auch nun-
mehr, daß Gott das Blitzfeuer nicht zur Rache, son-
dern zur Wohlfart der Welt erschaffen hat. Warum
sollte er sich nun nicht ebensowohl wider den Schaden,
den ihm der Blitz zufügen könnte, schützen dörfen,
als wider den Schaden, welchen die andern Elemente
ihm zu bringen fähig sind? Etwan deßwegen weil man
diese Kunst seit Erschaffung der Menschen nicht gewußt
hat? Welcher Vernünftige kan so schliesen?

Zweyter Beweiß. Der Christ ist sogar ver-
bunden alle die Mittel, die er zu seiner und der Sei-
nigen Erhaltung, oder die er zur Beförderung seines
Glücks für dienlich erkennet, anzuwenden. Er soll
zwar der göttlichen Vorsehung vertrauen. Aber soll
er sich blindlings dieser gnädigen Vorsicht überlassen?
Soll er nichts, und Gott alles -- Soll Gott um seinet
willen Wunder thun, er aber die Hände in den Schooß
legen? Wo hat die Vernunft oder das Christenthum
je eine solche Moral gelehret? Warum hat Gott dem
Menschen Vernunft und Wissenschaften. -- Warum
hat er ihm auch Leibes Kräfte gegeben? Lehren ihm
nicht diese; daß er sie eben sowohl zu seiner eigenen Er-
haltung und Glück, als zum Dienst seines Schöpfers

anwen-

der ihm durch die Elemente oder andere Dinge zuſtoſ-
ſen koͤnnte, in Sicherheit zu ſetzen. Es iſt dieſes der
Wille des Schoͤpfers, welcher uns deßwegen außer
der Vernunft einen unwiderſtehlichen Trieb zur Erhal-
tung unſers Lebens eingepflanzet hat. Der Menſch hat
auch von jeher, ſich die Seinigen, und ſeine Guͤter wider
die Gewalt der Elemente und anderer Unfaͤlle ver-
wahret. Es iſt dieſes nicht fuͤr unrecht erklaͤret wor-
den. Wider den Blitz wußte er bisher nicht ſich zu
ſchuͤtzen. Jezt hat ers gelernet. Er weiß auch nun-
mehr, daß Gott das Blitzfeuer nicht zur Rache, ſon-
dern zur Wohlfart der Welt erſchaffen hat. Warum
ſollte er ſich nun nicht ebenſowohl wider den Schaden,
den ihm der Blitz zufuͤgen koͤnnte, ſchuͤtzen doͤrfen,
als wider den Schaden, welchen die andern Elemente
ihm zu bringen faͤhig ſind? Etwan deßwegen weil man
dieſe Kunſt ſeit Erſchaffung der Menſchen nicht gewußt
hat? Welcher Vernuͤnftige kan ſo ſchlieſen?

Zweyter Beweiß. Der Chriſt iſt ſogar ver-
bunden alle die Mittel, die er zu ſeiner und der Sei-
nigen Erhaltung, oder die er zur Befoͤrderung ſeines
Gluͤcks fuͤr dienlich erkennet, anzuwenden. Er ſoll
zwar der goͤttlichen Vorſehung vertrauen. Aber ſoll
er ſich blindlings dieſer gnaͤdigen Vorſicht uͤberlaſſen?
Soll er nichts, und Gott alles — Soll Gott um ſeinet
willen Wunder thun, er aber die Haͤnde in den Schooß
legen? Wo hat die Vernunft oder das Chriſtenthum
je eine ſolche Moral gelehret? Warum hat Gott dem
Menſchen Vernunft und Wiſſenſchaften. — Warum
hat er ihm auch Leibes Kraͤfte gegeben? Lehren ihm
nicht dieſe; daß er ſie eben ſowohl zu ſeiner eigenen Er-
haltung und Gluͤck, als zum Dienſt ſeines Schoͤpfers

