Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
schehen. Dann was anlangt den geistlichen Felsen/ der mit gefolgt/
und damahls oben auff dem Felsen geschwebt/ der ist Christus selbst gewest
ohne Wort-Blum. Der leibliche Felß war zwar der typus, und das Bild/
aber der geistliche Felß der sie begleitet war antitypus res ipsa, die bedeu-
tete Person selbst/ anders als Calvinus, Beza, Piscator und Rivetus ge-
schwärmet/ um im Paulinischen Spruch einen Behelff und Schein ihrer
Sacramentlichen Metonymiae zu haben.

Gleich wie nun (I.) derselbe Felß immutabilis & inex pugnabilis
basis eine unendliche und unüberwindliche Grundfest gewe-
sen/ ein refugium und Zuflucht der Gembsen Ps. 104. ein Nest gewe-
sen oder seyn können der Adler/ ein Berg-Schloß da man sicher wohnen/
da man sich in Gefährligkeiten hin salviren mochte; so fest/ starck und un-
überwindlich/ daß kein Maulwerff es miniren/ kein Pfeil erreichen/ kein
Sturm-Wind ruiniren/ kein Platz-Regen über schwemmen können. Al-
so ist auch Christus ein unüberwindlicher Felß/ wider den die Pforten der
Höllen nichts vermögen/ Matth. 16. unser Zuflucht für und für Ps.
90. Zuri Ps. 19. unser Hort/ wol dem der auff diesen Felsen baut etc.

Es war (II.) Ein Felß der mit dem Stab Mosis geschla-
gen ward/ dann solte Wasser heraus gehen/ Menschen und Viehe zu-
erlaben und zuerquicken/ so muste ihn Moses schlagen/ ritzen/ öffnen/ zer-
schöllen und zerbrechen/ Platz machen. Also der hierinne vorgebildete Felß
Christus wurde geschlagen und zerschöllet vom bley-schweren hart-trucken-
den Stab deß Treibers/ deß Stabs wehe/ durch alle instrumenta
passionalia: die Bände/ Geissel/ die schmertzhaffte dornene Cron/ das
Creutz/ stachelichte Nägel/ das Schwerdt das der HErr über ihn
gezuckt/ sonderlich der Speer/ die haben sein kostbares heilsames Blut
machen häuffig und mildiglich heraus quellen und fliessen zu unserer geist-
lichen Labsal und Erquickung.

(III.) Petra aquiflua ein Wasserquellender Felß/ sintemahl
aus diesem natürlichen Felsen/ den Moses geschlagen/ das Wasser mira-
culose über und wider alle Natur heraus gespritzt- Dann nachdem er
vom Stab geschlagen worden/ hätte man sich ehe der Feur-Funcken/ als
Wasser-Tropffen versehen sollen: Aus einem rauhen/ harten und dürren
Felsen Wasser/ ex petras akrotomou schreibt der weise Mann Sap. 11. non
ex radicibus petrae, nicht aus den Wurtzlen der Felsen/ da es auch
bißweilen Ritzen gibt/ sondern aus der Höhe deß Felsen/ der noch nicht ge-
rissen/ sondern unzerschöllt gewesen Psal. 78/ 15. heraus geflossen/ nicht
tropffen-weiß/ sondern Bach-See- und Stroms-weise/ aqua copiosis-

sima,
D 2

Predigt.
ſchehen. Dann was anlangt den geiſtlichen Felſen/ der mit gefolgt/
und damahls oben auff dem Felſen geſchwebt/ der iſt Chriſtus ſelbſt geweſt
ohne Wort-Blum. Der leibliche Felß war zwar der typus, und das Bild/
aber der geiſtliche Felß der ſie begleitet war antitypus res ipſa, die bedeu-
tete Perſon ſelbſt/ anders als Calvinus, Beza, Piſcator und Rivetus ge-
ſchwaͤrmet/ um im Pauliniſchen Spruch einen Behelff und Schein ihrer
Sacramentlichen Metonymiæ zu haben.

