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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Die Epistel
die ym geyst vnd nicht ym buchstaben geschicht/ wilchs
lob ist nicht aus den menschen/ sondern aus got.

Das Dritte Capitel.

WAs haben denn nu die Juden vorteyls? oder was nu-
tzet die beschneyttung? zwar fast viel/ zum ersten/ yhn ist
vertrawet was Got gered hat/ Das aber etlich nicht
glewben an das selbige/ was ligt dar an? solte yhrer vn-
glaub gottis glauben auffheben? das sey ferne/ Es bleybe viel weger
also/ das Got sey warhafftig/ vnd alle menschen lugenhafftig/ wie ge-psal. 1.15
psal. 50.

schrieben stehet/ Auff das du rechtfertig seyest ynn deynen wortten/
vnd vbirwindest/ wenn du gerichtet wirdest. (herlicher wirt)
Dauid spricht/ Jch
erkenne meyne sund
dyr alleyn hab ich
gesundigt vnd vbel
fur dyr than/ auff
das du rechtfertig
seyst yn deynen wor-
ten/ vnd vbirwin-
dest/ wenn du geri-
chtet wirdest 7c.
Das lautt/ als solt
man sunde thun
auff das got recht-
fertig sey/ wie hie
sanct Paulus auch
antzeucht/ vnnd ist
doch nicht also/ son-
dern wir sollen die
sund erkennen/ die
vns got schult gibt
ynn seynem gesetz/
auff das er also war-
hafftig vnd recht be-
kennet werde. Aber
vber disem erkent-
nis zancken die wer-
ckheyligen mit got/
vnnd wollen yhre
werck nicht sund
seyn lassen/ vnd mus
also gott yhr luge-
ner/ vnd ynn seynen
worttenn gericht
seyn/ Denn sie sehen
nur die groben wwer-
cksund an/ vnd nicht
die tieffe heubt erb-
sund/ daryn die na-
tur empfangen/ ge-
porn ist vnd lebet/
von wilcher doch
Dauid ynn den verß
redet. So wil nu
Paulus/ das nit die
sunde got preyssen/
(sonst weres besser
sunde denn gutts
thun) ßondern der
sund bekentnis prey-
sset gott vnd seyne
gnade. Also bleybt
got warhafftig vnd
alle menschen lugen-
hafftig die solchs
nicht bekennen wol-
len/ vnd yhr vnglaub
macht gottis glaw-
be nicht zu nicht.
Denn er gewynnet
doch vnnd bleybet
warhafftig.

Jsts aber also/ das vnser vngerechtickeyt/ gotis gerechtickeyt prey-
sset/ was wollen wyr sagen? Jst denn got auch vngerecht/ das er dru-
ber zurnet (Jch rede also auff menschen weyse) Das sey ferne/ Wie
kund denn got die welt richten? Denn so die warheyt gotis durch mey-
ne lugen herlicher wirt zu seynen preyß/ warumb solt ich denn noch als
eyn sunder gerichtet werden/ vnd nicht viel mehr also thun (wie wyr ge-
lestert werden/ vnd wie etlich sprechen/ das wyr sagen sollen) Last vns vbel
thun/ auff das guts draus kome? wilcher verdamnis ist gantz recht?

Was sagen wyr denn nu? haben wyr eyn vorteyl? gar keynen/ denn
wyr haben droben vrkund geben/ das beyde Juden vnd kriechen al-
le vnter der sunden sind/ wie denn geschrieben stehet/ Da ist nicht derpsal. 13.
rechtfertig sey/ auch nicht eyner/ Da ist nicht der verstendig sey/ da
ist nicht der nach Got frage/ Sie sind alle abgewichen/ vnd allesampt
vntuchtig worden/ Da ist nicht der gutis thue/ auch nicht eyner. Yhr psal. 5.
psal. 1.39.
psal. 10.
Prouer. 1.
Jsaie. 59.
psal. 35.

schlund ist eyn offen grab/ mit yhren zungen handeln sie truglich/ Ot-
tern gifft ist vnter yhren lippen/ yhrer mund ist voll fluchens vnd bit-
terkeyt/ yhr fuß sind eylend blutt zuuorgissen/ yn yhren wegen ist/ zu-
storung vnd zubrechung/ vnd den weg des frides wissen sie nicht/ Es
ist keyn furcht gotis fur yhren augen.

