Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Vorrede.

vnter den dreyen worden ist: Darauff ist diese antwort/ daß auch die Alten
jhre materiam Vegetabilisch/ Animalisch/ vnd Mineralisch gennent ha-
ben; wird sie nun auß keinem Vegetabili, auß keinem animali, auß keinem
minerali genommen/ vnd ist doch vegetabilisch/ animalisch/ vnd minera-
lisch wie muß man sie dann verstehen/ wann sie so scheinbar- vnd doch in war-
heit nicht widereinander lauffende worte führen? Ihre materia ist kein ve-
getabile, das vegatabile specifice oder in der Eygenheit seiner natur be-
trachtet; ist kein animale, auch kein minerale, ein jegliches gleicher massen
betrachtet. Hingegen ist auch recht was sie schreiben; Vnsere materia ist
Vegetabilisch/ Animalisch/ vnd Mineralisch. Wann nemblich ein vegeta-
bile, animale, minerale, auß seiner natura specifica entbunden/ befreyet/
vnd auf eine recht Philosophische weise ad sal sulphuratun gebracht worden/
so ists hernach zugleich vegetabilisch/ animalisch/ vnd mineralisch; hat seine
grobe eygenheit außgezogen/ wircket nicht mehr allein vegetabiliter, nicht
mehr allein animaliter, nit mehr allein mineraliter, sondern universaliter,
vegetabilisch animalisch mineralisch zugleich auf einmal/ als ein Lebendi-
ger Balsam voller Himmlischer vnd Irrdischer Kräfften. Hier-
von redet Petrus Severinus in Idaea Medicinae Philosophicae pag. 30.
35. also; Medicina morborum omnium, ab Altissimo creata est, & in
Natura collocata, quae debite praeparata, & ab Elementis im putita-
tibusque admixtis separata, potestate & vitali robore, universos hu-
mani corporis languores auferre potest: idque non calefaciendo, re-
frigerando, humectando, sic cando, non abstergendo, incidendo, pe-
netratione, sed longe altiore actionum proprietate: fundaturque in
vitali Principio, semine, Balsamo, Vegetabilium, Mineralium & Ani-
malium: cui omnium actionum in Natura principium acceptum re-
ferimus: adeoque legitima hujus Naturae praeparatio & administra-
tio Medicam constituit scientiam, & Medicos recte appellat. Quia
vero actionum omnium naturalium fundamenta, in materia illa ra-
dicali, Balsamo, & vitali sulphure continentur, debet Medicus pro-
prietates, differentias, proprietates & administrationes hujus Natu-
rae omni se dulitate, cura & diligentia investigare. Was ist vitale Prin-
cipium, semen, Balsamum, materia radicalis, vitale Sulphur, anders
als die Anima in sale sulphurato eines Vegetabilis, die Anima in sale

sulphu-

Vorꝛede.

vnter den dreyen worden iſt: Darauff iſt dieſe antwort/ daß auch die Alten
jhre materiam Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch gennent ha-
ben; wird ſie nun auß keinem Vegetabili, auß keinem animali, auß keinem
minerali genommen/ vnd iſt doch vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd minera-
liſch wie muß man ſie dann verſtehen/ wann ſie ſo ſcheinbar- vnd doch in war-
heit nicht widereinander lauffende worte fuͤhren? Ihre materia iſt kein ve-
getabile, das vegatabile ſpecificè oder in der Eygenheit ſeiner natur be-
trachtet; iſt kein animale, auch kein minerale, ein jegliches gleicher maſſen
betrachtet. Hingegen iſt auch recht was ſie ſchreiben; Vnſere materia iſt
Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch. Wann nemblich ein vegeta-
bile, animale, minerale, auß ſeiner naturâ ſpecificâ entbunden/ befreyet/
vnd auf eine recht Philoſophiſche weiſe ad ſal ſulphuratũ gebracht worden/
ſo iſts hernach zugleich vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd mineraliſch; hat ſeine
grobe eygenheit außgezogen/ wircket nicht mehr allein vegetabiliter, nicht
mehr allein animaliter, nit mehr allein mineraliter, ſondern univerſaliter,
vegetabiliſch animaliſch mineraliſch zugleich auf einmal/ als ein Lebendi-
ger Balſam voller Himmliſcher vnd Irꝛdiſcher Kraͤfften. Hier-
von redet Petrus Severinus in Idæâ Medicinæ Philoſophicæ pag. 30.
35. alſo; Medicina morborum omnium, ab Altiſſimo creata eſt, & in
Naturâ collocata, quæ debitè præparata, & ab Elementis im putita-
tibusque admixtis ſeparata, poteſtate & vitali robore, univerſos hu-
mani corporis languores auferre poteſt: idque non calefaciendo, re-
frigerando, humectando, ſic cando, non abſtergendo, incidendo, pe-
netratione, ſed longè altiore actionum proprietate: fundaturque in
vitali Principio, ſemine, Balſamo, Vegetabilium, Mineralium & Ani-
malium: cui omnium actionum in Naturâ principium acceptum re-
ferimus: adeoque legitima hujus Naturæ præparatio & adminiſtra-
tio Medicam conſtituit ſcientiam, & Medicos rectè appellat. Quia
verò actionum omnium naturalium fundamenta, in materia illa ra-
dicali, Balſamo, & vitali ſulphure continentur, debet Medicus pro-
prietates, differentias, proprietates & adminiſtrationes hujus Natu-
ræ omni ſe dulitate, cura & diligentia inveſtigare. Was iſt vitale Prin-
cipium, ſemen, Balſamum, materia radicalis, vitale Sulphur, anders
als die Anima in ſale ſulphurato eines Vegetabilis, die Anima in ſale

