Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:
<< vorherige Seite
zur beredsamkeit.
praestare debet orator, vt doceat, moueat, delectet
Und Morhoff lobt den Virgilium also: Non
plus dicit, quam debet. quae maxima omnis elo.
quentiae virtus est. Polyh. I. 3. 10. 30. Joh. Clerici
Pensees de la vraie et fausse eloquence Parrhasian.
I. p.
73. sind fürtreflich einen rechten begrif von
der beredsamkeit zu machen. Man hat sie
mit noten ins Teutsche übersetzt edirt Alten-
burg. 1722. 8. Conf. Ridig, Sensum Veri & Falsi.
IIII. 4. de propositione medit. D. August Frid.
Mülleri Diss. de Arte [e]loquendi Lipsiae 1708. M.
Gottfr. Polycarp. Mülleri. dissert. de emendatione
eloquentiae moderna praemissam ideae eloquentiae
Nov-antiquae, Joh. Georgii Walchii Epist. de cor-
rupta scholarum eloquentia, Facciolati orationi ad
humanitatem praemissam. Lips. 1716. Eiusdem dia-
triben de litteris humanioribus, historiae criticaelati-
nae linguae adiectam.

§. 2. Also bestehet das wesen der beredsamkeit
in dem accuraten ausdruck der gedancken, und
es irren dieienigen, welche solches in der men-
ge leerer worte,a) in pedantischen formuln, in
figuren, in argutien,b) in der gleichheit mit
andern berühmten rednern, in dem klange der
rede,c) in der kunst den leuten was weiß zu
machen,d) in der fertigkeit von sachen pro- und
contra zu schwatzen,e) und in andern der-
gleichen kleinigkeiten suchen.

a) Quinctilianus lib. X. c. 1. Nobis autem copia
cum iudicio paranda est. &c.
Es ist also übel ge-
than wann man die leute nur auf die ausdeh-
nung der rede führet, und doch finde ich daß die-
ses der meisten rhetorum ihr hauptwerck sey-
Viel worte sind nicht allemahl ein zeichen eines
A 2
zur beredſamkeit.
praeſtare debet orator, vt doceat, moueat, delectet
Und Morhoff lobt den Virgilium alſo: Non
plus dicit, quam debet. quae maxima omnis elo.
quentiae virtus eſt. Polyh. I. 3. 10. 30. Joh. Clerici
Penſeés de la vraie et fauſſe eloquence Parrhaſian.
I. p.
73. ſind fuͤrtreflich einen rechten begrif von
der beredſamkeit zu machen. Man hat ſie
mit noten ins Teutſche uͤberſetzt edirt Alten-
burg. 1722. 8. Conf. Ridig, Senſum Veri & Falſi.
IIII. 4. de propoſitione medit. D. Auguſt Frid.
Mülleri Diſſ. de Arte [e]loquendi Lipſiæ 1708. M.
Gottfr. Polycarp. Mülleri. diſſert. de emendatione
eloquentiae moderna praemiſſam ideae eloquentiae
Nov-antiquae, Joh. Georgii Walchii Epiſt. de cor-
rupta ſcholarum eloquentia, Facciolati orationi ad
humanitatem praemiſſam. Lipſ. 1716. Eiusdem dia-
triben de litteris humanioribus, hiſtoriae criticaelati-
næ linguæ adiectam.

§. 2. Alſo beſtehet das weſen der beredſamkeit
in dem accuraten ausdruck der gedancken, und
es irren dieienigen, welche ſolches in der men-
ge leerer worte,a) in pedantiſchen formuln, in
figuren, in argutien,b) in der gleichheit mit
andern beruͤhmten rednern, in dem klange der
rede,c) in der kunſt den leuten was weiß zu
machen,d) in der fertigkeit von ſachen pro- und
contra zu ſchwatzen,e) und in andern der-
gleichen kleinigkeiten ſuchen.