Wyr wissen aber/ das/ was das gesetz saget/ das sagets denen/
die vnter dem gesetz sind/ Auff das aller mund verstopfft werde/ vnd
alle welt sey Gott schuldig/ darumb/ das keyn fleysch durch des ge-
setzs werck fur yhm rechtfertig seyn mag/ Denn durch das gesetz/
kompt nur erkenntnis der sund.

Nu aber ist/ on zuthun des gesetzs/ die gerechtickeyt die fur got
gilt/ offinbart/ betzeuget durch das gesetz vnd die propheten. Jch sage
aber von solcher gerechtickeyt fur got/ die da kompt/ durch den glaw-
ben an Jhesum Christ/ zu allen vnd auff alle/ die da glewben.

Denn es ist hie keyn vnterscheyd/ sie sind alle zumal sunder/ vnnd
mangeln des preyses den got an yhn haben solt/ vnd werden on ver-
dienst gerechtfertiget/ aus seyner gnad/ durch die erlosung/ so durch
Christo geschehen ist/ wilchen gott hat furgestellet zu eynem gnade

stuel/

Die Epiſtel
die ym geyſt vnd nicht ym buchſtaben geſchicht/ wilchs
lob iſt nicht aus den menſchen/ ſondern aus got.

Das Dꝛitte Capitel.

WAs haben deñ nu die Juden voꝛteyls? oder was nu-
tzet die beſchneyttũg? zwar faſt viel/ zum erſtẽ/ yhn iſt
vertrawet was Got gered hat/ Das aber etlich nicht
glewbẽ an das ſelbige/ was ligt dar an? ſolte yhrer vn-
glaub gottis glaubẽ auffheben? das ſey ferne/ Es bleybe viel weger
alſo/ das Got ſey warhafftig/ vñ alle menſchen lugenhafftig/ wie ge-pſal. 1.15
pſal. 50.

ſchꝛieben ſtehet/ Auff das du rechtfertig ſeyeſt ynn deynen woꝛtten/
vnd vbirwindeſt/ wenn du gerichtet wirdeſt. (herlicher wirt)
Dauid ſpꝛicht/ Jch
erkeñe meyne ſund
dyr alleyn hab ich
geſundigt vñ vbel
fur dyr than/ auff
das du rechtfertig
ſeyſt yn deynẽ woꝛ-
ten/ vnd vbirwin-
deſt/ wenn du geri-
chtet wirdeſt 7c.
Das lautt/ als ſolt
man ſunde thun
auff das got recht-
fertig ſey/ wie hie
ſanct Paulus auch
antzeucht/ vnnd iſt
doch nicht alſo/ ſon-
dern wir ſollen die
ſund erkennen/ die
vns got ſchult gibt
ynn ſeynem geſetz/
auff das er alſo war-
hafftig vñ recht be-
keñet werde. Aber
vber diſem erkent-
nis zanckẽ die wer-
ckheyligẽ mit got/
vnnd wollen yhꝛe
werck nicht ſund
ſeyn laſſen/ vñ mus
alſo gott yhr luge-
ner/ vnd ynn ſeynen
woꝛttenn gericht
ſeyn/ Deñ ſie ſehen
nur die grobẽ wwer-
ckſund an/ vñ nicht
die tieffe heubt erb-
ſund/ daryn die na-
tur empfangen/ ge-
poꝛn iſt vnd lebet/
von wilcher doch
Dauid yñ dẽ verſz
redet. So wil nu
Paulus/ das nit die
ſunde got pꝛeyſſen/
(ſonſt weres beſſer
ſunde denn gutts
thun) ſzondern der
ſund bekẽtnis pꝛey-
ſſet gott vnd ſeyne
gnade. Alſo bleybt
got warhafftig vñ
alle menſchẽ lugen-
hafftig die ſolchs
nicht bekennẽ wol-
lẽ/ vñ yhr vnglaub
macht gottis glaw-
be nicht zu nicht.
Deñ er gewynnet
doch vnnd bleybet
warhafftig.

Jſts aber alſo/ das vnſer vngerechtickeyt/ gotis gerechtickeyt pꝛey-
ſſet/ was wollen wyr ſagen? Jſt deñ got auch vngerecht/ das er dꝛu-
ber zurnet (Jch rede alſo auff menſchẽ weyſe) Das ſey ferne/ Wie
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eyn ſunder gerichtet werdẽ/ vñ nicht viel mehr alſo thun (wie wyr ge-
leſtert werdẽ/ vnd wie etlich ſpꝛechẽ/ das wyr ſagẽ ſollẽ) Laſt vns vbel
thun/ auff das guts dꝛaus kome? wilcher verdamnis iſt gantz recht?

