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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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DEDICATIO.

lich/ alles das nicht aus dem Glauben kommet/ ist Sünde/ Rom. 14. die-
se Gerechtigkeit geschiehet allein durch den Glauben/ dann der Glaub ist
der Anfang dieser Gerechtfertigung. Das gehet also zu/ wann Gott den
Menschen etwas verheißt oder zusagt/ als Seligkeit (dann der da glaubt
und wird getaufft etc. Marc. 16.) und/ der Mensch erwartet solche gewisse
Zusagung/ wirfft sein Gemüth und Sinn darauff/ glaubet kräfftiglich/ es
sey ihm um seinet willen geschehen/ stehet in solcher Zusagung Gottes so
fest/ daß er gäntzlich daran keinen Zweiffel hat/ dann so er zweiffelt/ so ist es
aus/ wie droben gesagt. Et ib. p. 161. Es ist unmüglich/ wo der Glaub
recht ist/ daß die Früchte oder Werck nicht solten folgen/ das ist aber wahr/
der Mensch zuvor ehe er gute Werck thut/ müsse er gerecht seyn/ diese Ge-
rechtigkeit würcket allein der Glaub. ib. Tom. 1. Isleb. p. 172.

Kein Werck ist böse/ daß den Menschen möge verdammen/
auch keins so gut/ das den Menschen möge selig machen/ son-
dern allein der Glaub macht uns selig/ und der Unglaub ver-
dammet uns. Also machet einen niemand fromm/ dann der
Glaube/ und nichts machet einen böß/ dann der Unglaube/
daher sagt auch der HErr/ daß der Baum abgehauen sol wer-
den: Er spricht nicht man sol die Frücht abhauen. Darum
Werck der Liebe machen mich nicht fromm/ sondern allein
der Glaube/ in dem ich diese Werck thue und diese Früchte
trage. Also müssen wir an dem Glauben anfahen. Der
Pabst aber fähet an den Wercken an/ und heist gute Werck
thun/ daß man fromm werde/ gleich als wann ich zum Baum
spreche/ wilt du ein guter Baum werden/ so hebe an und trage
Aepffel/ gleich als mög ich Aepffel tragen ehe ich ein Baum
sey/ sondern ich muß sagen/ wilt du Aepffel tragen/ so hebe an
und werde ein Baum/ also muß der Baum seyn zuvor/ ehe er
Früchte gewinnet.

Wie es nun ein grosser Unverstand und Unsinn/ ein blin-
der Jrrthum und Thorheit wäre/ wann irgend ein Gärt-
ner oder Gartenmann wolte Früchte bauen vor der Pflan-
tzung deß Baums/ oder auch zeitige Früchte von den areolis
Ländern oder Boden erfordern/ und hoffen/ ehe und dann er

den

DEDICATIO.

lich/ alles das nicht aus dem Glauben kommet/ iſt Suͤnde/ Rom. 14. die-
ſe Gerechtigkeit geſchiehet allein durch den Glauben/ dann der Glaub iſt
der Anfang dieſer Gerechtfertigung. Das gehet alſo zu/ wann Gott den
Menſchen etwas verheißt oder zuſagt/ als Seligkeit (dann der da glaubt
und wird getaufft ꝛc. Marc. 16.) und/ der Menſch erwartet ſolche gewiſſe
Zuſagung/ wirfft ſein Gemuͤth und Sinn darauff/ glaubet kraͤfftiglich/ es
ſey ihm um ſeinet willen geſchehen/ ſtehet in ſolcher Zuſagung Gottes ſo
feſt/ daß er gaͤntzlich daran keinen Zweiffel hat/ dann ſo er zweiffelt/ ſo iſt es
aus/ wie droben geſagt. Et ib. p. 161. Es iſt unmuͤglich/ wo der Glaub
recht iſt/ daß die Fruͤchte oder Werck nicht ſolten folgen/ das iſt aber wahr/
der Menſch zuvor ehe er gute Werck thut/ muͤſſe er gerecht ſeyn/ dieſe Ge-
rechtigkeit wuͤrcket allein der Glaub. ib. Tom. 1. Isleb. p. 172.

Kein Werck iſt boͤſe/ daß den Menſchen moͤge verdammen/
auch keins ſo gut/ das den Menſchen moͤge ſelig machen/ ſon-
dern allein der Glaub macht uns ſelig/ und der Unglaub ver-
dammet uns. Alſo machet einen niemand fromm/ dann der
Glaube/ und nichts machet einen boͤß/ dann der Unglaube/
daher ſagt auch der HErꝛ/ daß der Baum abgehauen ſol wer-
den: Er ſpricht nicht man ſol die Fruͤcht abhauen. Darum
Werck der Liebe machen mich nicht fromm/ ſondern allein
der Glaube/ in dem ich dieſe Werck thue und dieſe Fruͤchte
trage. Alſo muͤſſen wir an dem Glauben anfahen. Der
Pabſt aber faͤhet an den Wercken an/ und heiſt gute Werck
thun/ daß man fromm werde/ gleich als wann ich zum Baum
ſpreche/ wilt du ein guter Baum werden/ ſo hebe an und trage
Aepffel/ gleich als moͤg ich Aepffel tragen ehe ich ein Baum
ſey/ ſondern ich muß ſagen/ wilt du Aepffel tragen/ ſo hebe an
und werde ein Baum/ alſo muß der Baum ſeyn zuvor/ ehe er
Fruͤchte gewinnet.

Wie es nun ein groſſer Unverſtand und Unſinn/ ein blin-
der Jrꝛthum und Thorheit waͤre/ wann irgend ein Gaͤrt-
ner oder Gartenmann wolte Fruͤchte bauen vor der Pflan-
tzung deß Baums/ oder auch zeitige Fruͤchte von den areolis
Laͤndern oder Boden erfordern/ und hoffen/ ehe und dann er

den

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/13>, abgerufen am 24.04.2024.

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