Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwölffte

SO ist nun gratia positiva, die gebende Gnade in dem
Bezirck unserer Gerechtfertigung mit einem Worte:
Justitiae Christi imputatio, Die Zurechnung der Ge-
rechtigkeit Christi; da dann die Wort recht zu verstehen/ was hier
justitia, Gerechtigkeit Christi heisse/ und was da heisse imputatio,
die Zurechnung? justitia heisset allhier nicht die wesentliche Ge-
rechtigkeit Christi/ welche Er mit Vater und dem Heiligen Geist ge-
mein hat/ dann die ist nicht Christi allein und eigen/ sie ist nicht communi-
cabilis ad extra, sie kan uns Menschen nicht gemein gemacht werden/ sie ist
ein verzehrend Feuer/ sie verdammet vielmehr/ als daß sie gerecht machen
solte. So wenig die Jsraeliten für dem Berge Sinai stehen und hinzu
Exod. 19,
21. 22.brechen kunten/ daß sie der Herr nicht zuschmetterte/ so wenig ein Sün-
der für Gottes wesentlicher Gerechtigkeit bestehen mag; Sondern die
Gerechtigkeit Jesu Christi/ die allhier in diesem Articul zu verstehen/
ist activa, eine wurckende Gerechtigkeit/ die da gerecht macht/ ist
vide Luth,
tom. 1, fol.
42.die justitia Evangelica, die Evangelische Gerechtigkeit/ allein
in dem Evangelio geoffenbaret/ die Gerechtigkeit des Glaubens/
so allein durch den Glauben zu ergreiffen; die für GOTT geltende
Gerechtigkeit/ dieweil sie ist dem Verdienst nach die allervollkommenste;
dem valor, Gewichte und Werth nach/ die allerwichtigste und edelste; dem
Stande nach im Göttlichen Halß-Gerichte die allergültigste/ nemlich
der gantze so wol würckende als leidende Gehorsam Christi/
alle sein Thun/ Mühe/ Arbeit/ Lauffen/ Rennen/ Leiden/ Blutvergiessen/
Creutz/ Tod/ Begräbnüß/ etc.

Summa/ die gantze passion und das gantze heilige Leben
Christi/ welches zwar längst und für sechszehen hundert Jahren con-
summirt und vollbracht/ aber so offt ein reuender Sünder kommet/ und
mit wahrem Glauben an den Gnaden-Thron appellirt/ so werden sie im
Gedächtnüß Gottes erfrischet und neu/ und werden dem Menschen zuge-
rechnet/ fast auff die Art und Weise/ wie David den Mephiboseth der Treu
seines Vaters Jonathae entgelten lassen/ seine treue Dienste sind neu wor-
2. Sam. 9, 6.
seqq.den. Mephiboseth lahm an Füssen/ war ein toder Hund; Was bin ich/
saget er zu David: dein Knecht/ daß du dich wendest zu einem
toden Hunde/ wie ich bin? David that Barmhertzigkeit an ihm

