denselben/ sondern es ergeust sich der Zorn über denselben; Also auch die gerecht- und seligmachende Gnade ist nicht eingegossen/ eingeflossen/ son- dern außgegossen. Eine lautere und unverdiente Gnade auff seiten unser/ sonst auff seiten Christi ist sie Christo sauer genug worden zu erwerben/ welches damit wirs wol verstünden/ hat der Apostel das dorean hinzugesetzet/ gantz umbsonst ohn unser mitwürckenden Verdienst/ bloß umbsonst/ aus lauter Güte und Liebe/ aus sonderbarem Göttlichem affect, den Gott gegen dem Menschen trägt.
Tit, 3, 4.
Jnsonderheit/ so ist diese Gnade eine vergessende Gnade der vergangenen Schuld;per paresin, durch die Vergebung.Rom. 3, 25. Wann Gott gleich die Sünde/ offens und injuri, so ihme der Mensch zu- gefügt/ fürkommt/ so läst ers aus den Augen gehen/ per non imputationem, er rechnets dem Sünder nicht zu/ gerade als wann es nie were geschehen/Rom. 4, 8. per submersionem, er versenckt die Sünde in das unergründliche Meer2. Cor. 5, 19. seiner tieffsten Barmhertzigkeit/ wirfft sie hinter sich zurück/ wie eine Wol-Mich. 7, 19. cke und Nebel verschwindet. Summa per omnimodam amneseian, durch die gäntzliche Vergessung aller Sünden/ daß keiner Vbertretung mehr sollEzech, 18, 22. gedacht werden. Was Simei gesucht/ aber nicht vollkommen erlangt bey David/ dann David verspricht ihm zwar das Leben bey seiner Regie-2. Sam. 19, 19. rung/ schencket ihm die privat-injuri, aber publicam vindictam, öffent- liche Rach überlässet er seinem weisen Sohne; Laß ihn/ sagt er zu Sa-1. Reg. 2, 9. lomo/ nicht unschuldig seyn/ daß er seine graue Haar mit Blut hinunter zur Höllen bringe. Das sucht und erlanget ein armer bußfertiger Sünder bey Gott.
Eine solche Gnade/ dadurch auch die Straffen erlassenLuc. 1, 77. werden/ so auff die Sünden folgen sollen/ durch einen Durchstrich derRom. 4, 7. Handschrifft aus dem Göttlichen Schuld-Buch/ durch HinwegnehmungCol. 1, 14. der Schuld/ und Entledigung der Straff-Pflicht/ und hindert allhie nichtAct. 3, 19. das nach der Straff noch folgende Creutz/ damit nach geschehenem AblaßRom. 8, 1. bußfertige Sünder noch beleget werden/ Calamitates ante remissionem sunt supplicia peccatorum, post remissionem vero sunt certamina exer- citationesq; piorum, schreibt () Augustinus: Creutz und Trübsal/ ist zwar() l. de pec- cat. mort. & remiss. peccat. l, 2. c. 83. * in 1. Cor. 11. eine Straffe Gottes bey denen die noch nicht mit Gott versöhnet/ denen aber die Ablaß erlanget/ ists nichts anders dann eine Christliche Vbung der Gottesfurcht. Cum corripimur a Domino, sagt Chrysostomus, magis est admonitionis quam damnationis; medicinae quam supplicii, Wann wir nach der Busse von dem Herren gezüchtiget werden/
so ists
Sechster Theil. S
Predigt.
denſelben/ ſondern es ergeuſt ſich der Zorn uͤber denſelben; Alſo auch die gerecht- und ſeligmachende Gnade iſt nicht eingegoſſen/ eingefloſſen/ ſon- dern außgegoſſen. Eine lautere und unverdiente Gnade auff ſeiten unſer/ ſonſt auff ſeiten Chriſti iſt ſie Chriſto ſauer genug worden zu erwerben/ welches damit wirs wol verſtuͤnden/ hat der Apoſtel das δωρεὰν hinzugeſetzet/ gantz umbſonſt ohn unſer mitwuͤrckenden Verdienſt/ bloß umbſonſt/ aus lauter Guͤte und Liebe/ aus ſonderbarem Goͤttlichem affect, den Gott gegen dem Menſchen traͤgt.
