Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899.

VI. Methoden der objektiven Pſychologie.

philoſophiſcher Irrthümer geworden (vergl. Kap. 10). Es iſt
aber ganz ungenügend und führt zu ganz unvollkommenen und
falſchen Vorſtellungen, wenn man dieſe Selbſtbeobachtung unſeres
Geiſtes als die wichtigſte oder überhaupt als die einzige Quelle
ſeiner Erkenntniß betrachtet, wie es von zahlreichen und an-
geſehenen Philoſophen geſchehen iſt. Denn ein großer Theil der
wichtigſten Erſcheinungen im Seelenleben, vor Allem die
Sinnes-Funktionen (Sehen, Hören, Riechen u. ſ. w.),
ferner die Sprache, kann nur auf demſelben Wege erforſcht
werden wie jede andere Lebensthätigkeit des Organismus, näm-
lich erſtens durch gründliche anatomiſche Unterſuchung ihrer
Organe, und zweitens durch exakte phyſiologiſche Analyſe der
davon abhängigen Funktionen. Um dieſe „äußere Beob-
achtung“ der Seelenthätigkeit auszuführen und dadurch die Er-
gebniſſe der „inneren Beobachtung“ zu ergänzen, bedarf es aber
gründlicher Kenntniſſe in Anatomie und Hiſtologie, Ontogenie
und Phyſiologie des Menſchen. Von dieſen unentbehrlichen
Grundlagen der Anthropologie haben nun die meiſten ſogenannten
„Pſychologen“ gar keine oder nur höchſt unvollkommene
Kenntniß; ſie ſind daher nicht im Stande, auch nur von ihrer
eigenen Seele eine genügende Vorſtellung zu erwerben. Dazu
kommt noch der ſchlimme Umſtand, daß die hochverehrte eigene
Seele dieſer Pſychologen gewöhnlich die einſeitig ausgebildete
(wenn auch in ihrem ſpekulativen Sport ſehr hoch entwickelte
Pſyche!) eines Kulturmenſchen höchſter Raſſe darſtellt, alſo
das letzte Endglied einer langen phyletiſchen Entwickelungs-
reihe, deren zahlreiche ältere und niedere Vorläufer für ihr
richtiges Verſtändniß unentbehrlich ſind. So erklärt es ſich, daß
der größte Theil der gewaltigen pſychologiſchen Literatur heute
werthloſe Makulatur iſt. Die introſpektive Methode iſt gewiß
höchſt werthvoll und unentbehrlich, ſie bedarf aber durchaus der
Mitwirkung und Ergänzung durch die übrigen Methoden 3.