Was ſagen wyr deñ nu? haben wyr eyn voꝛteyl? gar keynen/ deñ
wyr haben dꝛoben vrkund geben/ das beyde Juden vnd kriechen al-
le vnter der ſunden ſind/ wie deñ geſchꝛieben ſtehet/ Da iſt nicht derpſal. 13.
rechtfertig ſey/ auch nicht eyner/ Da iſt nicht der verſtendig ſey/ da
iſt nicht der nach Got frage/ Sie ſind alle abgewichẽ/ vñ alleſampt
vntuchtig woꝛden/ Da iſt nicht der gutis thue/ auch nicht eyner. Yhr pſal. 5.
pſal. 1.39.
pſal. 10.
Pꝛouer. 1.
Jſaie. 59.
pſal. 35.

ſchlund iſt eyn offen grab/ mit yhꝛen zungẽ handeln ſie truglich/ Ot-
tern gifft iſt vnter yhꝛen lippen/ yhrer mund iſt voll fluchens vnd bit-
terkeyt/ yhr fuſz ſind eylend blutt zuuoꝛgiſſen/ yn yhꝛen wegen iſt/ zu-
ſtoꝛung vnd zubꝛechung/ vñ den weg des frides wiſſen ſie nicht/ Es
iſt keyn furcht gotis fur yhꝛen augen.

Wyr wiſſen aber/ das/ was das geſetz ſaget/ das ſagets denen/
die vnter dem geſetz ſind/ Auff das aller mund verſtopfft werde/ vñ
alle welt ſey Gott ſchuldig/ darumb/ das keyn fleyſch durch des ge-
ſetzs werck fur yhm rechtfertig ſeyn mag/ Denn durch das geſetz/
kompt nur erkenntnis der ſund.

Nu aber iſt/ on zuthun des geſetzs/ die gerechtickeyt die fur got
gilt/ offinbart/ betzeuget durch das geſetz vñ die pꝛopheten. Jch ſage
aber von ſolcher gerechtickeyt fur got/ die da kompt/ durch den glaw-
ben an Jheſum Chꝛiſt/ zu allen vnd auff alle/ die da glewben.

Denn es iſt hie keyn vnterſcheyd/ ſie ſind alle zumal ſunder/ vnnd
mangeln des pꝛeyſes den got an yhn haben ſolt/ vnd werden on ver-
dienſt gerechtfertiget/ aus ſeyner gnad/ durch die erloſung/ ſo durch
Chꝛiſto geſchehen iſt/ wilchen gott hat furgeſtellet zu eynem gnade

