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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Euangelion

UNnd es kamen zu yhm die phariseer/ vnnd ettlich von den
schrifftgelerten/ die von Jerusalem komen waren/ (gemeynen)
heylig nennet das
gesetz/ was aus ge-
sondertt was zu
gottis dienst/ da ge-
gen gemeyn/ was
vnreyn vnnd vn-
tuchtig zu gottes
dienst war.
vnnd da
sie sahen ettlich seyner iunger/ mitt gemeynen/ das ist/ mitt
vngewasschen henden das brott essen/ versprachen sie es/ denn
die phariseer vnd alle iuden essen nicht/ sie wesschen denn die hend
manigmal/ halten also die auffsetze der Eltisten/ vnd wenn sie vom
marck komen/ essen sie nicht/ sie wesschen sich denn/ vnnd des dings Matth. 15.
ist viel/ das sie zu halten haben angenomen/ von trinckfessen/ vnd kru-
gen/ vnd eernen gefessen/ vnnd tisschen zu wesschen.

Da fragten yhn nu die phariseer vnnd schrifftgelerten/ warumb
wandeln deyne iunger nicht nach den aufsetzen der eltisten/ sondern
essen das brott mit vngewasschnen henden? Er aber antwortet vnd
sprach zu yhn/ wol feyn hatt von euch heuchlern Jsaias weyßsagt/ Jsai. 29.
wie geschrieben ist/ ditz volck ehret mich mit den lippen/ aber yhr hertz
ist fern von myr/ vorgeblich aber ist/ das sie myr dienen/ die weyl sie
leren/ solch lere/ die nicht ist denn menschen gepott/ yhr verlasset die
gepott gottis/ vnd halltet der menschen auff setze/ von krugen vnnd
trinckfessen zu wasschen/ vnd des gleychen thutt yhr viel.

Vnd er sprach zu yhn/ wol feyn habt yhr gottis gepott auffgeha-Exodi. 20.
Leuit. 20.

ben/ auff das yhr ewr auff setze halltet/ denn Moses hat gesagt/ du
solt vatter vnd mutter ehren/ vnd wer vatter odder mutter flucht/ der
soll des tods sterben/ (gott gebenn etc.)
odder/ Es ist dyr
nutzer/ wenn ichs
zu opffer gebe.
Corban aber hebre-
isch heyst eyn opf-
fer.
yhr aber saget/ Eyn mensch soll sagenn zu vat-
ter odder mutter/ Corban/ das ist/ Es ist got geben das dyr sollt von
myr zu nutz komen/ vnd so last yhr hyn furt yhn nichts thun seynem va-
ter odder seyner mutter/ vnd hebt auff gottis wortt/ durch ewre auff-
setz/ die yhr auffgesetzt habt/ vnnd des gleychen thutt yhr viel.

Vnd er rieff zu yhm das gantze volck/ vnnd sprach zu yhn/ Horet Matth. 15.
myr alle zu/ vnd vernehmet mich/ Es ist nichts ausßer dem menschen
das yhn kunde gemeyn machen so es ynn yhn gehet/ sondern das von
yhm aus gehet/ das ist/ das den menschen gemeyn macht. Hatt yem-
ant oren zu horen/ der hore. Vnd da er von dem volck yns haus kam/
fragten yhn seyne iunger vmb dise gleychnis/ vnnd er sprach zu yhn/
seydt yhr denn auch so vnuerstendig? vernemet yhr noch nit/ das alles/
was ausßen ist/ vnd ynn den menschen geht/ das kan yhn nicht ge-
meyn machen? Denn es gehet nicht yn seyn hertze/ sondern ynn den
bauch/ vnd gehet aus durch den naturlichen gang der da aus feget al-
le speysse.

Vnnd er sprach/ das da aus dem menschen gehet/ das macht den
menschen gemeyn/ denn von ynnen aus dem hertzen der menschen/
gehen er aus/ boße gedancken/ ehebruch/ hurerey/ mord/ dieberey/
geytz/ schalckeyt/ list/ vntzucht/ schalcks auge/ gottis lesterung/ hof-
fart/ thorheyt/ Alle dise bose stuck/ gehen von ynnen eraus/ vnd ma-
chen den menschen gemeyn.

