sen: Also gehet dieser Geist aus der Hertzens-Quell des himmlischen Va- ters durch den Mund des selbständigen Worts/ und heisset Spiritus Elohim, spiritus oris Christi & labiorum,der Geist Gottes/Esa. 11, 4. der Geist des Mundes Christi/ der Athem seiner Lippen.2. Thess. 2, v. 8. Der Athem ist ordinarie und seiner Natur nach unsichtbar/ sonderlich im Sommer/ hat Wind-Art an sich; Also auch der Heilige Geist ist der Himmels-Wind/ darumb sagt Christus zu Nicodemo: Der WindIoh. 3, 8. bläset wo er will/ bald leise/ bald starck etc.
IV. Halit us organicus & symbolicus,Ein werck zeug- licher Athem/ der die lebendige Krafft des Heiligen Geistes mit sich bringet/ der Werckzeug/ durch welchen Christus in seinen Jüngern zu dero Trost und Auffrichtung kräfftiglich gewircket.
Der grosse Wunder-Prophet Elisa/ da er den verstorbenen Sohn2. Reg. 4, 34. 35. der Sunamitin seiner Wirthin wiederumb lebendig gemacht/ legt er sei- nen Mund auff des Knaben Mund/ blaset und hauchet ihn an/ alsbald schnauber der Knabe siebenmal und that seine Augen wiederumb auff. Jm Griechischen Text heisset es enephusesen auton, er hat ihn eingehauchet: Also auch/ weil der Herr seine Jünger bey verschlossener Thür/ wo nicht gantz/ doch halb tod angetroffen ohne Glauben/ ohne Liecht/ ohne recht- schaffen Leben/ im Vnglauben vom Welt-Geist betrogen/ sie dachten im- mer an ein weltlich Reich/ nun die Schuhe entfallen/ so war alles tod/ Hoffnung verlohren; hier werden sie angeblasen durch eine lebendige Krafft/ daß sie von der Ohnmacht sich wieder ermuntern/ der Athem machet liecht und hell/ es wird ein glüender Funcken angeblasen/ daß es bald ein hell Liecht daraus werde; Also auch dieser Athem/ da er angetrof- sen blinde Thoren und träge Hertzen/ (halten die Oster-Zeitung für eineLuc. 24, 25. Mähr und Fabel) ein glimmendes Tächtlein/ hat Er sie angehauchet/ daß hernach lumina mundi, grosse Welt-Liechter daraus worden.
Der Athem erquicket die Ohnmächtigen/ gibt Wärme dem erkalteten Leibe/ kühlet die grosse Hitz; im Winter wärmet man die Hände mit dem Athem/ die Speiß kühlet man mit dem Athem/ eine Mutter/ wann den Kinde heiß ist/ wann es schwitzet/ so kühlet sie es mit ihrem zartem Athem/ sonderlich der Athem e spiritibus, von Balsam/ Augstein und dergleichen köstlichen Oliven: Also weil die Jünger Christi auch da lagen beysammen/ innwendigLuc. 24, 17. 21. voller Traurigkeit und Schwermuth/ da man ihnen die Traurigkeit an den Augen angesehen; kalt von Liebe/ von Freude/ sonderlich aus verwundeten Gewissen/ als die beym HErrn übel gehalten/ ihn verlassen/ verläugnet/ heiß
vom
Predigt.
ſen: Alſo gehet dieſer Geiſt aus der Hertzens-Quell des himmliſchen Va- ters durch den Mund des ſelbſtaͤndigen Worts/ und heiſſet Spiritus Elohim, ſpiritus oris Chriſti & labiorum,der Geiſt Gottes/Eſa. 11, 4. der Geiſt des Mundes Chriſti/ der Athem ſeiner Lippen.2. Theſſ. 2, v. 8. Der Athem iſt ordinariè und ſeiner Natur nach unſichtbar/ ſonderlich im Sommer/ hat Wind-Art an ſich; Alſo auch der Heilige Geiſt iſt der Himmels-Wind/ darumb ſagt Chriſtus zu Nicodemo: Der WindIoh. 3, 8. bläſet wo er will/ bald leiſe/ bald ſtarck ꝛc.
IV. Halit us organicus & ſymbolicus,Ein werck zeug- licher Athem/ der die lebendige Krafft des Heiligen Geiſtes mit ſich bringet/ der Werckzeug/ durch welchen Chriſtus in ſeinen Juͤngern zu dero Troſt und Auffrichtung kraͤfftiglich gewircket.
Der groſſe Wunder-Prophet Eliſa/ da er den verſtorbenen Sohn2. Reg. 4, 34. 35. der Sunamitin ſeiner Wirthin wiederumb lebendig gemacht/ legt er ſei- nen Mund auff des Knaben Mund/ blaſet und hauchet ihn an/ alsbald ſchnauber der Knabe ſiebenmal und that ſeine Augen wiederumb auff. Jm Griechiſchen Text heiſſet es ἐνεφύσησεν ἀυτὸν, er hat ihn eingehauchet: Alſo auch/ weil der Herr ſeine Juͤnger bey verſchloſſener Thuͤr/ wo nicht gantz/ doch halb tod angetroffen ohne Glauben/ ohne Liecht/ ohne recht- ſchaffen Leben/ im Vnglauben vom Welt-Geiſt betrogen/ ſie dachten im- mer an ein weltlich Reich/ nun die Schuhe entfallen/ ſo war alles tod/ Hoffnung verlohren; hier werden ſie angeblaſen durch eine lebendige Krafft/ daß ſie von der Ohnmacht ſich wieder ermuntern/ der Athem machet liecht und hell/ es wird ein gluͤender Funcken angeblaſen/ daß es bald ein hell Liecht daraus werde; Alſo auch dieſer Athem/ da er angetrof- ſen blinde Thoren und traͤge Hertzen/ (halten die Oſter-Zeitung fuͤr eineLuc. 24, 25. Maͤhr und Fabel) ein glimmendes Taͤchtlein/ hat Er ſie angehauchet/ daß hernach lumina mundi, groſſe Welt-Liechter daraus worden.