Gleich wie nun (I.) derſelbe Felß immutabilis & inex pugnabilis
baſis eine unendliche und unuͤberwindliche Grundfeſt gewe-
ſen/ ein refugium und Zuflucht der Gembſen Pſ. 104. ein Neſt gewe-
ſen oder ſeyn koͤnnen der Adler/ ein Berg-Schloß da man ſicher wohnen/
da man ſich in Gefaͤhrligkeiten hin ſalviren mochte; ſo feſt/ ſtarck und un-
uͤberwindlich/ daß kein Maulwerff es miniren/ kein Pfeil erreichen/ kein
Sturm-Wind ruiniren/ kein Platz-Regen uͤber ſchwemmen koͤnnen. Al-
ſo iſt auch Chriſtus ein unuͤberwindlicher Felß/ wider den die Pforten der
Hoͤllen nichts vermoͤgen/ Matth. 16. unſer Zuflucht fuͤr und fuͤr Pſ.
90. Zuri Pſ. 19. unſer Hort/ wol dem der auff dieſen Felſen baut ꝛc.

Es war (II.) Ein Felß der mit dem Stab Moſis geſchla-
gen ward/ dann ſolte Waſſer heraus gehen/ Menſchen und Viehe zu-
erlaben und zuerquicken/ ſo muſte ihn Moſes ſchlagen/ ritzen/ oͤffnen/ zer-
ſchoͤllen und zerbrechen/ Platz machen. Alſo der hierinne vorgebildete Felß
Chriſtus wurde geſchlagen und zerſchoͤllet vom bley-ſchweren hart-trucken-
den Stab deß Treibers/ deß Stabs wehe/ durch alle inſtrumenta
paſſionalia: die Baͤnde/ Geiſſel/ die ſchmertzhaffte dornene Cron/ das
Creutz/ ſtachelichte Naͤgel/ das Schwerdt das der HErꝛ uͤber ihn
gezuckt/ ſonderlich der Speer/ die haben ſein koſtbares heilſames Blut
machen haͤuffig und mildiglich heraus quellen und flieſſen zu unſerer geiſt-
lichen Labſal und Erquickung.

(III.) Petra aquiflua ein Waſſerquellender Felß/ ſintemahl
aus dieſem natuͤrlichen Felſen/ den Moſes geſchlagen/ das Waſſer mira-
culosè uͤber und wider alle Natur heraus geſpritzt- Dann nachdem er
vom Stab geſchlagen worden/ haͤtte man ſich ehe der Feur-Funcken/ als
Waſſer-Tropffen verſehen ſollen: Aus einem rauhen/ harten und duͤrren
Felſen Waſſer/ ἐξ πετρᾶς ἀκροτόμου ſchreibt der weiſe Mann Sap. 11. non
ex radicibus petræ, nicht aus den Wurtzlen der Felſen/ da es auch
bißweilen Ritzen gibt/ ſondern aus der Hoͤhe deß Felſen/ der noch nicht ge-
riſſen/ ſondern unzerſchoͤllt geweſen Pſal. 78/ 15. heraus gefloſſen/ nicht
tropffen-weiß/ ſondern Bach-See- und Stroms-weiſe/ aqua copioſiſ-