Tit, 3, 4.
Jnſonderheit/ ſo iſt dieſe Gnade eine vergeſſende Gnade der vergangenen Schuld;per πάρεσιν, durch die Vergebung.Rom. 3, 25. Wann Gott gleich die Suͤnde/ offens und injuri, ſo ihme der Menſch zu- gefuͤgt/ fuͤrkom̃t/ ſo laͤſt ers aus den Augen gehen/ per non imputationem, er rechnets dem Suͤnder nicht zu/ gerade als wann es nie were geſchehen/Rom. 4, 8. per ſubmerſionem, er verſenckt die Suͤnde in das unergruͤndliche Meer2. Cor. 5, 19. ſeiner tieffſten Barmhertzigkeit/ wirfft ſie hinter ſich zuruͤck/ wie eine Wol-Mich. 7, 19. cke und Nebel verſchwindet. Summa per omnimodam ἀμνηςείαν, durch die gaͤntzliche Vergeſſung aller Suͤnden/ daß keiner Vbertretung mehr ſollEzech, 18, 22. gedacht werden. Was Simei geſucht/ aber nicht vollkommen erlangt bey David/ dann David verſpricht ihm zwar das Leben bey ſeiner Regie-2. Sam. 19, 19. rung/ ſchencket ihm die privat-injuri, aber publicam vindictam, oͤffent- liche Rach uͤberlaͤſſet er ſeinem weiſen Sohne; Laß ihn/ ſagt er zu Sa-1. Reg. 2, 9. lomo/ nicht unſchuldig ſeyn/ daß er ſeine graue Haar mit Blut hinunter zur Hoͤllen bringe. Das ſucht und erlanget ein armer bußfertiger Suͤnder bey Gott.
Eine ſolche Gnade/ dadurch auch die Straffen erlaſſenLuc. 1, 77. werden/ ſo auff die Suͤnden folgen ſollen/ durch einen Durchſtrich derRom. 4, 7. Handſchrifft aus dem Goͤttlichen Schuld-Buch/ durch HinwegnehmungCol. 1, 14. der Schuld/ und Entledigung der Straff-Pflicht/ und hindert allhie nichtAct. 3, 19. das nach der Straff noch folgende Creutz/ damit nach geſchehenem AblaßRom. 8, 1. bußfertige Suͤnder noch beleget werden/ Calamitates ante remiſſionem ſunt ſupplicia peccatorum, poſt remiſſionem verò ſunt certamina exer- citationesq́; piorum, ſchreibt () Auguſtinus: Creutz und Truͤbſal/ iſt zwar() l. de pec- cat. mort. & remiſſ. peccat. l, 2. c. 83. * in 1. Cor. 11. eine Straffe Gottes bey denen die noch nicht mit Gott verſoͤhnet/ denen aber die Ablaß erlanget/ iſts nichts anders dann eine Chriſtliche Vbung der Gottesfurcht. Cum corripimur à Domino, ſagt Chryſoſtomus, magis eſt admonitionis quàm damnationis; medicinæ quam ſupplicii, Wann wir nach der Buſſe von dem Herren gezuͤchtiget werden/
ſo iſts
Sechſter Theil. S
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0169"n="137"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
denſelben/ ſondern es ergeuſt ſich der Zorn uͤber denſelben; Alſo auch die<lb/>
gerecht- und ſeligmachende Gnade iſt nicht eingegoſſen/ eingefloſſen/ ſon-<lb/>
dern außgegoſſen. <hirendition="#fr">Eine lautere und unverdiente Gnade</hi> auff<lb/>ſeiten unſer/ ſonſt auff ſeiten Chriſti iſt ſie Chriſto ſauer genug worden zu<lb/>