umb

Die Zwölffte

SO iſt nun gratia poſitiva, die gebende Gnade in dem
Bezirck unſerer Gerechtfertigung mit einem Worte:
Juſtitiæ Chriſti imputatio, Die Zurechnung der Ge-
rechtigkeit Chriſti; da dann die Wort recht zu verſtehen/ was hier
juſtitia, Gerechtigkeit Chriſti heiſſe/ und was da heiſſe imputatio,
die Zurechnung? juſtitia heiſſet allhier nicht die weſentliche Ge-
rechtigkeit Chriſti/ welche Er mit Vater und dem Heiligen Geiſt ge-
mein hat/ dann die iſt nicht Chriſti allein und eigen/ ſie iſt nicht communi-
cabilis ad extra, ſie kan uns Menſchen nicht gemein gemacht werden/ ſie iſt
ein verzehrend Feuer/ ſie verdammet vielmehr/ als daß ſie gerecht machen
ſolte. So wenig die Jſraeliten fuͤr dem Berge Sinai ſtehen und hinzu
Exod. 19,
21. 22.brechen kunten/ daß ſie der Herr nicht zuſchmetterte/ ſo wenig ein Suͤn-
der fuͤr Gottes weſentlicher Gerechtigkeit beſtehen mag; Sondern die
Gerechtigkeit Jeſu Chriſti/ die allhier in dieſem Articul zu verſtehen/
iſt activa, eine wůrckende Gerechtigkeit/ die da gerecht macht/ iſt
vide Luth,
tom. 1, fol.
42.die juſtitia Evangelica, die Evangeliſche Gerechtigkeit/ allein
in dem Evangelio geoffenbaret/ die Gerechtigkeit des Glaubens/
ſo allein durch den Glauben zu ergreiffen; die fuͤr GOTT geltende
Gerechtigkeit/ dieweil ſie iſt dem Verdienſt nach die allervollkommenſte;
dem valor, Gewichte und Werth nach/ die allerwichtigſte und edelſte; dem
Stande nach im Goͤttlichen Halß-Gerichte die allerguͤltigſte/ nemlich
der gantze ſo wol wuͤrckende als leidende Gehorſam Chriſti/
alle ſein Thun/ Muͤhe/ Arbeit/ Lauffen/ Rennen/ Leiden/ Blutvergieſſen/
Creutz/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ ꝛc.

Summa/ die gantze paſſion und das gantze heilige Leben
Chriſti/ welches zwar laͤngſt und fuͤr ſechszehen hundert Jahren con-
ſummirt und vollbracht/ aber ſo offt ein reuender Suͤnder kommet/ und
mit wahrem Glauben an den Gnaden-Thron appellirt/ ſo werden ſie im
Gedaͤchtnuͤß Gottes erfriſchet und neu/ und werden dem Menſchen zuge-
rechnet/ faſt auff die Art und Weiſe/ wie David den Mephiboſeth der Treu
ſeines Vaters Jonathæ entgelten laſſen/ ſeine treue Dienſte ſind neu wor-
2. Sam. 9, 6.
ſeqq.den. Mephiboſeth lahm an Fuͤſſen/ war ein toder Hund; Was bin ich/
ſaget er zu David: dein Knecht/ daß du dich wendeſt zu einem
toden Hunde/ wie ich bin? David that Barmhertzigkeit an ihm

