Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] sere Gesetze halten das einmahl gethane Ster-
bens-Gelübde eines Kindes vor seine Eltern
für unwiederrufflich/ und es hat kein sterblicher
Mensch die Gewalt/ es so denn aus den uner-
bittlichen Armen des Todes zu reißen/ oder es
von Erfüllung des Gelübdes zu entbinden.
Welche Ariadne würde uns nun aus diesem
gefährlichen Jrrgarten führen/ welch Oedi-
pus uns diß Rätzel aufflösen? wenn die göttliche
Weißheit durch so seltzame Zufälle unsern im
finstern nur tappenden Verstand nicht erleuch-
tete; Wenn sage ich/ die so empfindliche Bestür-
tzung dieses Hertzogs uns nicht die Fenster sei-
nes Hertzens eröffnete/ und wir so wohl darin-
nen/ als in der sterbenden Seele der unvergleich-
lichen Thußnelde das Feuer einer reinen Liebe
lichterlohe hätten heraus schlagen sehen. Lä-
stert nun mehr das Verhängnüß ihr irrdischen
Gottes-Verächter/ daß es sich weder um un-
sern Ursprung/ noch um unser Ableben/ noch
um einigen Menschen bekümmere. Fället
mehr frühzeitiges Urthel: daß die Frommen
selten Seide spinneten/ die Boßhafften aber
meist auff Rosen gingen. Lernet aber ihr An-
dächtigen/ daß alle Begebenheiten an einer rich-
tigen Schnur der göttlichen Leitung hängen;
daß alles/ was uns begegnen soll/ schon vom An-
fange her/ zwar nicht in den Stern-Ziffern/ aber
wohl in der Hand des Verhängnüsses auffge-
zeichnet sey; Daß die göttliche Barmhertzigkeit
unter den bittern Schalen eines scheinbaren E-
lendes den süßesten Kern unserer Wohlfarth
verberge; und meist der garstigste Nebel ge-
fährlichster Zufälle sich in einen erfreulichen
Sonnenschein verkläre. Wisset demnach/ daß
unsere gütige Gottheit der gewaltigen Liebe al-
leine enthangen habe/ den Knoten solcher Ge-
lübde auffzulösen/ und die Riegel der Opffer-
schrancken zu zerbrechen/ wenn mit der Verlob-
ten iemand sich in ein den Göttern angeneh-
mers Ehverlöbniß einläst. Jst nun nicht sich
höchst zu wundern/ wie unsere traurige Cy-
[Spaltenumbruch] pressen sich über aller Anwesenden Einbildung
in annehmliche Myrrhen verwandeln? Wie
unser glücklicher Feldherr in einem Tage mit
Lorbern und Rosen bekräntzt wird? Stehe auf
Segesthes/ aus dem Schatten des Todes/ aus
den Fesseln des Unglücks/ und erfreue dich über
die Vertilgung deiner begangenen Fehler/ er-
kenne dein und deines Hauses Glücke in Besitz-
thum der unvergleichlichen Thußnelde/ und in
Verbindung des grossen Herrmanns. Beglück-
selige mit dem Ubermasse deiner Vergnü-
gung unsern unsterblichen Feldherrn/ durch
Versprechung deiner holdseligen Tochter/ und
unserer neuen Schutzgöttin. Verknüpffe durch
diese Heyrath die Hertzen der großmüthigen
Cherusker/ und der tapffern Casuarier. Jhr
aber/ O ihr überaus glückseligen Verliebten/
warum verziehet ihr nach so fester Verknüpf-
fung eurer tugendhafften Seelen nunmehro
durch inbrünstige Umarmung auch die Leiber zu
vereinbarn? Wunderschöne Thußnelde/ opffe-
re numehr deine zarte Seele über den Flammen
der unbefleckten Liebe deinem Bräutigam auff/
der die seinige dir fürlängst gewidmet hat/ und
nach dem du deinen Vater durch die Liebe aus
dem Rachen des Verderbens gerissen/ so mache
auch diesen unschätzbaren Helden von den Stri-
cken aller Furcht loß/ und lasse den/ der auff den
Grund deiner Tugend geanckert/ mit seiner
Hoffnung numehro in Hafen der Vergnügung
mit vollem Segel einlauffen.

