Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Estor, Johann Georg: Bürgerliche rechtsgelehrsamkeit der Teutschen. Bd. 1. Marburg, 1757.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

einteilungen der sachen.
befunden werden, gehören entweder zum state,
auch dem landesherrn, oder gemeinen, oder pri-
vatpersonen. Hiernächst sind die sachen entweder
geistliche oder weltliche, Tacitus annal. I, 51,
Kemmerichs disp. de rebus diuini et humani
iuris Germanici priuati; ferner gibet es sachen,
welche mit einer besondern unverlezung, oder hei-
ligkeit begabet sind, und solche, welchen derglei-
chen nicht beigeleget worden ist. Weiter sind sie
entweder körperliche, oder nicht körperliche. Je-
ne werden in bewegliche und unbewegliche wieder-
um eingeteilet. Man hat haubtsachen und zube-
hörungen, davon der pfandbrif des erzbischofes
Adolphs zu Maynz an Pfalz von 1463 eine erklä-
rung gibet, T. IIII actorum pacis Westphalicae
des von Meiern s. 363; nicht minder solche be-
wegliche sachen, welche one verminderung nicht
gebrauchet werden können; dahingegen andere
sich one verkleinerung gebrauchen lassen (res fun-
gibiles und non fungibiles). Endlich sind die sa-
chen entweder teilbar, oder unteilbar, Hofmann
de iure rerum indiuiduarum.

§ 1046

Die alten Teutschen hatten ebenfalls ire heiligedie heilige
sachen der
Teutschen.
sachen, Tacitus de moribus Germanorum,
cap. VII cap. VIII, und in den annalibus lib. I
cap. 51, Hachenberg de religione veterum Ger-
manorum gentili, und de religione Christiana,
Cluver in Germania antiqua, Schmink de quer-
cu Jouis in Hassia a St. Bonifacio succisa.
Nach annemung der christlichen religion und ein-
fürung des Römischen und päbstlichen rechtes,
sind die darin befindliche einteilungen der sachen
gleichfalls angenommen worden, Hert in der
notitia regni Francici veteris cap. III § 49 fgg.
So gaben auch die fehdezeiten anlaß, gewissen

orten

einteilungen der ſachen.
befunden werden, gehoͤren entweder zum ſtate,
auch dem landesherrn, oder gemeinen, oder pri-
vatperſonen. Hiernaͤchſt ſind die ſachen entweder
geiſtliche oder weltliche, Tacitus annal. I, 51,
Kemmerichs diſp. de rebus diuini et humani
iuris Germanici priuati; ferner gibet es ſachen,
welche mit einer beſondern unverlezung, oder hei-
ligkeit begabet ſind, und ſolche, welchen derglei-
chen nicht beigeleget worden iſt. Weiter ſind ſie
entweder koͤrperliche, oder nicht koͤrperliche. Je-
ne werden in bewegliche und unbewegliche wieder-
um eingeteilet. Man hat haubtſachen und zube-
hoͤrungen, davon der pfandbrif des erzbiſchofes
Adolphs zu Maynz an Pfalz von 1463 eine erklaͤ-
rung gibet, T. IIII actorum pacis Weſtphalicae
des von Meiern ſ. 363; nicht minder ſolche be-
wegliche ſachen, welche one verminderung nicht
gebrauchet werden koͤnnen; dahingegen andere
ſich one verkleinerung gebrauchen laſſen (res fun-
gibiles und non fungibiles). Endlich ſind die ſa-
chen entweder teilbar, oder unteilbar, Hofmann
de iure rerum indiuiduarum.

§ 1046

Die alten Teutſchen hatten ebenfalls ire heiligedie heilige
ſachen der
Teutſchen.
ſachen, Tacitus de moribus Germanorum,
cap. VII cap. VIII, und in den annalibus lib. I
cap. 51, Hachenberg de religione veterum Ger-
manorum gentili, und de religione Chriſtiana,
Cluver in Germania antiqua, Schmink de quer-
cu Jouis in Haſſia a St. Bonifacio ſucciſa.
Nach annemung der chriſtlichen religion und ein-
fuͤrung des Roͤmiſchen und paͤbſtlichen rechtes,
ſind die darin befindliche einteilungen der ſachen
gleichfalls angenommen worden, Hert in der
notitia regni Francici veteris cap. III § 49 fgg.
So gaben auch die fehdezeiten anlaß, gewiſſen

