Sie, darf man ja wol rathen, wieder einen zu machen, weil sonst das Gewitter immer über Einem Orte bleibt, und zwar einen nach folgendem Plane:
Denken Sie sich in die fremde Person -- jeder hasset durchaus nur moralische Häslichkeit, eingebildete oder wahre -- Folglich müssen5 Sie nicht Ihre Meinung von sich beim Andern voraussezen (und daraus gegen seine Billigkeit folgern) sondern seine. Folglich müssen Sie diese angreifen. Ich würde so sagen (verzeihen Sie ja mein vielleicht ungelenkes Wolmeinen, um so mehr da ich jezt keine Zeit habe, ihm die sanftere Wendung zu geben):10
"Da Sie mich sonst liebten: so hab' ich die Ursachen zu errathen gesucht, die Sie, da Sie nicht gegen Ihre Grundsäze*) handeln, in Ihrer Meinung änderten. Wenn Sie das und das etc. denken -- wenn Sie von meinem Betragen diese Auslegung machen -- (""Sie ""müssen jezt mit Anstrengung sich in die Verdrehungen hinein-15 ""denken, womit man Ihr Schweigen, Dulden, Handeln zu einem ""schlimmen verkehrt"") -- wenn Sie also so denken: so müssen Sie mich so behandeln. Aber nicht Ihr Auge, sondern das Licht ist falsch, worin Sie mich sehen." Jezt, Freundin, sagen Sie alles, womit das gekränkte schuldlose Herz über den Argwohn siegt.20
Beleidigen Sie nur die Eitelkeit nicht. Wählen Sie die weichsten Worte. Man mus sanft sprechen, obwol fest (und oft hart) handeln: unter meinen Handlungen erlaubt mir das Gewissen keine Wahl, aber unter meinen Worten; und glauben Sie mir, man macht [52]sich zehnmal weniger Feinde durch strenges Thun als durch strenges25 Reden.
Sonderbar! An sich liebt man Heftigkeit, an andern Ergebung -- im Roman achten Sie nicht die stürmende, kräftige sich entgegen- stemmende Heldin am meisten, sondern die, die mit allen Kräften zur Gegenwehr gerüstet doch mit einem feuchten Auge alle Waffen30 hinlegt und sagt: "mishandelt mich nur, ich wil es dulden." Nur dan ist Nachgeben und Dulden verächtlich, wenn es aus Kraftlosigkeit und Muthlosigkeit entsteht; aber wenn man in sich das Vermögen bren-
*) Freilich handelt ** in unserem Auge gegen seine Grundsäze, aber nicht in seinem. Ach der ewig betrogne Mensch sagt ewig: "ich bleibe mir und meiner35 "Tugend getreu; freilich fehl' ich zuweilen, aber das ist nur Uebereilung, Tempera- "ment." So sind wir alle.
Sie, darf man ja wol rathen, wieder einen zu machen, weil ſonſt das Gewitter immer über Einem Orte bleibt, und zwar einen nach folgendem Plane:
Denken Sie ſich in die fremde Perſon — jeder haſſet durchaus nur moraliſche Häslichkeit, eingebildete oder wahre — Folglich müſſen5 Sie nicht Ihre Meinung von ſich beim Andern vorausſezen (und daraus gegen ſeine Billigkeit folgern) ſondern ſeine. Folglich müſſen Sie dieſe angreifen. Ich würde ſo ſagen (verzeihen Sie ja mein vielleicht ungelenkes Wolmeinen, um ſo mehr da ich jezt keine Zeit habe, ihm die ſanftere Wendung zu geben):10
„Da Sie mich ſonſt liebten: ſo hab’ ich die Urſachen zu errathen geſucht, die Sie, da Sie nicht gegen Ihre Grundſäze*) handeln, in Ihrer Meinung änderten. Wenn Sie das und das ꝛc. denken — wenn Sie von meinem Betragen dieſe Auslegung machen — („„Sie „„müſſen jezt mit Anſtrengung ſich in die Verdrehungen hinein-15 „„denken, womit man Ihr Schweigen, Dulden, Handeln zu einem „„ſchlimmen verkehrt““) — wenn Sie alſo ſo denken: ſo müſſen Sie mich ſo behandeln. Aber nicht Ihr Auge, ſondern das Licht iſt falſch, worin Sie mich ſehen.“ Jezt, Freundin, ſagen Sie alles, womit das gekränkte ſchuldloſe Herz über den Argwohn ſiegt.20
Beleidigen Sie nur die Eitelkeit nicht. Wählen Sie die weichſten Worte. Man mus ſanft ſprechen, obwol feſt (und oft hart) handeln: unter meinen Handlungen erlaubt mir das Gewiſſen keine Wahl, aber unter meinen Worten; und glauben Sie mir, man macht [52]ſich zehnmal weniger Feinde durch ſtrenges Thun als durch ſtrenges25 Reden.