erwerben/ welches damit wirs wol verſtuͤnden/ hat der Apoſtel das δωρεὰν<lb/>
hinzugeſetzet/ gantz umbſonſt ohn unſer mitwuͤrckenden Verdienſt/ bloß<lb/>
umbſonſt/ aus lauter Guͤte und Liebe/ aus ſonderbarem Goͤttlichem <hirendition="#aq">affect,</hi><lb/>
den <hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott</hi></hi> gegen dem Menſchen traͤgt.</p><noteplace="right"><hirendition="#aq">Tit,</hi> 3, 4.</note><lb/><p>Jnſonderheit/ ſo iſt <hirendition="#fr">dieſe Gnade eine vergeſſende Gnade<lb/>
der vergangenen Schuld;</hi><hirendition="#aq">per</hi>πάρεσιν, <hirendition="#fr">durch die Vergebung.</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Rom.</hi> 3, 25.</note><lb/>
Wann <hirendition="#k">Gott</hi> gleich die Suͤnde/ <hirendition="#aq">offens</hi> und <hirendition="#aq">injuri,</hi>ſo ihme der Menſch zu-<lb/>
gefuͤgt/ fuͤrkom̃t/ ſo laͤſt ers aus den Augen gehen/ <hirendition="#aq">per non imputationem,</hi><lb/>
er rechnets dem Suͤnder nicht zu/ gerade als wann es nie were geſchehen/<noteplace="right"><hirendition="#aq">Rom.</hi> 4, 8.</note><lb/><hirendition="#aq">per ſubmerſionem,</hi> er verſenckt die Suͤnde in das unergruͤndliche Meer<noteplace="right">2. <hirendition="#aq">Cor.</hi> 5, 19.</note><lb/>ſeiner tieffſten Barmhertzigkeit/ wirfft ſie hinter ſich zuruͤck/ wie eine Wol-<noteplace="right"><hirendition="#aq">Mich.</hi> 7, 19.</note><lb/>
cke und Nebel verſchwindet. Summa <hirendition="#aq">per omnimodam</hi>ἀμνηςείαν, durch<lb/>
die gaͤntzliche Vergeſſung aller Suͤnden/ daß keiner Vbertretung mehr ſoll<noteplace="right"><hirendition="#aq">Ezech,</hi> 18,<lb/>
22.</note><lb/>
gedacht werden. Was Simei geſucht/ aber nicht vollkommen erlangt<lb/>
bey David/ dann David verſpricht ihm zwar das Leben bey ſeiner Regie-<noteplace="right">2. <hirendition="#aq">Sam.</hi> 19,<lb/>
19.</note><lb/>
rung/ ſchencket ihm die <hirendition="#aq">privat-injuri,</hi> aber <hirendition="#aq">publicam vindictam,</hi> oͤffent-<lb/>
liche Rach uͤberlaͤſſet er ſeinem weiſen Sohne; <hirendition="#fr">Laß ihn/</hi>ſagt er zu Sa-<noteplace="right">1. <hirendition="#aq">Reg.</hi> 2, 9.</note><lb/>
lomo/ <hirendition="#fr">nicht unſchuldig ſeyn/ daß er ſeine graue Haar mit Blut<lb/>
hinunter zur Hoͤllen bringe.</hi> Das ſucht und erlanget ein armer<lb/>
bußfertiger Suͤnder bey <hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott.</hi></hi></p><lb/><p><hirendition="#fr">Eine ſolche Gnade/ dadurch auch die Straffen erlaſſen</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Luc.</hi> 1, 77.</note><lb/><hirendition="#fr">werden/</hi>ſo auff die Suͤnden folgen ſollen/ durch einen Durchſtrich der<noteplace="right"><hirendition="#aq">Rom.</hi> 4, 7.</note><lb/>