Diese wunderliche Ebentheuer kamen allen
Anwesenden nicht anders als ein Traum für;
iedoch bezeugten sie mit Geberden und Jauch-
zen ihre daraus geschöpffte Freude. Segesthens
Ohnmacht verwandelte sich in eine Schwer-
muth. Denn die Vergnügung/ welche er über
Erhaltung seines Lebens empfand/ war nicht
mächtig genug/ die wider den Cheruskischen
Hertzog eingewurtzelte Gramschafft so ge-
schwinde abzulegen/ oder auch nur zu verde-
cken; Vielmehr wuchs sie in Segesthens Her-

tzen

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] ſere Geſetze halten das einmahl gethane Ster-
bens-Geluͤbde eines Kindes vor ſeine Eltern
fuͤr unwiederrufflich/ und es hat kein ſterblicher
Menſch die Gewalt/ es ſo denn aus den uner-
bittlichen Armen des Todes zu reißen/ oder es
von Erfuͤllung des Geluͤbdes zu entbinden.
Welche Ariadne wuͤrde uns nun aus dieſem
gefaͤhrlichen Jrrgarten fuͤhren/ welch Oedi-
pus uns diß Raͤtzel auffloͤſen? wenn die goͤttliche
Weißheit durch ſo ſeltzame Zufaͤlle unſern im
finſtern nur tappenden Verſtand nicht erleuch-
tete; Wenn ſage ich/ die ſo empfindliche Beſtuͤr-
tzung dieſes Hertzogs uns nicht die Fenſter ſei-
nes Hertzens eroͤffnete/ und wir ſo wohl darin-
nen/ als in der ſterbenden Seele der unvergleich-
lichen Thußnelde das Feuer einer reinen Liebe
lichterlohe haͤtten heraus ſchlagen ſehen. Laͤ-
ſtert nun mehr das Verhaͤngnuͤß ihr irrdiſchen
Gottes-Veraͤchter/ daß es ſich weder um un-
ſern Urſprung/ noch um unſer Ableben/ noch
um einigen Menſchen bekuͤmmere. Faͤllet
mehr fruͤhzeitiges Urthel: daß die Frommen
ſelten Seide ſpinneten/ die Boßhafften aber
meiſt auff Roſen gingen. Lernet aber ihr An-
daͤchtigen/ daß alle Begebenheiten an einer rich-
tigen Schnur der goͤttlichen Leitung haͤngen;
daß alles/ was uns begegnen ſoll/ ſchon vom An-
fange her/ zwar nicht in den Stern-Ziffern/ aber
wohl in der Hand des Verhaͤngnuͤſſes auffge-
zeichnet ſey; Daß die goͤttliche Barmhertzigkeit
unter den bittern Schalen eines ſcheinbaren E-
lendes den ſuͤßeſten Kern unſerer Wohlfarth
verberge; und meiſt der garſtigſte Nebel ge-
faͤhrlichſter Zufaͤlle ſich in einen erfreulichen
Sonnenſchein verklaͤre. Wiſſet demnach/ daß
unſere guͤtige Gottheit der gewaltigen Liebe al-
leine enthangen habe/ den Knoten ſolcher Ge-
luͤbde auffzuloͤſen/ und die Riegel der Opffer-
ſchrancken zu zerbrechen/ wenn mit der Verlob-
ten iemand ſich in ein den Goͤttern angeneh-
mers Ehverloͤbniß einlaͤſt. Jſt nun nicht ſich
hoͤchſt zu wundern/ wie unſere traurige Cy-
[Spaltenumbruch] preſſen ſich uͤber aller Anweſenden Einbildung
in annehmliche Myrrhen verwandeln? Wie
unſer gluͤcklicher Feldherr in einem Tage mit
Lorbern und Roſen bekraͤntzt wird? Stehe auf
Segeſthes/ aus dem Schatten des Todes/ aus
den Feſſeln des Ungluͤcks/ und erfreue dich uͤber
die Vertilgung deiner begangenen Fehler/ er-
kenne dein und deines Hauſes Gluͤcke in Beſitz-
