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Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772.

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"tung seiner sinnlichen und erkennenden, sei-
"ner erkennenden und wollenden Natur;"
oder vielmehr -- Es ist "die Einzige positivs
"Kraft des Denkens, die mit einer gewissen
"Organisation des Körpers verbunden bei den
"Menschen so Vernunft heißt, wie sie bei den
"Thieren Kunstfähigkeit wird: die bei ihm Frei-
"heit heißt, und bei den Thieren Jnstinkt wird."
Der Unterschied ist nicht in Stuffen, oder Zugabe
von Kräften, sondern in einer ganz verschieden-
artigen Richtung und Auswickelung aller
Kräfte. Man sei Leibnitzianer oder Lockianer,
Search oder Leowall, *) Jdealist oder Materialist,
so muß man bei einem Einverständniß über die
Worte, zu Folge des Vorigen, die Sache zugeben,
"einen eignen Charakter der Menschheit,"
der hierinn und in nichts anders bestehet.

Alle die dagegen Schwürigkeit gemacht, sind
durch falsche Vorstellungen und unaufgeräumte
Begriffe hintergangen. Man hat sich die Ver-
nunft des Menschen als eine neue, ganz abgetrennte

Kraft
*) Eine in einem neuen Metaphysischen Werke beliebte
Eintheilung Search's Light of nature pursued Lond. 68.

„tung ſeiner ſinnlichen und erkennenden, ſei-
„ner erkennenden und wollenden Natur;„
oder vielmehr — Es iſt „die Einzige poſitivs
„Kraft des Denkens, die mit einer gewiſſen
„Organiſation des Koͤrpers verbunden bei den
„Menſchen ſo Vernunft heißt, wie ſie bei den
„Thieren Kunſtfaͤhigkeit wird: die bei ihm Frei-
„heit heißt, und bei den Thieren Jnſtinkt wird.„
Der Unterſchied iſt nicht in Stuffen, oder Zugabe
von Kraͤften, ſondern in einer ganz verſchieden-
artigen Richtung und Auswickelung aller
Kraͤfte. Man ſei Leibnitzianer oder Lockianer,
Search oder Leowall, *) Jdealiſt oder Materialiſt,
ſo muß man bei einem Einverſtaͤndniß uͤber die
Worte, zu Folge des Vorigen, die Sache zugeben,
„einen eignen Charakter der Menſchheit,„
der hierinn und in nichts anders beſtehet.

Alle die dagegen Schwuͤrigkeit gemacht, ſind
durch falſche Vorſtellungen und unaufgeraͤumte
Begriffe hintergangen. Man hat ſich die Ver-
nunft des Menſchen als eine neue, ganz abgetrennte

Kraft
*) Eine in einem neuen Metaphyſiſchen Werke beliebte
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[43/0049] „tung ſeiner ſinnlichen und erkennenden, ſei- „ner erkennenden und wollenden Natur;„ oder vielmehr — Es iſt „die Einzige poſitivs „Kraft des Denkens, die mit einer gewiſſen „Organiſation des Koͤrpers verbunden bei den „Menſchen ſo Vernunft heißt, wie ſie bei den „Thieren Kunſtfaͤhigkeit wird: die bei ihm Frei- „heit heißt, und bei den Thieren Jnſtinkt wird.„ Der Unterſchied iſt nicht in Stuffen, oder Zugabe von Kraͤften, ſondern in einer ganz verſchieden- artigen Richtung und Auswickelung aller Kraͤfte. Man ſei Leibnitzianer oder Lockianer, Search oder Leowall, *) Jdealiſt oder Materialiſt, ſo muß man bei einem Einverſtaͤndniß uͤber die Worte, zu Folge des Vorigen, die Sache zugeben, „einen eignen Charakter der Menſchheit,„ der hierinn und in nichts anders beſtehet. Alle die dagegen Schwuͤrigkeit gemacht, ſind durch falſche Vorſtellungen und unaufgeraͤumte Begriffe hintergangen. Man hat ſich die Ver- nunft des Menſchen als eine neue, ganz abgetrennte Kraft *) Eine in einem neuen Metaphyſiſchen Werke beliebte Eintheilung Search’s Light of nature purſued Lond. 68.

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Zitationshilfe: Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/49>, abgerufen am 18.04.2024.