orten
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0457" n="445"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">einteilungen der &#x017F;achen.</hi></fw><lb/>
befunden werden, geho&#x0364;ren entweder zum &#x017F;tate,<lb/>
auch dem landesherrn, oder gemeinen, oder pri-<lb/>
vatper&#x017F;onen. Hierna&#x0364;ch&#x017F;t &#x017F;ind die &#x017F;achen entweder<lb/>
gei&#x017F;tliche oder weltliche, <hi rendition="#fr">Tacitus</hi> <hi rendition="#aq">annal. I,</hi> 51,<lb/><hi rendition="#fr">Kemmerichs</hi> di&#x017F;p. <hi rendition="#aq">de rebus diuini et humani<lb/>
iuris Germanici priuati;</hi> ferner gibet es &#x017F;achen,<lb/>
welche mit einer be&#x017F;ondern unverlezung, oder hei-<lb/>
ligkeit begabet &#x017F;ind, und &#x017F;olche, welchen derglei-<lb/>
chen nicht beigeleget worden i&#x017F;t. Weiter &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
entweder ko&#x0364;rperliche, oder nicht ko&#x0364;rperliche. Je-<lb/>
ne werden in bewegliche und unbewegliche wieder-<lb/>
um eingeteilet. Man hat haubt&#x017F;achen und zube-<lb/>
ho&#x0364;rungen, davon der pfandbrif des erzbi&#x017F;chofes<lb/>
Adolphs zu Maynz an Pfalz von 1463 eine erkla&#x0364;-<lb/>
rung gibet, <hi rendition="#aq">T. IIII actorum pacis We&#x017F;tphalicae</hi><lb/>
des <hi rendition="#fr">von Meiern</hi> &#x017F;. 363; nicht minder &#x017F;olche be-<lb/>
wegliche &#x017F;achen, welche one verminderung nicht<lb/>
gebrauchet werden ko&#x0364;nnen; dahingegen andere<lb/>
&#x017F;ich one verkleinerung gebrauchen la&#x017F;&#x017F;en (res fun-<lb/>
gibiles und non fungibiles). Endlich &#x017F;ind die &#x017F;a-<lb/>
chen entweder teilbar, oder unteilbar, <hi rendition="#fr">Hofmann</hi><lb/><hi rendition="#aq">de iure rerum indiuiduarum.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§ 1046</head><lb/>
            <p>Die alten Teut&#x017F;chen hatten ebenfalls ire heilige<note place="right">die heilige<lb/>
&#x017F;achen der<lb/>
Teut&#x017F;chen.</note><lb/>
&#x017F;achen, <hi rendition="#fr">Tacitus</hi> <hi rendition="#aq">de moribus Germanorum,</hi><lb/>
cap. <hi rendition="#aq">VII</hi> cap. <hi rendition="#aq">VIII,</hi> und in den <hi rendition="#aq">annalibus lib. I<lb/>
cap.</hi> 51, <hi rendition="#fr">Hachenberg</hi> <hi rendition="#aq">de religione veterum Ger-<lb/>
manorum gentili,</hi> und <hi rendition="#aq">de religione Chri&#x017F;tiana,</hi><lb/><hi rendition="#fr">Cluver</hi> in <hi rendition="#aq">Germania antiqua,</hi> <hi rendition="#fr">Schmink</hi> <hi rendition="#aq">de quer-<lb/>
cu Jouis in Ha&#x017F;&#x017F;ia a St. Bonifacio &#x017F;ucci&#x017F;a.</hi><lb/>
Nach annemung der chri&#x017F;tlichen religion und ein-<lb/>
fu&#x0364;rung des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen und pa&#x0364;b&#x017F;tlichen rechtes,<lb/>
&#x017F;ind die darin befindliche einteilungen der &#x017F;achen<lb/>
gleichfalls angenommen worden, <hi rendition="#fr">Hert</hi> in der<lb/><hi rendition="#aq">notitia regni Francici veteris</hi> cap. <hi rendition="#aq">III</hi> § 49 fgg.<lb/>
So gaben auch die fehdezeiten anlaß, gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">orten</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[445/0457] einteilungen der ſachen. befunden werden, gehoͤren entweder zum ſtate, auch dem landesherrn, oder gemeinen, oder pri- vatperſonen. Hiernaͤchſt ſind die ſachen entweder geiſtliche oder weltliche, Tacitus annal. I, 51, Kemmerichs diſp. de rebus diuini et humani iuris Germanici priuati; ferner gibet es ſachen, welche mit einer beſondern unverlezung, oder hei- ligkeit begabet ſind, und ſolche, welchen derglei- chen nicht beigeleget worden iſt. Weiter ſind ſie entweder koͤrperliche, oder nicht koͤrperliche. Je- ne werden in bewegliche und unbewegliche wieder- um eingeteilet. Man hat haubtſachen und zube- hoͤrungen, davon der pfandbrif des erzbiſchofes Adolphs zu Maynz an Pfalz von 1463 eine erklaͤ- rung gibet, T. IIII actorum pacis Weſtphalicae des von Meiern ſ. 363; nicht minder ſolche be- wegliche ſachen, welche one verminderung nicht gebrauchet werden koͤnnen; dahingegen andere ſich one verkleinerung gebrauchen laſſen (res fun- gibiles und non fungibiles). Endlich ſind die ſa- chen entweder teilbar, oder unteilbar, Hofmann de iure rerum indiuiduarum. § 1046 Die alten Teutſchen hatten ebenfalls ire heilige ſachen, Tacitus de moribus Germanorum, cap. VII cap. VIII, und in den annalibus lib. I cap. 51, Hachenberg de religione veterum Ger- manorum gentili, und de religione Chriſtiana, Cluver in Germania antiqua, Schmink de quer- cu Jouis in Haſſia a St. Bonifacio ſucciſa. Nach annemung der chriſtlichen religion und ein- fuͤrung des Roͤmiſchen und paͤbſtlichen rechtes, ſind die darin befindliche einteilungen der ſachen gleichfalls angenommen worden, Hert in der notitia regni Francici veteris cap. III § 49 fgg. So gaben auch die fehdezeiten anlaß, gewiſſen orten die heilige ſachen der Teutſchen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit01_1757
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit01_1757/457
Zitationshilfe: Estor, Johann Georg: Bürgerliche rechtsgelehrsamkeit der Teutschen. Bd. 1. Marburg, 1757, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit01_1757/457>, abgerufen am 23.11.2024.