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[0014] Vorꝛede. vnter den dreyen worden iſt: Darauff iſt dieſe antwort/ daß auch die Alten jhre materiam Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch gennent ha- ben; wird ſie nun auß keinem Vegetabili, auß keinem animali, auß keinem minerali genommen/ vnd iſt doch vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd minera- liſch wie muß man ſie dann verſtehen/ wann ſie ſo ſcheinbar- vnd doch in war- heit nicht widereinander lauffende worte fuͤhren? Ihre materia iſt kein ve- getabile, das vegatabile ſpecificè oder in der Eygenheit ſeiner natur be- trachtet; iſt kein animale, auch kein minerale, ein jegliches gleicher maſſen betrachtet. Hingegen iſt auch recht was ſie ſchreiben; Vnſere materia iſt Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch. Wann nemblich ein vegeta- bile, animale, minerale, auß ſeiner naturâ ſpecificâ entbunden/ befreyet/ vnd auf eine recht Philoſophiſche weiſe ad ſal ſulphuratũ gebracht worden/ ſo iſts hernach zugleich vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd mineraliſch; hat ſeine grobe eygenheit außgezogen/ wircket nicht mehr allein vegetabiliter, nicht mehr allein animaliter, nit mehr allein mineraliter, ſondern univerſaliter, vegetabiliſch animaliſch mineraliſch zugleich auf einmal/ als ein Lebendi- ger Balſam voller Himmliſcher vnd Irꝛdiſcher Kraͤfften. Hier- von redet Petrus Severinus in Idæâ Medicinæ Philoſophicæ pag. 30. 35. alſo; Medicina morborum omnium, ab Altiſſimo creata eſt, & in Naturâ collocata, quæ debitè præparata, & ab Elementis im putita- tibusque admixtis ſeparata, poteſtate & vitali robore, univerſos hu- mani corporis languores auferre poteſt: idque non calefaciendo, re- frigerando, humectando, ſic cando, non abſtergendo, incidendo, pe- netratione, ſed longè altiore actionum proprietate: fundaturque in vitali Principio, ſemine, Balſamo, Vegetabilium, Mineralium & Ani- malium: cui omnium actionum in Naturâ principium acceptum re- ferimus: adeoque legitima hujus Naturæ præparatio & adminiſtra- tio Medicam conſtituit ſcientiam, & Medicos rectè appellat. Quia verò actionum omnium naturalium fundamenta, in materia illa ra- dicali, Balſamo, & vitali ſulphure continentur, debet Medicus pro- prietates, differentias, proprietates & adminiſtrationes hujus Natu- ræ omni ſe dulitate, cura & diligentia inveſtigare. Was iſt vitale Prin- cipium, ſemen, Balſamum, materia radicalis, vitale Sulphur, anders als die Anima in ſale ſulphurato eines Vegetabilis, die Anima in ſale ſulphu-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/14>, abgerufen am 19.04.2024.

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