Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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vernünftige anleitung

Siehe Stollen l. c. §. 5. 6. 7. 10. sqq. Morhoff
l. IIII. XI. sqq. Quinctiliani dialogum de caussis
corruptae eloquentiae hat Hr. Christ. Aug. Heu-
mann heraus gegeben. Göttingae. 1719.8. Hier
ist Hrn. Jo. Georg. Walchii Historia critica linguae
Latinae, Lipsiae 1716. mit anzuführen.

§. 22. Die alten Teutschen a) bemüheten
sich mehr durch tapfere thaten, als trefliche
reden berühmt zu werden, biß endlich Ru-
dolph von Habspurg b) durch einführung
der Teutschen sprache bey ein und andern ge-
richtlichen handlungen, und die fruchtbrin-
gende Gesellschafft, c) diese Nation erinner-
ten, an die cultur der Teutschen sprache und
beredsamkeit zu gedencken, darin sie ietzo, wo
nicht alle Nationen übertrifft, doch von kei-
ner übertroffen wird. Wolte man die historie
der Teutschen beredsamkeit ausführlich be-
schreiben, würde man auf die Schlesische d) Meißnische, e) Niedersächsische f) und
fränckische g) wohlredenheit, ins besondere
zu sehen haben. Uberhaupt sind in der theorie
zu rühmen: Hübner. h) Lange, i) Menan-
tes, k) Müller, l) Talander, l) Uhse, m) Weise, n) und andere. Jn der praxi aber kan
man sich Abschatz *) Bessers, o) Böhmers, p) Canitzens, q) Francisci, r) Geyers, s) Gry-
phii. t) Hoffmannswaldaus, u) Rönigs-
dorffs, w) Lohensteins, +) Mäyers, x) Müllers, y) Neukirchs z) Neumanns, a)Pritii, b)Riembergs, c)Seckendorffs, d) Treuers, *) Thomasii, e) Weisens, f) Zieg-

lers,

vernuͤnftige anleitung

Siehe Stollen l. c. §. 5. 6. 7. 10. ſqq. Morhoff
l. IIII. XI. ſqq. Quinctiliani dialogum de cauſſis
corruptae eloquentiae hat Hr. Chriſt. Aug. Heu-
mann heraus gegeben. Göttingae. 1719.8. Hier
iſt Hꝛn. Jo. Georg. Walchii Hiſtoria critica linguae
Latinae, Lipſiae 1716. mit anzufuͤhren.

§. 22. Die alten Teutſchen a) bemuͤheten
ſich mehr durch tapfere thaten, als trefliche
reden beruͤhmt zu werden, biß endlich Ru-
dolph von Habſpurg b) durch einfuͤhrung
der Teutſchen ſprache bey ein und andern ge-
richtlichen handlungen, und die fruchtbrin-
gende Geſellſchafft, c) dieſe Nation erinner-
ten, an die cultur der Teutſchen ſprache und
beredſamkeit zu gedencken, darin ſie ietzo, wo
nicht alle Nationen uͤbertrifft, doch von kei-
ner uͤbertroffen wird. Wolte man die hiſtorie
der Teutſchen beredſamkeit ausfuͤhrlich be-
ſchreiben, wuͤrde man auf die Schleſiſche d) Meißniſche, e) Niederſaͤchſiſche f) und
fraͤnckiſche g) wohlredenheit, ins beſondere
zu ſehen haben. Uberhaupt ſind in der theorie
zu ruͤhmen: Huͤbner. h) Lange, i) Menan-
tes, k) Muͤller, λ) Talander, l) Uhſe, m) Weiſe, n) und andere. Jn der praxi aber kan
man ſich Abſchatz *) Beſſers, o) Boͤhmers, p) Canitzens, q) Franciſci, r) Geyers, ſ) Gry-
phii. t) Hoffmannswaldaus, u) Roͤnigs-
dorffs, w) Lohenſteins, †) Maͤyers, x) Muͤllers, y) Neukirchs z) Neumanns, a)Pritii, b)Riembergs, c)Seckendorffs, d) Treuers, *) Thomaſii, e) Weiſens, f) Zieg-

lers,

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[18/0036] vernuͤnftige anleitung Siehe Stollen l. c. §. 5. 6. 7. 10. ſqq. Morhoff l. IIII. XI. ſqq. Quinctiliani dialogum de cauſſis corruptae eloquentiae hat Hr. Chriſt. Aug. Heu- mann heraus gegeben. Göttingae. 1719.8. Hier iſt Hꝛn. Jo. Georg. Walchii Hiſtoria critica linguae Latinae, Lipſiae 1716. mit anzufuͤhren. §. 22. Die alten Teutſchen a⁾ bemuͤheten ſich mehr durch tapfere thaten, als trefliche reden beruͤhmt zu werden, biß endlich Ru- dolph von Habſpurg b⁾ durch einfuͤhrung der Teutſchen ſprache bey ein und andern ge- richtlichen handlungen, und die fruchtbrin- gende Geſellſchafft, c⁾ dieſe Nation erinner- ten, an die cultur der Teutſchen ſprache und beredſamkeit zu gedencken, darin ſie ietzo, wo nicht alle Nationen uͤbertrifft, doch von kei- ner uͤbertroffen wird. Wolte man die hiſtorie der Teutſchen beredſamkeit ausfuͤhrlich be- ſchreiben, wuͤrde man auf die Schleſiſche d⁾ Meißniſche, e⁾ Niederſaͤchſiſche f⁾ und fraͤnckiſche g⁾ wohlredenheit, ins beſondere zu ſehen haben. Uberhaupt ſind in der theorie zu ruͤhmen: Huͤbner. h⁾ Lange, i⁾ Menan- tes, k⁾ Muͤller, λ⁾ Talander, l⁾ Uhſe, m⁾ Weiſe, n⁾ und andere. Jn der praxi aber kan man ſich Abſchatz *⁾ Beſſers, o⁾ Boͤhmers, p⁾ Canitzens, q⁾ Franciſci, r⁾ Geyers, ſ⁾ Gry- phii. t⁾ Hoffmannswaldaus, u⁾ Roͤnigs- dorffs, w⁾ Lohenſteins, †⁾ Maͤyers, x⁾ Muͤllers, y⁾ Neukirchs z⁾ Neumanns, a⁾ Pritii, b⁾ Riembergs, c⁾ Seckendorffs, d⁾ Treuers, *⁾ Thomaſii, e⁾ Weiſens, f⁾ Zieg- lers,

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/36>, abgerufen am 18.04.2024.

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