Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 2. Marburg, 1758.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erinnerung.

einen seite in ihrer herrlichkeit sich dar: Ein gelehr-
ter partei-gänger bricht zur seite ein. Er verunstal-
tet das verehrungswürdigste, welches einen empfind-
lichen und zugleich lächerlichen aufzug wirket. Nicht
allein die gemeine höflichkeit gegen einander wird
verlezet; sondern auch die sittenlehre, und gar die
religion erleiden darüber merkliche stöße. Vernünf-
tige männer werden dadurch gerüret. Es ist ge-
wislich für den menschlichen geist etwas grausames
und schändliches, daß die gelehrte welt mit so vilen
krankheiten des persönlichen hasses der gelehrten un-
ter sich angestecket ist. Was gewinnen denn die
schriftsteller, wenn sie sich einander so entsezlich ver-
unglimpfen? Sie stürzen nur dadurch die wissenschaf-
ten in die gröste verachtung; die sie doch in die schul-
dige verehrung stellen sollten. Jst es dann ratsam,
daß die kunst zu denken, als die ädelste gemüts-gabe
eines menschen, zur quelle des lächerlichen gemacht
werde, und daß die grosen geister durch ihre zänke-
reien sich zum spile der possen-reisser, und pickel-
heringe, auch des öffentlichen darstellen, da sie doch
die herren und meister abgeben könten? *

§. II.

Allermaßen es aber in allen ständen Nabalen
leider gibet! und die Abigail schon längst erblasset
ist; so wundert es einen nicht; falls man die dorf-
ausdrücke zu hören hat: die schamhaftigkeit, freund-
lichkeit und billigkeit müssen entfernet bleiben: wer
berümet werden will; muß unverschämt und frech

genug

* Le nouvelliste Suisse, 1753 s. 47 fg.

Erinnerung.

einen ſeite in ihrer herrlichkeit ſich dar: Ein gelehr-
ter partei-gaͤnger bricht zur ſeite ein. Er verunſtal-
tet das verehrungswuͤrdigſte, welches einen empfind-
lichen und zugleich laͤcherlichen aufzug wirket. Nicht
allein die gemeine hoͤflichkeit gegen einander wird
verlezet; ſondern auch die ſittenlehre, und gar die
religion erleiden daruͤber merkliche ſtoͤße. Vernuͤnf-
tige maͤnner werden dadurch geruͤret. Es iſt ge-
wislich fuͤr den menſchlichen geiſt etwas grauſames
und ſchaͤndliches, daß die gelehrte welt mit ſo vilen
krankheiten des perſoͤnlichen haſſes der gelehrten un-
ter ſich angeſtecket iſt. Was gewinnen denn die
ſchriftſteller, wenn ſie ſich einander ſo entſezlich ver-
unglimpfen? Sie ſtuͤrzen nur dadurch die wiſſenſchaf-
ten in die groͤſte verachtung; die ſie doch in die ſchul-
dige verehrung ſtellen ſollten. Jſt es dann ratſam,
daß die kunſt zu denken, als die aͤdelſte gemuͤts-gabe
eines menſchen, zur quelle des laͤcherlichen gemacht
werde, und daß die groſen geiſter durch ihre zaͤnke-
reien ſich zum ſpile der poſſen-reiſſer, und pickel-
heringe, auch des oͤffentlichen darſtellen, da ſie doch
die herren und meiſter abgeben koͤnten? *

§. II.

Allermaßen es aber in allen ſtaͤnden Nabalen
leider gibet! und die Abigail ſchon laͤngſt erblaſſet
iſt; ſo wundert es einen nicht; falls man die dorf-
ausdruͤcke zu hoͤren hat: die ſchamhaftigkeit, freund-
lichkeit und billigkeit muͤſſen entfernet bleiben: wer
beruͤmet werden will; muß unverſchaͤmt und frech

genug

* Le nouvelliſte Suiſſe, 1753 ſ. 47 fg.