Vnnd er stund auff vnnd gieng von dannen ynn die grentze Tyri

vnd Sidon
Euangelion

UNnd es kamen zu yhm die phariſeer/ vnnd ettlich von den
ſchꝛifftgelerten/ die von Jeruſalem komen waren/ (gemeynen)
heylig nennet das
geſetz/ was aus ge-
ſondertt was zu
gottis dienſt/ da ge-
gen gemeyn/ was
vnreyn vnnd vn-
tuchtig zu gottes
dienſt war.
vnnd da
ſie ſahen ettlich ſeyner iunger/ mitt gemeynen/ das iſt/ mitt
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die phariſeer vnd alle iuden eſſen nicht/ ſie weſſchen denn die hend
manigmal/ halten alſo die auffſetze der Eltiſten/ vñ wenn ſie vom
marck komen/ eſſen ſie nicht/ ſie weſſchen ſich denn/ vnnd des dings Matth. 15.
iſt viel/ das ſie zu halten haben angenomen/ von trinckfeſſen/ vnd kru-
gen/ vnd eernen gefeſſen/ vnnd tiſſchen zu weſſchen.

Da fragten yhn nu die phariſeer vnnd ſchꝛifftgelerten/ warumb
wandeln deyne iunger nicht nach den aufſetzen der eltiſten/ ſondern
eſſen das bꝛott mit vngewaſſchnen henden? Er aber antwoꝛtet vnd
ſpꝛach zu yhn/ wol feyn hatt von euch heuchlern Jſaias weyſzſagt/ Jſai. 29.
wie geſchꝛiebẽ iſt/ ditz volck ehꝛet mich mit den lippen/ aber yhꝛ hertz
iſt fern von myr/ voꝛgeblich aber iſt/ das ſie myr dienen/ die weyl ſie
leren/ ſolch lere/ die nicht iſt denn menſchen gepott/ yhꝛ verlaſſet die
gepott gottis/ vnd halltet der menſchen auff ſetze/ von krugen vnnd
trinckfeſſen zu waſſchen/ vnd des gleychen thutt yhꝛ viel.

Vnd er ſpꝛach zu yhn/ wol feyn habt yhꝛ gottis gepott auffgeha-Exodi. 20.
Leuit. 20.

ben/ auff das yhꝛ ewr auff ſetze halltet/ denn Moſes hat geſagt/ du
ſolt vatter vnd mutter ehꝛen/ vnd wer vatter odder mutter flucht/ der
ſoll des tods ſterben/ (gott gebeñ etc.)
odder/ Es iſt dyr
nutzer/ wenn ichs
zu opffer gebe.
Coꝛban aber hebꝛe-
iſch heyſt eyn opf-
fer.
yhꝛ aber ſaget/ Eyn menſch ſoll ſagenn zu vat-
ter odder mutter/ Coꝛban/ das iſt/ Es iſt got geben das dyr ſollt võ
myr zu nutz komen/ vñ ſo laſt yhꝛ hyn furt yhn nichts thun ſeynem va-
ter odder ſeyner mutter/ vñ hebt auff gottis woꝛtt/ durch ewre auff-
ſetz/ die yhꝛ auffgeſetzt habt/ vnnd des gleychen thutt yhꝛ viel.

Vnd er rieff zu yhm das gantze volck/ vnnd ſpꝛach zu yhn/ Hoꝛet Matth. 15.
myr alle zu/ vnd vernehmet mich/ Es iſt nichts auſſzer dem menſchẽ
das yhn kunde gemeyn machẽ ſo es ynn yhn gehet/ ſondern das von
yhm aus gehet/ das iſt/ das den menſchen gemeyn macht. Hatt yem-
ant oꝛen zu hoꝛen/ der hoꝛe. Vnd da er von dem volck yns haus kam/
fragten yhn ſeyne iunger vmb diſe gleychnis/ vnnd er ſpꝛach zu yhn/
ſeydt yhꝛ deñ auch ſo vnuerſtendig? vernemet yhꝛ noch nit/ das alles/
was auſſzen iſt/ vnd ynn den menſchen geht/ das kan yhn nicht ge-
meyn machen? Denn es gehet nicht yn ſeyn hertze/ ſondern ynn den
bauch/ vnd gehet aus durch den naturlichen gang der da aus feget al-
le ſpeyſſe.

Vnnd er ſpꝛach/ das da aus dem menſchen gehet/ das macht den
menſchen gemeyn/ denn von ynnen aus dem hertzen der menſchen/
gehen er aus/ boſze gedancken/ ehebꝛuch/ hurerey/ moꝛd/ dieberey/
geytz/ ſchalckeyt/ liſt/ vntzucht/ ſchalcks auge/ gottis leſterung/ hof-
fart/ thoꝛheyt/ Alle diſe boſe ſtuck/ gehen von ynnen eraus/ vnd ma-
chen den menſchen gemeyn.