thum der unvergleichlichen Thußnelde/ und in
Verbindung des groſſen Herrmanns. Begluͤck-
ſelige mit dem Ubermaſſe deiner Vergnuͤ-
gung unſern unſterblichen Feldherrn/ durch
Verſprechung deiner holdſeligen Tochter/ und
unſerer neuen Schutzgoͤttin. Verknuͤpffe durch
dieſe Heyrath die Hertzen der großmuͤthigen
Cheruſker/ und der tapffern Caſuarier. Jhr
aber/ O ihr uͤberaus gluͤckſeligen Verliebten/
warum verziehet ihr nach ſo feſter Verknuͤpf-
fung eurer tugendhafften Seelen nunmehro
durch inbruͤnſtige Umarmung auch die Leiber zu
vereinbarn? Wunderſchoͤne Thußnelde/ opffe-
re numehr deine zarte Seele uͤber den Flammen
der unbefleckten Liebe deinem Braͤutigam auff/
der die ſeinige dir fuͤrlaͤngſt gewidmet hat/ und
nach dem du deinen Vater durch die Liebe aus
dem Rachen des Verderbens geriſſen/ ſo mache
auch dieſen unſchaͤtzbaren Helden von den Stri-
cken aller Furcht loß/ und laſſe den/ der auff den
Grund deiner Tugend geanckert/ mit ſeiner
Hoffnung numehro in Hafen der Vergnuͤgung
mit vollem Segel einlauffen.

Dieſe wunderliche Ebentheuer kamen allen
Anweſenden nicht anders als ein Traum fuͤr;
iedoch bezeugten ſie mit Geberden und Jauch-
zen ihre daraus geſchoͤpffte Freude. Segeſthens
Ohnmacht verwandelte ſich in eine Schwer-
muth. Denn die Vergnuͤgung/ welche er uͤber
Erhaltung ſeines Lebens empfand/ war nicht
maͤchtig genug/ die wider den Cheruſkiſchen
Hertzog eingewurtzelte Gramſchafft ſo ge-
ſchwinde abzulegen/ oder auch nur zu verde-
cken; Vielmehr wuchs ſie in Segeſthens Her-

tzen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0127" n="79"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelda.</hi></fw><lb/><cb/>
&#x017F;ere Ge&#x017F;etze halten das einmahl gethane Ster-<lb/>
bens-Gelu&#x0364;bde eines Kindes vor &#x017F;eine Eltern<lb/>
fu&#x0364;r unwiederrufflich/ und es hat kein &#x017F;terblicher<lb/>
Men&#x017F;ch die Gewalt/ es &#x017F;o denn aus den uner-<lb/>
bittlichen Armen des Todes zu reißen/ oder es<lb/>
von Erfu&#x0364;llung des Gelu&#x0364;bdes zu entbinden.<lb/>
Welche Ariadne wu&#x0364;rde uns nun aus die&#x017F;em<lb/>
gefa&#x0364;hrlichen Jrrgarten fu&#x0364;hren/ welch Oedi-<lb/>
pus uns diß Ra&#x0364;tzel aufflo&#x0364;&#x017F;en? wenn die go&#x0364;ttliche<lb/>
Weißheit durch &#x017F;o &#x017F;eltzame Zufa&#x0364;lle un&#x017F;ern im<lb/>
fin&#x017F;tern nur tappenden Ver&#x017F;tand nicht erleuch-<lb/>
tete; Wenn &#x017F;age ich/ die &#x017F;o empfindliche Be&#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
tzung die&#x017F;es Hertzogs uns nicht die Fen&#x017F;ter &#x017F;ei-<lb/>
nes Hertzens ero&#x0364;ffnete/ und wir &#x017F;o wohl darin-<lb/>
nen/ als in der &#x017F;terbenden Seele der unvergleich-<lb/>
lichen Thußnelde das Feuer einer reinen Liebe<lb/>
lichterlohe ha&#x0364;tten heraus &#x017F;chlagen &#x017F;ehen. La&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tert nun mehr das Verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß ihr irrdi&#x017F;chen<lb/>
