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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Sanct Marcus. XXXIII.
hawe sie abe/ Es ist dyr besser/ das du eyn krupel zum leben eyngehist/
denn das du zwo hend habest/ vnd farest ynn die helle ynn das ewige
Jsai. 66.fewr/ da yhr wurm nit stirbt/ vnd yhr fewr nit verlescht/ Ergert dich
deyn fusß/ so hawe yhn abe/ Es ist dyr besser/ das du lam zum le-
ben eyngehist/ denn das du zween fusß habest/ vnnd werdest ynn
die helle geworffen/ ynn das ewige fewr/ da yhr wurm nicht stirbt/
vnd yhr fewr nit verlesscht. Ergert dich deyn auge/ so wirffs von dyr/
Es ist dyr besser/ das du eyneugig zum leben eyngehist/ denn das du
zwey augen habest/ vnnd werdest ynn das hellische fewr geworffen/
da yhr wurm nicht stirbt/ vnd yhr fewr nicht verlesschet.

(gesalltzt werden)
Im allten testament
wartt alles opffer
gesalltzt vnnd von
allem opffer wart
ettwas verbrant
mit fewr/ das zeu-
cht Christus hie
an/ vnnd leget es
geystlich aus/ Nem-
lich/ das durchs
Euangelion alls
durch ein fewr vnd
salltz/ der allt
mensch gecreutzigt
vertzeheret vnnd
woll gesalltzt
wirt/ denn vnser
leyb ist das recht
opffer Ro. 12. wo
aber das saltz thum
wirt vnd das Euan-
gelion mit menschen
lere verderbt/ da ist
keyn wurtzen mehr
des allten menschen/
da wachßen denn
maden/ salltz beys-
set aber/ drumb ist
nott gedult vnnd
frid haben ym saltz
Leui. 2.Es mus alles mit fewr gesalltzt werden/ vnnd alles opffer wirtt
mitt salltz gesalltzt werden/ das salltz ist gut/ So aber das salltz
thum wirtt/ wo mit wirtt man wurtzen? Habet saltz ynn euch/ vnd
habet frid vnternander.

Das zehendt
Capitel.

Matth. 19.UNd er stund auff/ vnd kam von dannen/ ynn die ort des Ju-
dischen lands/ iensit des Jordanis/ vnd das volck gieng aber
mal mitt hauffen zu yhm/ vnd wie seyne gewonheyt war/ le-
ret er sie abermal/ vnd die phariseer tratten zu yhm/ vnd frag-
ten yhn/ ob eyn man sich scheyden muge von seynem weybe/ vnd ver-
suchten yhn da mit/ Er antwort aber vnd sprach/ was hatt euch Mo-
Deuter. 24ses gepotten? Sie sprachen/ Moses hatt zu gelassen eynen scheyde
brieff zu schreyben/ vnd sich zu scheydenn/ Jhesus antwortt vnd spra-
ch zu yhn/ vmb ewers hertzen hertickeyt/ willen/ hatt er euch solch ge-
pot geschrieben/ Aber von anfang der Creatur/ hat sie gott geschaf-
Gene. 1.
et 2.
fen/ eyn menlin vnd frewlin/ darumb wirtt der mensch lassen seynen
vater vnd mutter/ vnd wirt seynem weybe anhangen/ vnd werden seyn
die zwey eyn fleysch/ So sind sie nu nicht zwey/ sondern eyn fleysch/
was denn gott zu samen fuget hat/ soll der mensch nicht scheyden.

Vnd da heym/ fragten yhn aber mal seyne iunger vmb das selbi-
ge/ vnd er sprach zu yhn/ wer sich scheydet von seynem weybe/ vnd frey-
het eyn andere/ der bricht die ehe an yhr/ vnd so sich eyn weyb scheydet
von yhrem man/ vnd freyet eynen andern/ die bricht yhr ehe.

Matth. 19.
Luce. 18.
Vnd sie brachten kindlin zu yhm/ das er sie anruret/ die iunger aber
furen die an/ die sie trugen/ da es aber Jhesus sahe/ wart er vnwillig/ vnd
sprach zu yhnen/ lasset die kindlin zu myr komen/ vnd weret yhn nicht/
denn solcher ist das reych gotis/ warlich ich sage euch/ wer nicht emp-
fehet das reych gottis/ als eyn kindlin/ der wirtt nicht hyneyn komen/
vnd er vmbfieng sie/ vnd leget die hend auff sie/ vnd segnet sie.

