Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 6. Riga, 1795.sträubt sich, jener brüstet sich; und über- In der Menschheit hat dies Ideal des ſtraͤubt ſich, jener bruͤſtet ſich; und uͤber- In der Menſchheit hat dies Ideal des <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0117" n="102"/> ſtraͤubt ſich, jener bruͤſtet ſich; und uͤber-<lb/> haupt iſt ein Geſetz, als Geſetz, ohne <hi rendition="#g">Reiz</hi><lb/> und inneres <hi rendition="#g">Leben</hi>. Das <hi rendition="#g">mir ſelbſt</hi>,<lb/> das <hi rendition="#g">der Menſchheit Anſtaͤndige</hi><lb/> reizt; es reizt unaufhoͤrlich, als ein nie<lb/> ganz zu erringender Kampfpreis, als mei-<lb/> ner innern und aͤuſſern Natur, als mei-<lb/> nes ganzen Geſchlechts hoͤchſte Bluͤthe.<lb/> Wer dafuͤr keinen Sinn haͤtte, der wuͤrde<lb/> ſich zwar ſelbſt nicht verachten; er bliebe<lb/> aber eben dadurch ein Unmenſch, weil<lb/> ihm dies <hi rendition="#g">Anſtaͤndige</hi>, dieſe <hi rendition="#g">innere<lb/> Wohlgeſtalt</hi>, das Gefuͤhl und Beſtre-<lb/> ben des <hi rendition="#aq">honeſti</hi> fehlte. Er iſt, (in der<lb/> Sprache der Griechen zu reden,) ein Thier<lb/> oder Halbthier, ein Centaur, ein Satyr.</p><lb/> <p>In der Menſchheit hat dies Ideal des<lb/><hi rendition="#g">moraliſchen Anſtandes</hi> ſo viele Stuf-<lb/> fen der Annaͤherung, daß es nicht etwa<lb/> nur Geſinnungen fuͤr ſich und die Seinen,<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [102/0117]
ſtraͤubt ſich, jener bruͤſtet ſich; und uͤber-
haupt iſt ein Geſetz, als Geſetz, ohne Reiz
und inneres Leben. Das mir ſelbſt,
das der Menſchheit Anſtaͤndige
reizt; es reizt unaufhoͤrlich, als ein nie
ganz zu erringender Kampfpreis, als mei-
ner innern und aͤuſſern Natur, als mei-
nes ganzen Geſchlechts hoͤchſte Bluͤthe.
Wer dafuͤr keinen Sinn haͤtte, der wuͤrde
ſich zwar ſelbſt nicht verachten; er bliebe
aber eben dadurch ein Unmenſch, weil
ihm dies Anſtaͤndige, dieſe innere
Wohlgeſtalt, das Gefuͤhl und Beſtre-
ben des honeſti fehlte. Er iſt, (in der
Sprache der Griechen zu reden,) ein Thier
oder Halbthier, ein Centaur, ein Satyr.
In der Menſchheit hat dies Ideal des
moraliſchen Anſtandes ſo viele Stuf-
fen der Annaͤherung, daß es nicht etwa
nur Geſinnungen fuͤr ſich und die Seinen,
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