ſima,
D 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0041" n="19"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;chehen.</hi> Dann was anlangt den gei&#x017F;tlichen Fel&#x017F;en/ der mit gefolgt/<lb/>
und damahls oben auff dem Fel&#x017F;en ge&#x017F;chwebt/ der i&#x017F;t Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t gewe&#x017F;t<lb/>
ohne Wort-Blum. Der leibliche Felß war zwar der <hi rendition="#aq">typus,</hi> und das Bild/<lb/>
aber der gei&#x017F;tliche Felß der &#x017F;ie begleitet war <hi rendition="#aq">antitypus res ip&#x017F;a,</hi> die bedeu-<lb/>
tete Per&#x017F;on &#x017F;elb&#x017F;t/ anders als <hi rendition="#aq">Calvinus, Beza, Pi&#x017F;cator</hi> und <hi rendition="#aq">Rivetus</hi> ge-<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;rmet/ um im Paulini&#x017F;chen Spruch einen Behelff und Schein ihrer<lb/>
Sacramentlichen <hi rendition="#aq">Metonymiæ</hi> zu haben.</p><lb/>
        <p>Gleich wie nun (<hi rendition="#aq">I.</hi>) der&#x017F;elbe Felß <hi rendition="#aq">immutabilis &amp; inex pugnabilis<lb/>
ba&#x017F;is</hi> <hi rendition="#fr">eine unendliche und unu&#x0364;berwindliche Grundfe&#x017F;t gewe-<lb/>
&#x017F;en/</hi> ein <hi rendition="#aq">refugium</hi> und Zuflucht <hi rendition="#fr">der Gemb&#x017F;en</hi> P&#x017F;. 104. ein Ne&#x017F;t gewe-<lb/>
&#x017F;en oder &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen der Adler/ ein Berg-Schloß da man &#x017F;icher wohnen/<lb/>
da man &#x017F;ich in Gefa&#x0364;hrligkeiten hin <hi rendition="#aq">&#x017F;alvi</hi>ren mochte; &#x017F;o fe&#x017F;t/ &#x017F;tarck und un-<lb/>
u&#x0364;berwindlich/ daß kein Maulwerff es <hi rendition="#aq">mini</hi>ren/ kein Pfeil erreichen/ kein<lb/>
Sturm-Wind <hi rendition="#aq">ruini</hi>ren/ kein Platz-Regen u&#x0364;ber &#x017F;chwemmen ko&#x0364;nnen. Al-<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t auch Chri&#x017F;tus ein unu&#x0364;berwindlicher Felß/ wider den die Pforten der<lb/>
Ho&#x0364;llen nichts vermo&#x0364;gen/ Matth. 16. <hi rendition="#fr">un&#x017F;er Zuflucht fu&#x0364;r und fu&#x0364;r</hi> P&#x017F;.<lb/>
90. <hi rendition="#aq">Zuri</hi> P&#x017F;. 19. <hi rendition="#fr">un&#x017F;er Hort/</hi> wol dem der auff die&#x017F;en Fel&#x017F;en baut <hi rendition="#fr">&#xA75B;c.</hi></p><lb/>
        <p>Es war (<hi rendition="#aq">II.</hi>) <hi rendition="#fr">Ein Felß der mit dem Stab Mo&#x017F;is ge&#x017F;chla-<lb/>
gen ward/</hi> dann &#x017F;olte Wa&#x017F;&#x017F;er heraus gehen/ Men&#x017F;chen und Viehe zu-<lb/>
erlaben und zuerquicken/ &#x017F;o mu&#x017F;te ihn Mo&#x017F;es &#x017F;chlagen/ ritzen/ o&#x0364;ffnen/ zer-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;llen und zerbrechen/ Platz machen. Al&#x017F;o der hierinne vorgebildete Felß<lb/>
Chri&#x017F;tus wurde ge&#x017F;chlagen und zer&#x017F;cho&#x0364;llet vom bley-&#x017F;chweren hart-trucken-<lb/>
den <hi rendition="#fr">Stab deß Treibers/</hi> deß Stabs wehe/ durch alle <hi rendition="#aq">in&#x017F;trumenta<lb/>
pa&#x017F;&#x017F;ionalia:</hi> die Ba&#x0364;nde/ Gei&#x017F;&#x017F;el/ die &#x017F;chmertzhaffte dornene Cron/ das<lb/>
Creutz/ &#x017F;tachelichte Na&#x0364;gel/ das <hi rendition="#fr">Schwerdt das der HEr&#xA75B; u&#x0364;ber ihn<lb/>
gezuckt/</hi> &#x017F;onderlich der <hi rendition="#fr">Speer/</hi> die haben &#x017F;ein ko&#x017F;tbares heil&#x017F;ames Blut<lb/>
machen ha&#x0364;uffig und mildiglich heraus quellen und flie&#x017F;&#x017F;en zu un&#x017F;erer gei&#x017F;t-<lb/>
lichen Lab&#x017F;al und Erquickung.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">(III.) Petra aquiflua</hi><hi rendition="#fr">ein Wa&#x017F;&#x017F;erquellender Felß/</hi> &#x017F;intemahl<lb/>
aus die&#x017F;em natu&#x0364;rlichen Fel&#x017F;en/ den Mo&#x017F;es ge&#x017F;chlagen/ das Wa&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">mira-<lb/>