Gottes-Vera&#x0364;chter/ daß es &#x017F;ich weder um un-<lb/>
&#x017F;ern Ur&#x017F;prung/ noch um un&#x017F;er Ableben/ noch<lb/>
um einigen Men&#x017F;chen beku&#x0364;mmere. Fa&#x0364;llet<lb/>
mehr fru&#x0364;hzeitiges Urthel: daß die Frommen<lb/>
&#x017F;elten Seide &#x017F;pinneten/ die Boßhafften aber<lb/>
mei&#x017F;t auff Ro&#x017F;en gingen. Lernet aber ihr An-<lb/>
da&#x0364;chtigen/ daß alle Begebenheiten an einer rich-<lb/>
tigen Schnur der go&#x0364;ttlichen Leitung ha&#x0364;ngen;<lb/>
daß alles/ was uns begegnen &#x017F;oll/ &#x017F;chon vom An-<lb/>
fange her/ zwar nicht in den Stern-Ziffern/ aber<lb/>
wohl in der Hand des Verha&#x0364;ngnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es auffge-<lb/>
zeichnet &#x017F;ey; Daß die go&#x0364;ttliche Barmhertzigkeit<lb/>
unter den bittern Schalen eines &#x017F;cheinbaren E-<lb/>
lendes den &#x017F;u&#x0364;ße&#x017F;ten Kern un&#x017F;erer Wohlfarth<lb/>
verberge; und mei&#x017F;t der gar&#x017F;tig&#x017F;te Nebel ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich&#x017F;ter Zufa&#x0364;lle &#x017F;ich in einen erfreulichen<lb/>
Sonnen&#x017F;chein verkla&#x0364;re. Wi&#x017F;&#x017F;et demnach/ daß<lb/>
un&#x017F;ere gu&#x0364;tige Gottheit der gewaltigen Liebe al-<lb/>
leine enthangen habe/ den Knoten &#x017F;olcher Ge-<lb/>
lu&#x0364;bde auffzulo&#x0364;&#x017F;en/ und die Riegel der Opffer-<lb/>
&#x017F;chrancken zu zerbrechen/ wenn mit der Verlob-<lb/>
ten iemand &#x017F;ich in ein den Go&#x0364;ttern angeneh-<lb/>
mers Ehverlo&#x0364;bniß einla&#x0364;&#x017F;t. J&#x017F;t nun nicht &#x017F;ich<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;t zu wundern/ wie un&#x017F;ere traurige Cy-<lb/><cb/>
pre&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich u&#x0364;ber aller Anwe&#x017F;enden Einbildung<lb/>
in annehmliche Myrrhen verwandeln? Wie<lb/>
un&#x017F;er glu&#x0364;cklicher Feldherr in einem Tage mit<lb/>
Lorbern und Ro&#x017F;en bekra&#x0364;ntzt wird? Stehe auf<lb/>
Sege&#x017F;thes/ aus dem Schatten des Todes/ aus<lb/>
den Fe&#x017F;&#x017F;eln des Unglu&#x0364;cks/ und erfreue dich u&#x0364;ber<lb/>
die Vertilgung deiner begangenen Fehler/ er-<lb/>
kenne dein und deines Hau&#x017F;es Glu&#x0364;cke in Be&#x017F;itz-<lb/>
thum der unvergleichlichen Thußnelde/ und in<lb/>
Verbindung des gro&#x017F;&#x017F;en Herrmanns. Beglu&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;elige mit dem Uberma&#x017F;&#x017F;e deiner Vergnu&#x0364;-<lb/>
gung un&#x017F;ern un&#x017F;terblichen Feldherrn/ durch<lb/>
Ver&#x017F;prechung deiner hold&#x017F;eligen Tochter/ und<lb/>
un&#x017F;erer neuen Schutzgo&#x0364;ttin. Verknu&#x0364;pffe durch<lb/>
die&#x017F;e Heyrath die Hertzen der großmu&#x0364;thigen<lb/>
Cheru&#x017F;ker/ und der tapffern Ca&#x017F;uarier. Jhr<lb/>