Sonderbar! An ſich liebt man Heftigkeit, an andern Ergebung — im Roman achten Sie nicht die ſtürmende, kräftige ſich entgegen- ſtemmende Heldin am meiſten, ſondern die, die mit allen Kräften zur Gegenwehr gerüſtet doch mit einem feuchten Auge alle Waffen30 hinlegt und ſagt: „mishandelt mich nur, ich wil es dulden.“ Nur dan iſt Nachgeben und Dulden verächtlich, wenn es aus Kraftloſigkeit und Muthloſigkeit entſteht; aber wenn man in ſich das Vermögen bren-
*) Freilich handelt ** in unſerem Auge gegen ſeine Grundſäze, aber nicht in ſeinem. Ach der ewig betrogne Menſch ſagt ewig: „ich bleibe mir und meiner35 „Tugend getreu; freilich fehl’ ich zuweilen, aber das iſt nur Uebereilung, Tempera- „ment.“ So ſind wir alle.
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Sie nicht Ihre Meinung von ſich beim Andern vorausſezen (und
daraus gegen ſeine Billigkeit folgern) ſondern ſeine. Folglich müſſen
Sie dieſe angreifen. Ich würde ſo ſagen (verzeihen Sie ja mein
vielleicht ungelenkes Wolmeinen, um ſo mehr da ich jezt keine Zeit
habe, ihm die ſanftere Wendung zu geben): 10
„Da Sie mich ſonſt liebten: ſo hab’ ich die Urſachen zu errathen
geſucht, die Sie, da Sie nicht gegen Ihre Grundſäze *) handeln, in
Ihrer Meinung änderten. Wenn Sie das und das ꝛc. denken — wenn
Sie von meinem Betragen dieſe Auslegung machen — („„Sie
„„müſſen jezt mit Anſtrengung ſich in die Verdrehungen hinein- 15
„„denken, womit man Ihr Schweigen, Dulden, Handeln zu einem
„„ſchlimmen verkehrt““) — wenn Sie alſo ſo denken: ſo müſſen
Sie mich ſo behandeln. Aber nicht Ihr Auge, ſondern das Licht iſt
falſch, worin Sie mich ſehen.“ Jezt, Freundin, ſagen Sie alles, womit
das gekränkte ſchuldloſe Herz über den Argwohn ſiegt. 20
Beleidigen Sie nur die Eitelkeit nicht. Wählen Sie die weichſten
Worte. Man mus ſanft ſprechen, obwol feſt (und oft hart)
handeln: unter meinen Handlungen erlaubt mir das Gewiſſen keine
Wahl, aber unter meinen Worten; und glauben Sie mir, man macht
ſich zehnmal weniger Feinde durch ſtrenges Thun als durch ſtrenges 25
Reden.
[52]
Sonderbar! An ſich liebt man Heftigkeit, an andern Ergebung —
im Roman achten Sie nicht die ſtürmende, kräftige ſich entgegen-
ſtemmende Heldin am meiſten, ſondern die, die mit allen Kräften zur
Gegenwehr gerüſtet doch mit einem feuchten Auge alle Waffen 30
hinlegt und ſagt: „mishandelt mich nur, ich wil es dulden.“ Nur dan
iſt Nachgeben und Dulden verächtlich, wenn es aus Kraftloſigkeit und
Muthloſigkeit entſteht; aber wenn man in ſich das Vermögen bren-
*) Freilich handelt ** in unſerem Auge gegen ſeine Grundſäze, aber nicht
in ſeinem. Ach der ewig betrogne Menſch ſagt ewig: „ich bleibe mir und meiner 35
„Tugend getreu; freilich fehl’ ich zuweilen, aber das iſt nur Uebereilung, Tempera-
„ment.“ So ſind wir alle.
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Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Historisch-kritische Ausgabe der Werke und Briefe von Jean Paul. Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Bereitstellung der Texttranskription.
(2016-11-22T15:02:06Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Markus Bernauer, Matthias Boenig: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2016-11-22T15:02:06Z)
Weitere Informationen:
Die digitale Edition der Briefe Jean Pauls im Deutschen Textarchiv basiert auf der von Eduard Berend herausgegebenen III. Abteilung der Historisch-kritischen Ausgabe mit den Briefen Jean Pauls. Die Bände werden im Faksimile und in getreuer Umschrift ohne Korrekturen vollständig zugänglich gemacht. Nicht aufgenommen, da in der hier gewählten Präsentation kaum nutzbar, sind Berends umfangreiche Register über die III. Abteilung in Band III/9, die in das elektronische Gesamtregister über die Briefe von und an Jean Paul eingegangen sind. Das bedeutet: Aufbewahrungsorte von Handschriften sowie veraltete Literaturverweise blieben ebenso bestehen wie die Nummern der von Jean Paul beantworteten Briefe oder der an ihn gerichteten Antworten, Nummern, die sich auf die Regesten in den digitalisierten Bänden beziehen und nicht auf die neue IV. Abteilung mit den Briefen an Jean Paul (s. dort die Konkordanzen).
Eine andere, briefzentrierte digitale Edition der Briefe Jean Pauls ist derzeit als Gemeinschaftsprojekt der Jean-Paul-Edition und der Initiative TELOTA in Vorbereitung. Die Metadaten dieser Ausgabe sowie veraltete Verweise in den Erläuterungen werden dort so weit als möglich aktualisiert. Die Digitalisierung wurde durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) gefördert.
Jean Paul: Dritte Abteilung Briefe. In: Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Abt. 3, Bd. 2. Berlin, 1958, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jeanpaul_briefe02_1958/67>, abgerufen am 25.04.2024.
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