ſtuel/
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[[238]/0244] Die Epiſtel die ym geyſt vnd nicht ym buchſtaben geſchicht/ wilchs lob iſt nicht aus den menſchen/ ſondern aus got. Das Dꝛitte Capitel. WAs haben deñ nu die Juden voꝛteyls? oder was nu- tzet die beſchneyttũg? zwar faſt viel/ zum erſtẽ/ yhn iſt vertrawet was Got gered hat/ Das aber etlich nicht glewbẽ an das ſelbige/ was ligt dar an? ſolte yhrer vn glaub gottis glaubẽ auffheben? das ſey ferne/ Es bleybe viel weger alſo/ das Got ſey warhafftig/ vñ alle menſchen lugenhafftig/ wie ge ſchꝛieben ſtehet/ Auff das du rechtfertig ſeyeſt ynn deynen woꝛtten/ vnd vbirwindeſt/ wenn du gerichtet wirdeſt. pſal. 1.15 pſal. 50. (herlicher wirt) Dauid ſpꝛicht/ Jch erkeñe meyne ſund dyr alleyn hab ich geſundigt vñ vbel fur dyr than/ auff das du rechtfertig ſeyſt yn deynẽ woꝛ ten/ vnd vbirwin- deſt/ wenn du geri- chtet wirdeſt 7c. Das lautt/ als ſolt man ſunde thun auff das got recht- fertig ſey/ wie hie ſanct Paulus auch antzeucht/ vnnd iſt doch nicht alſo/ ſon dern wir ſollen die ſund erkennen/ die vns got ſchult gibt ynn ſeynem geſetz/ auff dz er alſo war hafftig vñ recht be keñet werde. Aber vber diſem erkent- nis zanckẽ die wer ckheyligẽ mit got/ vnnd wollen yhꝛe werck nicht ſund ſeyn laſſen/ vñ mus alſo gott yhr luge- ner/ vnd ynn ſeynen woꝛttenn gericht ſeyn/ Deñ ſie ſehen nur die grobẽ wer ckſund an/ vñ nicht die tieffe heubt erb ſund/ daryn die na- tur empfangen/ ge- poꝛn iſt vnd lebet/ von wilcher doch Dauid yñ dẽ verſz redet. So wil nu Paulus/ dz nit die ſunde got pꝛeyſſen/ (ſonſt weres beſſer ſunde denn gutts thun) ſzondern der ſund bekẽtnis pꝛey ſſet gott vnd ſeyne gnade. Alſo bleybt got warhafftig vñ alle menſchẽ lugen hafftig die ſolchs nicht bekennẽ wol lẽ/ vñ yhr vnglaub macht gottis glaw be nicht zu nicht. Deñ er gewynnet doch vnnd bleybet warhafftig. Jſts aber alſo/ das vnſer vngerechtickeyt/ gotis gerechtickeyt pꝛey ſſet/ was wollen wyr ſagen? Jſt deñ got auch vngerecht/ das er dꝛu- ber zurnet (Jch rede alſo auff menſchẽ weyſe) Das ſey ferne/ Wie kund deñ got die welt richten? Deñ ſo die warheyt gotis durch mey- ne lugen herlicher wirt zu ſeynẽ pꝛeyſz/ warumb ſolt ich deñ noch als eyn ſunder gerichtet werdẽ/ vñ nicht viel mehr alſo thun (wie wyr ge leſtert werdẽ/ vnd wie etlich ſpꝛechẽ/ das wyr ſagẽ ſollẽ) Laſt vns vbel thun/ auff das guts dꝛaus kome? wilcher verdamnis iſt gantz recht? Was ſagen wyr deñ nu? haben wyr eyn voꝛteyl? gar keynen/ deñ wyr haben dꝛoben vrkund geben/ das beyde Juden vnd kriechen al- le vnter der ſunden ſind/ wie deñ geſchꝛieben ſtehet/ Da iſt nicht der rechtfertig ſey/ auch nicht eyner/ Da iſt nicht der verſtendig ſey/ da iſt nicht der nach Got frage/ Sie ſind alle abgewichẽ/ vñ alleſampt vntuchtig woꝛden/ Da iſt nicht der gutis thue/ auch nicht eyner. Yhr ſchlund iſt eyn offen grab/ mit yhꝛen zungẽ handeln ſie truglich/ Ot- tern gifft iſt vnter yhꝛen lippen/ yhrer mund iſt voll fluchens vnd bit- terkeyt/ yhr fuſz ſind eylend blutt zuuoꝛgiſſen/ yn yhꝛen wegen iſt/ zu- ſtoꝛung vnd zubꝛechung/ vñ den weg des frides wiſſen ſie nicht/ Es iſt keyn furcht gotis fur yhꝛen augen. pſal. 13. pſal. 5. pſal. 1.39. pſal. 10. Pꝛouer. 1. Jſaie. 59. pſal. 35. Wyr wiſſen aber/ das/ was das geſetz ſaget/ das ſagets denen/ die vnter dem geſetz ſind/ Auff das aller mund verſtopfft werde/ vñ alle welt ſey Gott ſchuldig/ darumb/ das keyn fleyſch durch des ge- ſetzs werck fur yhm rechtfertig ſeyn mag/ Denn durch das geſetz/ kompt nur erkenntnis der ſund. Nu aber iſt/ on zuthun des geſetzs/ die gerechtickeyt die fur got gilt/ offinbart/ betzeuget durch das geſetz vñ die pꝛopheten. Jch ſage aber von ſolcher gerechtickeyt fur got/ die da kompt/ durch den glaw ben an Jheſum Chꝛiſt/ zu allen vnd auff alle/ die da glewben. Denn es iſt hie keyn vnterſcheyd/ ſie ſind alle zumal ſunder/ vnnd mangeln des pꝛeyſes den got an yhn haben ſolt/ vnd werden on ver- dienſt gerechtfertiget/ aus ſeyner gnad/ durch die erloſung/ ſo durch Chꝛiſto geſchehen iſt/ wilchen gott hat furgeſtellet zu eynem gnade ſtuel/

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Zitationshilfe: Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [238]. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/244>, abgerufen am 28.09.2020.