a) Quinctilianus lib. X. c. 1. Nobis autem copia
cum iudicio paranda eſt. &c.
Es iſt alſo uͤbel ge-
than wann man die leute nur auf die ausdeh-
nung der rede fuͤhret, und doch finde ich daß die-
ſes der meiſten rhetorum ihr hauptwerck ſey-
Viel worte ſind nicht allemahl ein zeichen eines
A 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <note xml:id="note-b-1" prev="#notefn-b-1" place="end" n="b)"><pb facs="#f0021" n="3"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">zur                                 bered&#x017F;amkeit.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">prae&#x017F;tare debet orator, vt doceat, moueat,                             delectet</hi><lb/>
Und Morhoff lobt den Virgilium al&#x017F;o: <hi rendition="#aq">Non<lb/>
plus dicit, quam debet. quae maxima omnis                             elo.<lb/>
quentiae virtus e&#x017F;t. Polyh. I. 3. 10. 30. Joh.                             Clerici<lb/>
Pen&#x017F;eés de la vraie et fau&#x017F;&#x017F;e                             eloquence Parrha&#x017F;ian.<lb/>
I. p.</hi> 73. &#x017F;ind                         fu&#x0364;rtreflich einen rechten begrif von<lb/>
der bered&#x017F;amkeit zu                         machen. Man hat &#x017F;ie<lb/>
mit noten ins Teut&#x017F;che                         u&#x0364;ber&#x017F;etzt edirt Alten-<lb/>
burg. 1722. 8. <hi rendition="#aq">Conf. Ridig, Sen&#x017F;um Veri &amp; Fal&#x017F;i.<lb/>
IIII. 4. de propo&#x017F;itione medit. D. Augu&#x017F;t Frid.<lb/>
Mülleri Di&#x017F;&#x017F;. de Arte <supplied>e</supplied>loquendi                             Lip&#x017F;iæ 1708. M.<lb/>
Gottfr. Polycarp. Mülleri.                             di&#x017F;&#x017F;ert. de emendatione<lb/>
eloquentiae moderna                             praemi&#x017F;&#x017F;am ideae eloquentiae<lb/>
Nov-antiquae, Joh.                             Georgii Walchii Epi&#x017F;t. de cor-<lb/>
rupta &#x017F;cholarum                             eloquentia, Facciolati orationi ad<lb/>
humanitatem                             praemi&#x017F;&#x017F;am. Lip&#x017F;. 1716. Eiusdem dia-<lb/>
triben de                             litteris humanioribus, hi&#x017F;toriae criticaelati-<lb/>
næ                             linguæ adiectam.</hi><lb/></note><lb/>
        <p>§. 2. Al&#x017F;o be&#x017F;tehet das we&#x017F;en der bered&#x017F;amkeit<lb/>
in dem accuraten ausdruck der gedancken, und<lb/>
es irren dieienigen, welche                     &#x017F;olches in der men-<lb/>
ge leerer worte,<note xml:id="notefn-a-2" next="#note-a-2" place="end" n="a)"/> in                     pedanti&#x017F;chen formuln, in<lb/>
figuren, in argutien,<note xml:id="notefn-b-2" next="#note-b-2" place="end" n="b)"/> in der gleichheit mit<lb/>
andern beru&#x0364;hmten rednern, in dem                     klange der<lb/>
rede,<note xml:id="notefn-c-1" next="#note-c-1" place="end" n="c)"/> in der kun&#x017F;t den leuten                     was weiß zu<lb/>
machen,<note xml:id="notefn-d-1" next="#note-d-1" place="end" n="d)"/> in der fertigkeit von                     &#x017F;achen pro- und<lb/>
contra zu &#x017F;chwatzen,<note xml:id="notefn-e-1" next="#note-e-1" place="end" n="e)"/> und in andern der-<lb/>
gleichen kleinigkeiten &#x017F;uchen.</p><lb/>
        <note xml:id="note-a-2" prev="#notefn-a-2" place="end" n="a)"><hi rendition="#aq">Quinctilianus lib. X. c. 1. Nobis autem copia<lb/>
cum iudicio paranda e&#x017F;t. &amp;c.</hi> Es i&#x017F;t al&#x017F;o                         u&#x0364;bel ge-<lb/>
than wann man die leute nur auf die ausdeh-<lb/>
nung                         der rede fu&#x0364;hret, und doch finde ich daß die-<lb/>
&#x017F;es der                         mei&#x017F;ten rhetorum ihr hauptwerck &#x017F;ey-<lb/>
Viel worte                         &#x017F;ind nicht allemahl ein zeichen eines<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 2</fw><fw place="bottom" type="catch">guten</fw><lb/></note>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[3/0021] zur beredſamkeit. b⁾ praeſtare debet orator, vt doceat, moueat, delectet Und Morhoff lobt den Virgilium alſo: Non plus dicit, quam debet. quae maxima omnis elo. quentiae virtus eſt. Polyh. I. 3. 10. 30. Joh. Clerici Penſeés de la vraie et fauſſe eloquence Parrhaſian. I. p. 73. ſind fuͤrtreflich einen rechten begrif von der beredſamkeit zu machen. Man hat ſie mit noten ins Teutſche uͤberſetzt edirt Alten- burg. 1722. 8. Conf. Ridig, Senſum Veri & Falſi. IIII. 4. de propoſitione medit. D. Auguſt Frid. Mülleri Diſſ. de Arte eloquendi Lipſiæ 1708. M. Gottfr. Polycarp. Mülleri. diſſert. de emendatione eloquentiae moderna praemiſſam ideae eloquentiae Nov-antiquae, Joh. Georgii Walchii Epiſt. de cor- rupta ſcholarum eloquentia, Facciolati orationi ad humanitatem praemiſſam. Lipſ. 1716. Eiusdem dia- triben de litteris humanioribus, hiſtoriae criticaelati- næ linguæ adiectam. §. 2. Alſo beſtehet das weſen der beredſamkeit in dem accuraten ausdruck der gedancken, und es irren dieienigen, welche ſolches in der men- ge leerer worte, a⁾ in pedantiſchen formuln, in figuren, in argutien, b⁾ in der gleichheit mit andern beruͤhmten rednern, in dem klange der rede, c⁾ in der kunſt den leuten was weiß zu machen, d⁾ in der fertigkeit von ſachen pro- und contra zu ſchwatzen, e⁾ und in andern der- gleichen kleinigkeiten ſuchen. a⁾ Quinctilianus lib. X. c. 1. Nobis autem copia cum iudicio paranda eſt. &c. Es iſt alſo uͤbel ge- than wann man die leute nur auf die ausdeh- nung der rede fuͤhret, und doch finde ich daß die- ſes der meiſten rhetorum ihr hauptwerck ſey- Viel worte ſind nicht allemahl ein zeichen eines guten A 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/21
Zitationshilfe: Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 3. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/21>, abgerufen am 29.03.2024.