culosè</hi> u&#x0364;ber und wider alle Natur heraus ge&#x017F;pritzt- Dann nachdem er<lb/>
vom Stab ge&#x017F;chlagen worden/ ha&#x0364;tte man &#x017F;ich ehe der Feur-Funcken/ als<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er-Tropffen ver&#x017F;ehen &#x017F;ollen: Aus einem rauhen/ harten und du&#x0364;rren<lb/>
Fel&#x017F;en Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x1F10;&#x03BE; &#x03C0;&#x03B5;&#x03C4;&#x03C1;&#x1FB6;&#x03C2; &#x1F00;&#x03BA;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C4;&#x03CC;&#x03BC;&#x03BF;&#x03C5; &#x017F;chreibt der wei&#x017F;e Mann <hi rendition="#aq">Sap. 11. non<lb/>
ex radicibus petræ,</hi> nicht aus den Wurtzlen der Fel&#x017F;en/ da es auch<lb/>
bißweilen Ritzen gibt/ &#x017F;ondern aus der Ho&#x0364;he deß Fel&#x017F;en/ der noch nicht ge-<lb/>
ri&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern unzer&#x017F;cho&#x0364;llt gewe&#x017F;en P&#x017F;al. 78/ 15. heraus geflo&#x017F;&#x017F;en/ nicht<lb/>
tropffen-weiß/ &#x017F;ondern Bach-See- und Stroms-wei&#x017F;e/ <hi rendition="#aq">aqua copio&#x017F;i&#x017F;-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">&#x017F;ima,</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[19/0041] Predigt. ſchehen. Dann was anlangt den geiſtlichen Felſen/ der mit gefolgt/ und damahls oben auff dem Felſen geſchwebt/ der iſt Chriſtus ſelbſt geweſt ohne Wort-Blum. Der leibliche Felß war zwar der typus, und das Bild/ aber der geiſtliche Felß der ſie begleitet war antitypus res ipſa, die bedeu- tete Perſon ſelbſt/ anders als Calvinus, Beza, Piſcator und Rivetus ge- ſchwaͤrmet/ um im Pauliniſchen Spruch einen Behelff und Schein ihrer Sacramentlichen Metonymiæ zu haben. Gleich wie nun (I.) derſelbe Felß immutabilis & inex pugnabilis baſis eine unendliche und unuͤberwindliche Grundfeſt gewe- ſen/ ein refugium und Zuflucht der Gembſen Pſ. 104. ein Neſt gewe- ſen oder ſeyn koͤnnen der Adler/ ein Berg-Schloß da man ſicher wohnen/ da man ſich in Gefaͤhrligkeiten hin ſalviren mochte; ſo feſt/ ſtarck und un- uͤberwindlich/ daß kein Maulwerff es miniren/ kein Pfeil erreichen/ kein Sturm-Wind ruiniren/ kein Platz-Regen uͤber ſchwemmen koͤnnen. Al- ſo iſt auch Chriſtus ein unuͤberwindlicher Felß/ wider den die Pforten der Hoͤllen nichts vermoͤgen/ Matth. 16. unſer Zuflucht fuͤr und fuͤr Pſ. 90. Zuri Pſ. 19. unſer Hort/ wol dem der auff dieſen Felſen baut ꝛc. Es war (II.) Ein Felß der mit dem Stab Moſis geſchla- gen ward/ dann ſolte Waſſer heraus gehen/ Menſchen und Viehe zu- erlaben und zuerquicken/ ſo muſte ihn Moſes ſchlagen/ ritzen/ oͤffnen/ zer- ſchoͤllen und zerbrechen/ Platz machen. Alſo der hierinne vorgebildete Felß Chriſtus wurde geſchlagen und zerſchoͤllet vom bley-ſchweren hart-trucken- den Stab deß Treibers/ deß Stabs wehe/ durch alle inſtrumenta paſſionalia: die Baͤnde/ Geiſſel/ die ſchmertzhaffte dornene Cron/ das Creutz/ ſtachelichte Naͤgel/ das Schwerdt das der HErꝛ uͤber ihn gezuckt/ ſonderlich der Speer/ die haben ſein koſtbares heilſames Blut machen haͤuffig und mildiglich heraus quellen und flieſſen zu unſerer geiſt- lichen Labſal und Erquickung. (III.) Petra aquiflua ein Waſſerquellender Felß/ ſintemahl aus dieſem natuͤrlichen Felſen/ den Moſes geſchlagen/ das Waſſer mira- culosè uͤber und wider alle Natur heraus geſpritzt- Dann nachdem er vom Stab geſchlagen worden/ haͤtte man ſich ehe der Feur-Funcken/ als Waſſer-Tropffen verſehen ſollen: Aus einem rauhen/ harten und duͤrren Felſen Waſſer/ ἐξ πετρᾶς ἀκροτόμου ſchreibt der weiſe Mann Sap. 11. non ex radicibus petræ, nicht aus den Wurtzlen der Felſen/ da es auch bißweilen Ritzen gibt/ ſondern aus der Hoͤhe deß Felſen/ der noch nicht ge- riſſen/ ſondern unzerſchoͤllt geweſen Pſal. 78/ 15. heraus gefloſſen/ nicht tropffen-weiß/ ſondern Bach-See- und Stroms-weiſe/ aqua copioſiſ- ſima, D 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/41
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/41>, abgerufen am 18.04.2024.