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0018" n="14"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erinnerung.</hi></fw><lb/>
einen &#x017F;eite in ihrer herrlichkeit &#x017F;ich dar: Ein gelehr-<lb/>
ter partei-ga&#x0364;nger bricht zur &#x017F;eite ein. Er verun&#x017F;tal-<lb/>
tet das verehrungswu&#x0364;rdig&#x017F;te, welches einen empfind-<lb/>
lichen und zugleich la&#x0364;cherlichen aufzug wirket. Nicht<lb/>
allein die gemeine ho&#x0364;flichkeit gegen einander wird<lb/>
verlezet; &#x017F;ondern auch die &#x017F;ittenlehre, und gar die<lb/>
religion erleiden daru&#x0364;ber merkliche &#x017F;to&#x0364;ße. Vernu&#x0364;nf-<lb/>
tige ma&#x0364;nner werden dadurch geru&#x0364;ret. Es i&#x017F;t ge-<lb/>
wislich fu&#x0364;r den men&#x017F;chlichen gei&#x017F;t etwas grau&#x017F;ames<lb/>
und &#x017F;cha&#x0364;ndliches, daß die gelehrte welt mit &#x017F;o vilen<lb/>
krankheiten des per&#x017F;o&#x0364;nlichen ha&#x017F;&#x017F;es der gelehrten un-<lb/>
ter &#x017F;ich ange&#x017F;tecket i&#x017F;t. Was gewinnen denn die<lb/>
&#x017F;chrift&#x017F;teller, wenn &#x017F;ie &#x017F;ich einander &#x017F;o ent&#x017F;ezlich ver-<lb/>
unglimpfen? Sie &#x017F;tu&#x0364;rzen nur dadurch die wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaf-<lb/>
ten in die gro&#x0364;&#x017F;te verachtung; die &#x017F;ie doch in die &#x017F;chul-<lb/>
dige verehrung &#x017F;tellen &#x017F;ollten. J&#x017F;t es dann rat&#x017F;am,<lb/>
daß die kun&#x017F;t zu denken, als die a&#x0364;del&#x017F;te gemu&#x0364;ts-gabe<lb/>
eines men&#x017F;chen, zur quelle des la&#x0364;cherlichen gemacht<lb/>
werde, und daß die gro&#x017F;en gei&#x017F;ter durch ihre za&#x0364;nke-<lb/>
reien &#x017F;ich zum &#x017F;pile der po&#x017F;&#x017F;en-rei&#x017F;&#x017F;er, und pickel-<lb/>
heringe, auch des o&#x0364;ffentlichen dar&#x017F;tellen, da &#x017F;ie doch<lb/>
die herren und mei&#x017F;ter abgeben ko&#x0364;nten? <note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">Le nouvelli&#x017F;te Sui&#x017F;&#x017F;e,</hi> 1753 &#x017F;. 47 fg.</note></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. <hi rendition="#aq">II.</hi></head><lb/>
          <p>Allermaßen es aber in allen &#x017F;ta&#x0364;nden Nabalen<lb/>
leider gibet! und die Abigail &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t erbla&#x017F;&#x017F;et<lb/>
i&#x017F;t; &#x017F;o wundert es einen nicht; falls man die dorf-<lb/>
ausdru&#x0364;cke zu ho&#x0364;ren hat: die &#x017F;chamhaftigkeit, freund-<lb/>
lichkeit und billigkeit mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en entfernet bleiben: wer<lb/>
beru&#x0364;met werden will; muß unver&#x017F;cha&#x0364;mt und frech<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">genug</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[14/0018] Erinnerung. einen ſeite in ihrer herrlichkeit ſich dar: Ein gelehr- ter partei-gaͤnger bricht zur ſeite ein. Er verunſtal- tet das verehrungswuͤrdigſte, welches einen empfind- lichen und zugleich laͤcherlichen aufzug wirket. Nicht allein die gemeine hoͤflichkeit gegen einander wird verlezet; ſondern auch die ſittenlehre, und gar die religion erleiden daruͤber merkliche ſtoͤße. Vernuͤnf- tige maͤnner werden dadurch geruͤret. Es iſt ge- wislich fuͤr den menſchlichen geiſt etwas grauſames und ſchaͤndliches, daß die gelehrte welt mit ſo vilen krankheiten des perſoͤnlichen haſſes der gelehrten un- ter ſich angeſtecket iſt. Was gewinnen denn die ſchriftſteller, wenn ſie ſich einander ſo entſezlich ver- unglimpfen? Sie ſtuͤrzen nur dadurch die wiſſenſchaf- ten in die groͤſte verachtung; die ſie doch in die ſchul- dige verehrung ſtellen ſollten. Jſt es dann ratſam, daß die kunſt zu denken, als die aͤdelſte gemuͤts-gabe eines menſchen, zur quelle des laͤcherlichen gemacht werde, und daß die groſen geiſter durch ihre zaͤnke- reien ſich zum ſpile der poſſen-reiſſer, und pickel- heringe, auch des oͤffentlichen darſtellen, da ſie doch die herren und meiſter abgeben koͤnten? * §. II. Allermaßen es aber in allen ſtaͤnden Nabalen leider gibet! und die Abigail ſchon laͤngſt erblaſſet iſt; ſo wundert es einen nicht; falls man die dorf- ausdruͤcke zu hoͤren hat: die ſchamhaftigkeit, freund- lichkeit und billigkeit muͤſſen entfernet bleiben: wer beruͤmet werden will; muß unverſchaͤmt und frech genug * Le nouvelliſte Suiſſe, 1753 ſ. 47 fg.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit02_1758
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit02_1758/18
Zitationshilfe:	Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 2. Marburg, 1758, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit02_1758/18>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.