aber/ O ihr u&#x0364;beraus glu&#x0364;ck&#x017F;eligen Verliebten/<lb/>
warum verziehet ihr nach &#x017F;o fe&#x017F;ter Verknu&#x0364;pf-<lb/>
fung eurer tugendhafften Seelen nunmehro<lb/>
durch inbru&#x0364;n&#x017F;tige Umarmung auch die Leiber zu<lb/>
vereinbarn? Wunder&#x017F;cho&#x0364;ne Thußnelde/ opffe-<lb/>
re numehr deine zarte Seele u&#x0364;ber den Flammen<lb/>
der unbefleckten Liebe deinem Bra&#x0364;utigam auff/<lb/>
der die &#x017F;einige dir fu&#x0364;rla&#x0364;ng&#x017F;t gewidmet hat/ und<lb/>
nach dem du deinen Vater durch die Liebe aus<lb/>
dem Rachen des Verderbens geri&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o mache<lb/>
auch die&#x017F;en un&#x017F;cha&#x0364;tzbaren Helden von den Stri-<lb/>
cken aller Furcht loß/ und la&#x017F;&#x017F;e den/ der auff den<lb/>
Grund deiner Tugend geanckert/ mit &#x017F;einer<lb/>
Hoffnung numehro in Hafen der Vergnu&#x0364;gung<lb/>
mit vollem Segel einlauffen.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e wunderliche Ebentheuer kamen allen<lb/>
Anwe&#x017F;enden nicht anders als ein Traum fu&#x0364;r;<lb/>
iedoch bezeugten &#x017F;ie mit Geberden und Jauch-<lb/>
zen ihre daraus ge&#x017F;cho&#x0364;pffte Freude. Sege&#x017F;thens<lb/>
Ohnmacht verwandelte &#x017F;ich in eine Schwer-<lb/>
muth. Denn die Vergnu&#x0364;gung/ welche er u&#x0364;ber<lb/>
Erhaltung &#x017F;eines Lebens empfand/ war nicht<lb/>
ma&#x0364;chtig genug/ die wider den Cheru&#x017F;ki&#x017F;chen<lb/>
Hertzog eingewurtzelte Gram&#x017F;chafft &#x017F;o ge-<lb/>
&#x017F;chwinde abzulegen/ oder auch nur zu verde-<lb/>
cken; Vielmehr wuchs &#x017F;ie in Sege&#x017F;thens Her-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tzen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[79/0127] Arminius und Thußnelda. ſere Geſetze halten das einmahl gethane Ster- bens-Geluͤbde eines Kindes vor ſeine Eltern fuͤr unwiederrufflich/ und es hat kein ſterblicher Menſch die Gewalt/ es ſo denn aus den uner- bittlichen Armen des Todes zu reißen/ oder es von Erfuͤllung des Geluͤbdes zu entbinden. Welche Ariadne wuͤrde uns nun aus dieſem gefaͤhrlichen Jrrgarten fuͤhren/ welch Oedi- pus uns diß Raͤtzel auffloͤſen? wenn die goͤttliche Weißheit durch ſo ſeltzame Zufaͤlle unſern im finſtern nur tappenden Verſtand nicht erleuch- tete; Wenn ſage ich/ die ſo empfindliche Beſtuͤr- tzung dieſes Hertzogs uns nicht die Fenſter ſei- nes Hertzens eroͤffnete/ und wir ſo wohl darin- nen/ als in der ſterbenden Seele der unvergleich- lichen Thußnelde das Feuer einer reinen Liebe lichterlohe haͤtten heraus ſchlagen ſehen. Laͤ- ſtert nun mehr das Verhaͤngnuͤß ihr irrdiſchen Gottes-Veraͤchter/ daß es ſich weder um un- ſern Urſprung/ noch um unſer Ableben/ noch um einigen Menſchen bekuͤmmere. Faͤllet mehr fruͤhzeitiges Urthel: daß die Frommen ſelten Seide ſpinneten/ die Boßhafften aber meiſt auff Roſen gingen. Lernet aber ihr