umb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0180" n="148"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Zwölffte</hi> </fw><lb/>
        <p><hi rendition="#in">S</hi>O i&#x017F;t nun <hi rendition="#aq">gratia po&#x017F;itiva,</hi> <hi rendition="#fr">die gebende Gnade in dem<lb/>
Bezirck un&#x017F;erer Gerechtfertigung</hi> mit einem Worte:<lb/><hi rendition="#aq">Ju&#x017F;titiæ Chri&#x017F;ti imputatio,</hi> <hi rendition="#fr">Die Zurechnung der Ge-<lb/>
rechtigkeit Chri&#x017F;ti;</hi> da dann die Wort recht zu ver&#x017F;tehen/ was hier<lb/><hi rendition="#aq">ju&#x017F;titia,</hi> <hi rendition="#fr">Gerechtigkeit Chri&#x017F;ti</hi> hei&#x017F;&#x017F;e/ und was da hei&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">imputatio,</hi><lb/><hi rendition="#fr">die Zurechnung?</hi> <hi rendition="#aq">ju&#x017F;titia</hi> hei&#x017F;&#x017F;et allhier nicht <hi rendition="#fr">die we&#x017F;entliche Ge-<lb/>
rechtigkeit Chri&#x017F;ti/</hi> welche Er mit Vater und dem Heiligen Gei&#x017F;t ge-<lb/>
mein hat/ dann die i&#x017F;t nicht Chri&#x017F;ti allein und eigen/ &#x017F;ie i&#x017F;t nicht <hi rendition="#aq">communi-<lb/>
cabilis ad extra,</hi> &#x017F;ie kan uns Men&#x017F;chen nicht gemein gemacht werden/ &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
ein verzehrend Feuer/ &#x017F;ie verdammet vielmehr/ als daß &#x017F;ie gerecht machen<lb/>
&#x017F;olte. So wenig die J&#x017F;raeliten fu&#x0364;r dem Berge Sinai &#x017F;tehen und hinzu<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 19,<lb/>
21. 22.</note>brechen kunten/ daß &#x017F;ie der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> nicht zu&#x017F;chmetterte/ &#x017F;o wenig ein Su&#x0364;n-<lb/>
der fu&#x0364;r Gottes we&#x017F;entlicher Gerechtigkeit be&#x017F;tehen mag; Sondern <hi rendition="#fr">die<lb/>
Gerechtigkeit Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti/</hi> die allhier in die&#x017F;em Articul zu ver&#x017F;tehen/<lb/>
i&#x017F;t <hi rendition="#aq">activa,</hi> <hi rendition="#fr">eine w&#x016F;rckende Gerechtigkeit/</hi> die da gerecht macht/ i&#x017F;t<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vide Luth,<lb/>
tom. 1, fol.</hi><lb/>
42.</note><hi rendition="#fr">die</hi> <hi rendition="#aq">ju&#x017F;titia Evangelica,</hi> <hi rendition="#fr">die Evangeli&#x017F;che Gerechtigkeit/</hi> allein<lb/>
in dem Evangelio geoffenbaret/ <hi rendition="#fr">die Gerechtigkeit des Glaubens/</hi><lb/>
&#x017F;o allein durch den Glauben zu ergreiffen; <hi rendition="#fr">die fu&#x0364;r <hi rendition="#g">GOTT</hi> geltende<lb/>
Gerechtigkeit/</hi> dieweil &#x017F;ie i&#x017F;t dem Verdien&#x017F;t nach die allervollkommen&#x017F;te;<lb/>
dem <hi rendition="#aq">valor,</hi> Gewichte und Werth nach/ die allerwichtig&#x017F;te und edel&#x017F;te; dem<lb/>
Stande nach im Go&#x0364;ttlichen Halß-Gerichte die allergu&#x0364;ltig&#x017F;te/ nemlich<lb/><hi rendition="#fr">der gantze &#x017F;o wol wu&#x0364;rckende als leidende Gehor&#x017F;am Chri&#x017F;ti/</hi><lb/>
alle &#x017F;ein Thun/ Mu&#x0364;he/ Arbeit/ Lauffen/ Rennen/ Leiden/ Blutvergie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
Creutz/ Tod/ Begra&#x0364;bnu&#x0364;ß/ &#xA75B;c.</p><lb/>
        <p>Summa/ <hi rendition="#fr">die gantze</hi> <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ion</hi> <hi rendition="#fr">und das gantze heilige Leben<lb/>
Chri&#x017F;ti/</hi> welches zwar la&#x0364;ng&#x017F;t und fu&#x0364;r &#x017F;echszehen hundert Jahren <hi rendition="#aq">con-<lb/>
&#x017F;umm</hi>irt und vollbracht/ aber &#x017F;o offt ein reuender Su&#x0364;nder kommet/ und<lb/>