Matth. 19.
Luce. 18.
Vnd da er hynaus gangen war auff den weg/ lieff eyner forne fur/
knyet fur yhn/ vnnd fraget yhn/ Gutter meyster/ was soll ich thun/

das ich das
F iij

Sanct Marcus. XXXIII.
hawe ſie abe/ Es iſt dyr beſſer/ das du eyn krupel zum lebẽ eyngehiſt/
deñ das du zwo hend habeſt/ vnd fareſt ynn die helle ynn das ewige
Jſai. 66.fewr/ da yhꝛ wurm nit ſtirbt/ vnd yhꝛ fewr nit verleſcht/ Ergert dich
deyn fuſſz/ ſo hawe yhn abe/ Es iſt dyr beſſer/ das du lam zum le-
ben eyngehiſt/ denn das du zween fuſſz habeſt/ vnnd werdeſt ynn
die helle gewoꝛffen/ ynn das ewige fewr/ da yhr wurm nicht ſtirbt/
vnd yhꝛ fewr nit verleſſcht. Ergert dich deyn auge/ ſo wirffs von dyr/
Es iſt dyr beſſer/ das du eyneugig zum leben eyngehiſt/ denn das du
zwey augen habeſt/ vnnd werdeſt ynn das helliſche fewr gewoꝛffen/
da yhꝛ wurm nicht ſtirbt/ vnd yhꝛ fewr nicht verleſſchet.

(geſalltzt werden)
Im allten teſtamẽt
wartt alles opffer
geſalltzt vnnd von
allem opffer wart
ettwas verbꝛant
mit fewr/ das zeu-
cht Chꝛiſtus hie
an/ vnnd leget es
geyſtlich aus/ Nem-
lich/ das durchs
Euangelion alls
durch ein fewr vnd
ſalltz/ der allt
menſch gecreutzigt
vertzeheret vnnd
woll geſalltzt
wirt/ denn vnſer
leyb iſt das recht
opffer Ro. 12. wo
aber das ſaltz thum
wirt vñ das Euan-
geliõ mit menſchen
lere verderbt/ da iſt
keyn wurtzen mehꝛ
des alltẽ menſchẽ/
da wachſzen denn
maden/ ſalltz beyſ-
ſet aber/ drumb iſt
nott gedult vnnd
frid haben ym ſaltz
Leui. 2.Es mus alles mit fewr geſalltzt werden/ vnnd alles opffer wirtt
mitt ſalltz geſalltzt werden/ das ſalltz iſt gut/ So aber das ſalltz
thum wirtt/ wo mit wirtt man wurtzen? Habet ſaltz ynn euch/ vnd
habet frid vnternander.

Das zehendt
Capitel.

Matth. 19.UNd er ſtund auff/ vnd kam von dannen/ ynn die ort des Ju-
diſchen lands/ ienſit des Joꝛdanis/ vñ das volck gieng aber
mal mitt hauffen zu yhm/ vnd wie ſeyne gewonheyt war/ le-
ret er ſie abermal/ vnd die phariſeer tratten zu yhm/ vñ frag-
ten yhn/ ob eyn man ſich ſcheyden muge von ſeynem weybe/ vnd ver-
ſuchten yhn da mit/ Er antwoꝛt aber vnd ſpꝛach/ was hatt euch Mo-
Deuter. 24ſes gepotten? Sie ſpꝛachen/ Moſes hatt zu gelaſſen eynen ſcheyde
bꝛieff zu ſchꝛeyben/ vnd ſich zu ſcheydenn/ Jheſus antwoꝛtt vnd ſpꝛa-
ch zu yhn/ vmb ewers hertzen hertickeyt/ willen/ hatt er euch ſolch ge-
pot geſchrieben/ Aber von anfang der Creatur/ hat ſie gott geſchaf-
Gene. 1.
et 2.
fen/ eyn menlin vnd frewlin/ darumb wirtt der menſch laſſen ſeynen
vater vnd mutter/ vnd wirt ſeynem weybe anhangen/ vñ werden ſeyn
die zwey eyn fleyſch/ So ſind ſie nu nicht zwey/ ſondern eyn fleyſch/
was denn gott zu ſamen fuget hat/ ſoll der menſch nicht ſcheyden.

Vnd da heym/ fragten yhn aber mal ſeyne iunger vmb das ſelbi-
ge/ vnd er ſpꝛach zu yhn/ wer ſich ſcheydet von ſeynem weybe/ vñ frey-
het eyn andere/ der bꝛicht die ehe an yhꝛ/ vñ ſo ſich eyn weyb ſcheydet
von yhrem man/ vnd freyet eynen andern/ die bꝛicht yhr ehe.

Matth. 19.
Luce. 18.
Vnd ſie brachtẽ kindlin zu yhm/ das er ſie anruret/ die iunger aber
furẽ die an/ die ſie trugẽ/ da es aber Jheſus ſahe/ wart er vnwillig/ vñ
ſprach zu yhnen/ laſſet die kindlin zu myr komen/ vñ weret yhn nicht/
deñ ſolcher iſt das reych gotis/ warlich ich ſage euch/ wer nicht emp-
fehet das reych gottis/ als eyn kindlin/ der wirtt nicht hyneyn komẽ/
vnd er vmbfieng ſie/ vnd leget die hend auff ſie/ vnd ſegnet ſie.