Der Athem erquicket die Ohnmaͤchtigen/ gibt Waͤrme dem erkalteten Leibe/ kuͤhlet die groſſe Hitz; im Winter waͤrmet man die Haͤnde mit dem Athem/ die Speiß kuͤhlet man mit dem Athem/ eine Mutter/ wañ dẽ Kinde heiß iſt/ wañ es ſchwitzet/ ſo kuͤhlet ſie es mit ihrem zartem Athem/ ſonderlich der Athem è ſpiritibus, von Balſam/ Augſtein und dergleichen koͤſtlichen Oliven: Alſo weil die Juͤnger Chriſti auch da lagen beyſam̃en/ innwendigLuc. 24, 17. 21. voller Traurigkeit und Schwermuth/ da man ihnen die Traurigkeit an den Augen angeſehen; kalt von Liebe/ von Freude/ ſonderlich aus verwundeten Gewiſſen/ als die beym HErrn uͤbel gehalten/ ihn verlaſſen/ verlaͤugnet/ heiß
vom
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Predigt.
ſen: Alſo gehet dieſer Geiſt aus der Hertzens-Quell des himmliſchen Va-
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Elohim, ſpiritus oris Chriſti & labiorum, der Geiſt Gottes/
der Geiſt des Mundes Chriſti/ der Athem ſeiner Lippen.
Der Athem iſt ordinariè und ſeiner Natur nach unſichtbar/ ſonderlich im
Sommer/ hat Wind-Art an ſich; Alſo auch der Heilige Geiſt iſt der
Himmels-Wind/ darumb ſagt Chriſtus zu Nicodemo: Der Wind
bläſet wo er will/ bald leiſe/ bald ſtarck ꝛc.
Eſa. 11, 4.
2. Theſſ. 2,
v. 8.
Ioh. 3, 8.
IV. Halit us organicus & ſymbolicus, Ein werck zeug-
licher Athem/ der die lebendige Krafft des Heiligen Geiſtes mit ſich
bringet/ der Werckzeug/ durch welchen Chriſtus in ſeinen Juͤngern zu dero
Troſt und Auffrichtung kraͤfftiglich gewircket.
Der groſſe Wunder-Prophet Eliſa/ da er den verſtorbenen Sohn
der Sunamitin ſeiner Wirthin wiederumb lebendig gemacht/ legt er ſei-
nen Mund auff des Knaben Mund/ blaſet und hauchet ihn an/ alsbald
ſchnauber der Knabe ſiebenmal und that ſeine Augen wiederumb auff.
Jm Griechiſchen Text heiſſet es ἐνεφύσησεν ἀυτὸν, er hat ihn eingehauchet:
Alſo auch/ weil der Herr ſeine Juͤnger bey verſchloſſener Thuͤr/ wo nicht
gantz/ doch halb tod angetroffen ohne Glauben/ ohne Liecht/ ohne recht-
ſchaffen Leben/ im Vnglauben vom Welt-Geiſt betrogen/ ſie dachten im-
mer an ein weltlich Reich/ nun die Schuhe entfallen/ ſo war alles tod/
Hoffnung verlohren; hier werden ſie angeblaſen durch eine lebendige
Krafft/ daß ſie von der Ohnmacht ſich wieder ermuntern/ der Athem
machet liecht und hell/ es wird ein gluͤender Funcken angeblaſen/ daß es
bald ein hell Liecht daraus werde; Alſo auch dieſer Athem/ da er angetrof-
ſen blinde Thoren und traͤge Hertzen/ (halten die Oſter-Zeitung fuͤr eine
Maͤhr und Fabel) ein glimmendes Taͤchtlein/ hat Er ſie angehauchet/
daß hernach lumina mundi, groſſe Welt-Liechter daraus worden.
2. Reg. 4,
34. 35.
Luc. 24, 25.
Der Athem erquicket die Ohnmaͤchtigen/ gibt Waͤrme dem erkalteten
Leibe/ kuͤhlet die groſſe Hitz; im Winter waͤrmet man die Haͤnde mit dem
Athem/ die Speiß kuͤhlet man mit dem Athem/ eine Mutter/ wañ dẽ Kinde
heiß iſt/ wañ es ſchwitzet/ ſo kuͤhlet ſie es mit ihrem zartem Athem/ ſonderlich
der Athem è ſpiritibus, von Balſam/ Augſtein und dergleichen koͤſtlichen
Oliven: Alſo weil die Juͤnger Chriſti auch da lagen beyſam̃en/ innwendig
voller Traurigkeit und Schwermuth/ da man ihnen die Traurigkeit an den
Augen angeſehen; kalt von Liebe/ von Freude/ ſonderlich aus verwundeten
Gewiſſen/ als die beym HErrn uͤbel gehalten/ ihn verlaſſen/ verlaͤugnet/ heiß
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Luc. 24, 17.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/87>, abgerufen am 23.04.2024.
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