mit wahrem Glauben an den Gnaden-Thron <hi rendition="#aq">appell</hi>irt/ &#x017F;o werden &#x017F;ie im<lb/>
Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß Gottes erfri&#x017F;chet und neu/ und werden dem Men&#x017F;chen zuge-<lb/>
rechnet/ fa&#x017F;t auff die Art und Wei&#x017F;e/ wie David den Mephibo&#x017F;eth der Treu<lb/>
&#x017F;eines Vaters Jonath<hi rendition="#aq">æ</hi> entgelten la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;eine treue Dien&#x017F;te &#x017F;ind neu wor-<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Sam. 9, 6.<lb/>
&#x017F;eqq.</hi></note>den. Mephibo&#x017F;eth lahm an Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ war ein toder Hund; <hi rendition="#fr">Was bin ich/</hi><lb/>
&#x017F;aget er zu David: <hi rendition="#fr">dein Knecht/ daß du dich wende&#x017F;t zu einem<lb/>
toden Hunde/ wie ich bin?</hi> David that Barmhertzigkeit an ihm<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">umb</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[148/0180] Die Zwölffte SO iſt nun gratia poſitiva, die gebende Gnade in dem Bezirck unſerer Gerechtfertigung mit einem Worte: Juſtitiæ Chriſti imputatio, Die Zurechnung der Ge- rechtigkeit Chriſti; da dann die Wort recht zu verſtehen/ was hier juſtitia, Gerechtigkeit Chriſti heiſſe/ und was da heiſſe imputatio, die Zurechnung? juſtitia heiſſet allhier nicht die weſentliche Ge- rechtigkeit Chriſti/ welche Er mit Vater und dem Heiligen Geiſt ge- mein hat/ dann die iſt nicht Chriſti allein und eigen/ ſie iſt nicht communi- cabilis ad extra, ſie kan uns Menſchen nicht gemein gemacht werden/ ſie iſt ein verzehrend Feuer/ ſie verdammet vielmehr/ als daß ſie gerecht machen ſolte. So wenig die Jſraeliten fuͤr dem Berge Sinai ſtehen und hinzu brechen kunten/ daß ſie der Herr nicht zuſchmetterte/ ſo wenig ein Suͤn- der fuͤr Gottes weſentlicher Gerechtigkeit beſtehen mag; Sondern die Gerechtigkeit Jeſu Chriſti/ die allhier in dieſem Articul zu verſtehen/ iſt activa, eine wůrckende Gerechtigkeit/ die da gerecht macht/ iſt die juſtitia Evangelica, die Evangeliſche Gerechtigkeit/ allein in dem Evangelio geoffenbaret/ die Gerechtigkeit des Glaubens/ ſo allein durch den Glauben zu ergreiffen; die fuͤr GOTT geltende Gerechtigkeit/ dieweil ſie iſt dem Verdienſt nach die allervollkommenſte; dem valor, Gewichte und Werth nach/ die allerwichtigſte und edelſte; dem Stande nach im Goͤttlichen Halß-Gerichte die allerguͤltigſte/ nemlich der gantze ſo wol wuͤrckende als leidende Gehorſam Chriſti/ alle ſein Thun/ Muͤhe/ Arbeit/ Lauffen/ Rennen/ Leiden/ Blutvergieſſen/ Creutz/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ ꝛc. Exod. 19, 21. 22. vide Luth, tom. 1, fol. 42. Summa/ die gantze paſſion und das gantze heilige Leben Chriſti/ welches zwar laͤngſt und fuͤr ſechszehen hundert Jahren con- ſummirt und vollbracht/ aber ſo offt ein reuender Suͤnder kommet/ und mit wahrem Glauben an den Gnaden-Thron appellirt/ ſo werden ſie im Gedaͤchtnuͤß Gottes erfriſchet und neu/ und werden dem Menſchen zuge- rechnet/ faſt auff die Art und Weiſe/ wie David den Mephiboſeth der Treu ſeines Vaters Jonathæ entgelten laſſen/ ſeine treue Dienſte ſind neu wor- den. Mephiboſeth lahm an Fuͤſſen/ war ein toder Hund; Was bin ich/ ſaget er zu David: dein Knecht/ daß du dich wendeſt zu einem toden Hunde/ wie ich bin? David that Barmhertzigkeit an ihm umb 2. Sam. 9, 6. ſeqq.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/180
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/180>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.