Matth. 19.
Luce. 18.
Vnd da er hynaus gangen war auff den weg/ lieff eyner foꝛne fur/
knyet fur yhn/ vnnd fraget yhn/ Gutter meyſter/ was ſoll ich thun/

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F iij
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[[73]/0079] Sanct Marcus. XXXIII. hawe ſie abe/ Es iſt dyr beſſer/ das du eyn krupel zum lebẽ eyngehiſt/ deñ das du zwo hend habeſt/ vnd fareſt ynn die helle ynn das ewige fewr/ da yhꝛ wurm nit ſtirbt/ vnd yhꝛ fewr nit verleſcht/ Ergert dich deyn fuſſz/ ſo hawe yhn abe/ Es iſt dyr beſſer/ das du lam zum le- ben eyngehiſt/ denn das du zween fuſſz habeſt/ vnnd werdeſt ynn die helle gewoꝛffen/ ynn das ewige fewr/ da yhr wurm nicht ſtirbt/ vnd yhꝛ fewr nit verleſſcht. Ergert dich deyn auge/ ſo wirffs von dyr/ Es iſt dyr beſſer/ das du eyneugig zum leben eyngehiſt/ denn das du zwey augen habeſt/ vnnd werdeſt ynn das helliſche fewr gewoꝛffen/ da yhꝛ wurm nicht ſtirbt/ vnd yhꝛ fewr nicht verleſſchet. Jſai. 66. Es mus alles mit fewr geſalltzt werden/ vnnd alles opffer wirtt mitt ſalltz geſalltzt werden/ das ſalltz iſt gut/ So aber das ſalltz thum wirtt/ wo mit wirtt man wurtzen? Habet ſaltz ynn euch/ vnd habet frid vnternander. (geſalltzt werden) Im allten teſtamẽt wartt alles opffer geſalltzt vnnd von allem opffer wart ettwas verbꝛant mit fewr/ das zeu- cht Chꝛiſtus hie an/ vnnd leget es geyſtlich aus/ Nem lich/ das durchs Euangelion alls durch ein fewr vnd ſalltz/ der allt menſch gecreutzigt vertzeheret vnnd woll geſalltzt wirt/ denn vnſer leyb iſt das recht opffer Ro. 12. wo aber dz ſaltz thum wirt vñ das Euan geliõ mit menſchen lere verderbt/ da iſt keyn wurtzen mehꝛ des alltẽ menſchẽ/ da wachſzen denn maden/ ſalltz beyſ ſet aber/ drumb iſt nott gedult vnnd frid haben ym ſaltz Leui. 2. Das zehendt Capitel. UNd er ſtund auff/ vnd kam von dannen/ ynn die ort des Ju- diſchen lands/ ienſit des Joꝛdanis/ vñ das volck gieng aber mal mitt hauffen zu yhm/ vnd wie ſeyne gewonheyt war/ le ret er ſie abermal/ vnd die phariſeer tratten zu yhm/ vñ frag ten yhn/ ob eyn man ſich ſcheyden muge von ſeynem weybe/ vnd ver- ſuchten yhn da mit/ Er antwoꝛt aber vnd ſpꝛach/ was hatt euch Mo ſes gepotten? Sie ſpꝛachen/ Moſes hatt zu gelaſſen eynen ſcheyde bꝛieff zu ſchꝛeyben/ vnd ſich zu ſcheydenn/ Jheſus antwoꝛtt vnd ſpꝛa- ch zu yhn/ vmb ewers hertzen hertickeyt/ willen/ hatt er euch ſolch ge pot geſchrieben/ Aber von anfang der Creatur/ hat ſie gott geſchaf fen/ eyn menlin vnd frewlin/ darumb wirtt der menſch laſſen ſeynen vater vnd mutter/ vnd wirt ſeynem weybe anhangen/ vñ werden ſeyn die zwey eyn fleyſch/ So ſind ſie nu nicht zwey/ ſondern eyn fleyſch/ was denn gott zu ſamen fuget hat/ ſoll der menſch nicht ſcheyden. Matth. 19. Deuter. 24 Gene. 1. et 2. Vnd da heym/ fragten yhn aber mal ſeyne iunger vmb das ſelbi- ge/ vnd er ſpꝛach zu yhn/ wer ſich ſcheydet von ſeynem weybe/ vñ frey- het eyn andere/ der bꝛicht die ehe an yhꝛ/ vñ ſo ſich eyn weyb ſcheydet von yhrem man/ vnd freyet eynen andern/ die bꝛicht yhr ehe. Vnd ſie brachtẽ kindlin zu yhm/ das er ſie anruret/ die iunger aber furẽ die an/ die ſie trugẽ/ da es aber Jheſus ſahe/ wart er vnwillig/ vñ ſprach zu yhnen/ laſſet die kindlin zu myr komen/ vñ weret yhn nicht/ deñ ſolcher iſt das reych gotis/ warlich ich ſage euch/ wer nicht emp fehet das reych gottis/ als eyn kindlin/ der wirtt nicht hyneyn komẽ/ vnd er vmbfieng ſie/ vnd leget die hend auff ſie/ vnd ſegnet ſie. Matth. 19. Luce. 18. Vnd da er hynaus gangen war auff den weg/ lieff eyner foꝛne fur/ knyet fur yhn/ vnnd fraget yhn/ Gutter meyſter/ was ſoll ich thun/ das ich das Matth. 19. Luce. 18. F iij

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Zitationshilfe: Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [73]. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/79>, abgerufen am 21.09.2020.