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vnd Sidon
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[[68]/0074] Euangelion UNnd es kamen zu yhm die phariſeer/ vnnd ettlich von den ſchꝛifftgelerten/ die von Jeruſalem komen waren/ vnnd da ſie ſahen ettlich ſeyner iunger/ mitt gemeynen/ das iſt/ mitt vngewaſſchẽ henden das bꝛott eſſen/ verſpꝛachẽ ſie es/ deñ die phariſeer vnd alle iuden eſſen nicht/ ſie weſſchen denn die hend manigmal/ halten alſo die auffſetze der Eltiſten/ vñ wenn ſie vom marck komen/ eſſen ſie nicht/ ſie weſſchen ſich denn/ vnnd des dings iſt viel/ das ſie zu halten haben angenomen/ von trinckfeſſen/ vnd kru gen/ vnd eernen gefeſſen/ vnnd tiſſchen zu weſſchen. (gemeynen) heylig nennet das geſetz/ was aus ge ſondertt was zu gottis dienſt/ da ge gen gemeyn/ was vnreyn vnnd vn- tuchtig zu gottes dienſt war. Matth. 15. Da fragten yhn nu die phariſeer vnnd ſchꝛifftgelerten/ warumb wandeln deyne iunger nicht nach den aufſetzen der eltiſten/ ſondern eſſen das bꝛott mit vngewaſſchnen henden? Er aber antwoꝛtet vnd ſpꝛach zu yhn/ wol feyn hatt von euch heuchlern Jſaias weyſzſagt/ wie geſchꝛiebẽ iſt/ ditz volck ehꝛet mich mit den lippen/ aber yhꝛ hertz iſt fern von myr/ voꝛgeblich aber iſt/ das ſie myr dienen/ die weyl ſie leren/ ſolch lere/ die nicht iſt denn menſchen gepott/ yhꝛ verlaſſet die gepott gottis/ vnd halltet der menſchen auff ſetze/ von krugen vnnd trinckfeſſen zu waſſchen/ vnd des gleychen thutt yhꝛ viel. Jſai. 29. Vnd er ſpꝛach zu yhn/ wol feyn habt yhꝛ gottis gepott auffgeha- ben/ auff das yhꝛ ewr auff ſetze halltet/ denn Moſes hat geſagt/ du ſolt vatter vnd mutter ehꝛen/ vnd wer vatter odder mutter flucht/ der ſoll des tods ſterben/ yhꝛ aber ſaget/ Eyn menſch ſoll ſagenn zu vat ter odder mutter/ Coꝛban/ das iſt/ Es iſt got geben das dyr ſollt võ myr zu nutz komen/ vñ ſo laſt yhꝛ hyn furt yhn nichts thun ſeynem va ter odder ſeyner mutter/ vñ hebt auff gottis woꝛtt/ durch ewre auff ſetz/ die yhꝛ auffgeſetzt habt/ vnnd des gleychen thutt yhꝛ viel. Exodi. 20. Leuit. 20. (gott gebeñ etc.) odder/ Es iſt dyr nutzer/ wenn ichs zu opffer gebe. Coꝛban aber hebꝛe iſch heyſt eyn opf- fer. Vnd er rieff zu yhm das gantze volck/ vnnd ſpꝛach zu yhn/ Hoꝛet myr alle zu/ vnd vernehmet mich/ Es iſt nichts auſſzer dem menſchẽ das yhn kunde gemeyn machẽ ſo es ynn yhn gehet/ ſondern das von yhm aus gehet/ das iſt/ das den menſchen gemeyn macht. Hatt yem ant oꝛen zu hoꝛen/ der hoꝛe. Vnd da er von dem volck yns haus kam/ fragten yhn ſeyne iunger vmb diſe gleychnis/ vnnd er ſpꝛach zu yhn/ ſeydt yhꝛ deñ auch ſo vnuerſtendig? vernemet yhꝛ noch nit/ das alles/ was auſſzen iſt/ vnd ynn den menſchen geht/ das kan yhn nicht ge- meyn machen? Denn es gehet nicht yn ſeyn hertze/ ſondern ynn den bauch/ vnd gehet aus durch den naturlichen gang der da aus feget al le ſpeyſſe. Matth. 15. Vnnd er ſpꝛach/ das da aus dem menſchen gehet/ das macht den menſchen gemeyn/ denn von ynnen aus dem hertzen der menſchen/ gehen er aus/ boſze gedancken/ ehebꝛuch/ hurerey/ moꝛd/ dieberey/ geytz/ ſchalckeyt/ liſt/ vntzucht/ ſchalcks auge/ gottis leſterung/ hof- fart/ thoꝛheyt/ Alle diſe boſe ſtuck/ gehen von ynnen eraus/ vnd ma- chen den menſchen gemeyn. Vnnd er ſtund auff vnnd gieng von dannen ynn die grentze Tyri vnd Sidon

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Magdalena Schulze, Benjamin Fiechter, Juliane Nau, Susanne Wind, Kay-Michael Würzner, Christian Thomas, Susanne Haaf, Frank Wiegand: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-10-30T12:00:00Z)



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Zitationshilfe: Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [68]. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/74>, abgerufen am 24.09.2020.