An- daͤchtigen/ daß alle Begebenheiten an einer rich- tigen Schnur der goͤttlichen Leitung haͤngen; daß alles/ was uns begegnen ſoll/ ſchon vom An- fange her/ zwar nicht in den Stern-Ziffern/ aber wohl in der Hand des Verhaͤngnuͤſſes auffge- zeichnet ſey; Daß die goͤttliche Barmhertzigkeit unter den bittern Schalen eines ſcheinbaren E- lendes den ſuͤßeſten Kern unſerer Wohlfarth verberge; und meiſt der garſtigſte Nebel ge- faͤhrlichſter Zufaͤlle ſich in einen erfreulichen Sonnenſchein verklaͤre. Wiſſet demnach/ daß unſere guͤtige Gottheit der gewaltigen Liebe al- leine enthangen habe/ den Knoten ſolcher Ge- luͤbde auffzuloͤſen/ und die Riegel der Opffer- ſchrancken zu zerbrechen/ wenn mit der Verlob- ten iemand ſich in ein den Goͤttern angeneh- mers Ehverloͤbniß einlaͤſt. Jſt nun nicht ſich hoͤchſt zu wundern/ wie unſere traurige Cy- preſſen ſich uͤber aller Anweſenden Einbildung in annehmliche Myrrhen verwandeln? Wie unſer gluͤcklicher Feldherr in einem Tage mit Lorbern und Roſen bekraͤntzt wird? Stehe auf Segeſthes/ aus dem Schatten des Todes/ aus den Feſſeln des Ungluͤcks/ und erfreue dich uͤber die Vertilgung deiner begangenen Fehler/ er- kenne dein und deines Hauſes Gluͤcke in Beſitz- thum der unvergleichlichen Thußnelde/ und in Verbindung des groſſen Herrmanns. Begluͤck- ſelige mit dem Ubermaſſe deiner Vergnuͤ- gung unſern unſterblichen Feldherrn/ durch Verſprechung deiner holdſeligen Tochter/ und unſerer neuen Schutzgoͤttin. Verknuͤpffe durch dieſe Heyrath die Hertzen der großmuͤthigen Cheruſker/ und der tapffern Caſuarier. Jhr aber/ O ihr uͤberaus gluͤckſeligen Verliebten/ warum verziehet ihr nach ſo feſter Verknuͤpf- fung eurer tugendhafften Seelen nunmehro durch inbruͤnſtige Umarmung auch die Leiber zu vereinbarn? Wunderſchoͤne Thußnelde/ opffe- re numehr deine zarte Seele uͤber den Flammen der unbefleckten Liebe deinem Braͤutigam auff/ der die ſeinige dir fuͤrlaͤngſt gewidmet hat/ und nach dem du deinen Vater durch die Liebe aus dem Rachen des Verderbens geriſſen/ ſo mache auch dieſen unſchaͤtzbaren Helden von den Stri- cken aller Furcht loß/ und laſſe den/ der auff den Grund deiner Tugend geanckert/ mit ſeiner Hoffnung numehro in Hafen der Vergnuͤgung mit vollem Segel einlauffen. Dieſe wunderliche Ebentheuer kamen allen Anweſenden nicht anders als ein Traum fuͤr; iedoch bezeugten ſie mit Geberden und Jauch- zen ihre daraus geſchoͤpffte Freude. Segeſthens Ohnmacht verwandelte ſich in eine Schwer- muth. Denn die Vergnuͤgung/ welche er uͤber Erhaltung ſeines Lebens empfand/ war nicht maͤchtig genug/ die wider den Cheruſkiſchen Hertzog eingewurtzelte Gramſchafft ſo ge- ſchwinde abzulegen/ oder auch nur zu verde- cken; Vielmehr wuchs ſie in Segeſthens Her- tzen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/127
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/127>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.