anwen-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0134" n="118"/>
der ihm durch die Elemente oder andere Dinge zu&#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en ko&#x0364;nnte, in Sicherheit zu &#x017F;etzen. Es i&#x017F;t die&#x017F;es der<lb/>
Wille des Scho&#x0364;pfers, welcher uns deßwegen außer<lb/>
der Vernunft einen unwider&#x017F;tehlichen Trieb zur Erhal-<lb/>
tung un&#x017F;ers Lebens eingepflanzet hat. Der Men&#x017F;ch hat<lb/>
auch von jeher, &#x017F;ich die Seinigen, und &#x017F;eine Gu&#x0364;ter wider<lb/>
die Gewalt der Elemente und anderer Unfa&#x0364;lle ver-<lb/>
wahret. Es i&#x017F;t die&#x017F;es nicht fu&#x0364;r unrecht erkla&#x0364;ret wor-<lb/>
den. Wider den Blitz wußte er bisher nicht &#x017F;ich zu<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;tzen. Jezt hat ers gelernet. Er weiß auch nun-<lb/>
mehr, daß Gott das Blitzfeuer nicht zur Rache, &#x017F;on-<lb/>
dern zur Wohlfart der Welt er&#x017F;chaffen hat. Warum<lb/>
&#x017F;ollte er &#x017F;ich nun nicht eben&#x017F;owohl wider den Schaden,<lb/>
den ihm der Blitz zufu&#x0364;gen ko&#x0364;nnte, &#x017F;chu&#x0364;tzen do&#x0364;rfen,<lb/>
als wider den Schaden, welchen die andern Elemente<lb/>
ihm zu bringen fa&#x0364;hig &#x017F;ind? Etwan deßwegen weil man<lb/>
die&#x017F;e Kun&#x017F;t &#x017F;eit Er&#x017F;chaffung der Men&#x017F;chen nicht gewußt<lb/>
hat? Welcher Vernu&#x0364;nftige kan &#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;en?</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Zweyter Beweiß.</hi> Der Chri&#x017F;t i&#x017F;t &#x017F;ogar ver-<lb/>
bunden alle die Mittel, die er zu &#x017F;einer und der Sei-<lb/>
nigen Erhaltung, oder die er zur Befo&#x0364;rderung &#x017F;eines<lb/>
Glu&#x0364;cks fu&#x0364;r dienlich erkennet, anzuwenden. Er &#x017F;oll<lb/>
zwar der go&#x0364;ttlichen Vor&#x017F;ehung vertrauen. Aber &#x017F;oll<lb/>
er &#x017F;ich blindlings die&#x017F;er gna&#x0364;digen Vor&#x017F;icht u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en?<lb/>
Soll er nichts, und Gott alles &#x2014; Soll Gott um &#x017F;einet<lb/>
willen Wunder thun, er aber die Ha&#x0364;nde in den Schooß<lb/>
legen? Wo hat die Vernunft oder das Chri&#x017F;tenthum<lb/>
je eine &#x017F;olche Moral gelehret? Warum hat Gott dem<lb/>
Men&#x017F;chen Vernunft und Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften. &#x2014; Warum<lb/>
hat er ihm auch Leibes Kra&#x0364;fte gegeben? Lehren ihm<lb/>
nicht die&#x017F;e; daß er &#x017F;ie eben &#x017F;owohl zu &#x017F;einer eigenen Er-<lb/>
haltung und Glu&#x0364;ck, als zum Dien&#x017F;t &#x017F;eines Scho&#x0364;pfers<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">anwen-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[118/0134] der ihm durch die Elemente oder andere Dinge zuſtoſ- ſen koͤnnte, in Sicherheit zu ſetzen. Es iſt dieſes der Wille des Schoͤpfers, welcher uns deßwegen außer der Vernunft einen unwiderſtehlichen Trieb zur Erhal- tung unſers Lebens eingepflanzet hat. Der Menſch hat auch von jeher, ſich die Seinigen, und ſeine Guͤter wider die Gewalt der Elemente und anderer Unfaͤlle ver- wahret. Es iſt dieſes nicht fuͤr unrecht erklaͤret wor- den. Wider den Blitz wußte er bisher nicht ſich zu ſchuͤtzen. Jezt hat ers gelernet. Er weiß auch nun- mehr, daß Gott das Blitzfeuer nicht zur Rache, ſon- dern zur Wohlfart der Welt erſchaffen hat. Warum ſollte er ſich nun nicht ebenſowohl wider den Schaden, den ihm der Blitz zufuͤgen koͤnnte, ſchuͤtzen doͤrfen, als wider den Schaden, welchen die andern Elemente ihm zu bringen faͤhig ſind? Etwan deßwegen weil man dieſe Kunſt ſeit Erſchaffung der Menſchen nicht gewußt hat? Welcher Vernuͤnftige kan ſo ſchlieſen? Zweyter Beweiß. Der Chriſt iſt ſogar ver- bunden alle die Mittel, die er zu ſeiner und der Sei- nigen Erhaltung, oder die er zur Befoͤrderung ſeines Gluͤcks fuͤr dienlich erkennet, anzuwenden. Er ſoll zwar der goͤttlichen Vorſehung vertrauen. Aber ſoll er ſich blindlings dieſer gnaͤdigen Vorſicht uͤberlaſſen? Soll er nichts, und Gott alles — Soll Gott um ſeinet willen Wunder thun, er aber die Haͤnde in den Schooß legen? Wo hat die Vernunft oder das Chriſtenthum je eine ſolche Moral gelehret? Warum hat Gott dem Menſchen Vernunft und Wiſſenſchaften. — Warum hat er ihm auch Leibes Kraͤfte gegeben? Lehren ihm nicht dieſe; daß er ſie eben ſowohl zu ſeiner eigenen Er- haltung und Gluͤck, als zum Dienſt ſeines Schoͤpfers anwen-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/luz_blitz_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/luz_blitz_1784/134
Zitationshilfe:	Luz, Johann Friedrich: Unterricht vom Blitz und den Blitz- oder Wetter-Ableitern. Frankfurt und Leipzig, 1784, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luz_blitz_1784/134>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.