Handſchrifft aus dem Goͤttlichen Schuld-Buch/ durch Hinwegnehmung<noteplace="right"><hirendition="#aq">Col.</hi> 1, 14.</note><lb/>
der Schuld/ und Entledigung der Straff-Pflicht/ und hindert allhie nicht<noteplace="right"><hirendition="#aq">Act.</hi> 3, 19.</note><lb/>
das nach der Straff noch folgende Creutz/ damit nach geſchehenem Ablaß<noteplace="right"><hirendition="#aq">Rom.</hi> 8, 1.</note><lb/>
bußfertige Suͤnder noch beleget werden/ <hirendition="#aq">Calamitates ante remiſſionem<lb/>ſunt ſupplicia peccatorum, poſt remiſſionem verò ſunt certamina exer-<lb/>
citationesq́; piorum,</hi>ſchreibt () <hirendition="#aq">Auguſtinus:</hi> Creutz und Truͤbſal/ iſt zwar<noteplace="right">() <hirendition="#aq">l. de pec-<lb/>
cat. mort.<lb/>& remiſſ.<lb/>
peccat. l, 2.<lb/>
c. 83.<lb/>
* in 1. Cor.</hi><lb/>
11.</note><lb/>
eine Straffe Gottes bey denen die noch nicht mit <hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott</hi></hi> verſoͤhnet/ denen<lb/>
aber die Ablaß erlanget/ iſts nichts anders dann eine Chriſtliche Vbung<lb/>
der Gottesfurcht. <hirendition="#aq">Cum corripimur à Domino,</hi>ſagt <hirendition="#aq">Chryſoſtomus,<lb/>
magis eſt admonitionis quàm damnationis; medicinæ quam ſupplicii,</hi><lb/>
Wann wir nach der Buſſe von dem <hirendition="#g"><hirendition="#k">Herren</hi></hi> gezuͤchtiget werden/<lb/><fwplace="bottom"type="sig">Sechſter Theil. S</fw><fwplace="bottom"type="catch">ſo iſts</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[137/0169]
Predigt.
denſelben/ ſondern es ergeuſt ſich der Zorn uͤber denſelben; Alſo auch die
gerecht- und ſeligmachende Gnade iſt nicht eingegoſſen/ eingefloſſen/ ſon-
dern außgegoſſen. Eine lautere und unverdiente Gnade auff
ſeiten unſer/ ſonſt auff ſeiten Chriſti iſt ſie Chriſto ſauer genug worden zu
erwerben/ welches damit wirs wol verſtuͤnden/ hat der Apoſtel das δωρεὰν
hinzugeſetzet/ gantz umbſonſt ohn unſer mitwuͤrckenden Verdienſt/ bloß
umbſonſt/ aus lauter Guͤte und Liebe/ aus ſonderbarem Goͤttlichem affect,
den Gott gegen dem Menſchen traͤgt.
Jnſonderheit/ ſo iſt dieſe Gnade eine vergeſſende Gnade
der vergangenen Schuld; per πάρεσιν, durch die Vergebung.
Wann Gott gleich die Suͤnde/ offens und injuri, ſo ihme der Menſch zu-
gefuͤgt/ fuͤrkom̃t/ ſo laͤſt ers aus den Augen gehen/ per non imputationem,
er rechnets dem Suͤnder nicht zu/ gerade als wann es nie were geſchehen/
per ſubmerſionem, er verſenckt die Suͤnde in das unergruͤndliche Meer
ſeiner tieffſten Barmhertzigkeit/ wirfft ſie hinter ſich zuruͤck/ wie eine Wol-
cke und Nebel verſchwindet. Summa per omnimodam ἀμνηςείαν, durch
die gaͤntzliche Vergeſſung aller Suͤnden/ daß keiner Vbertretung mehr ſoll
gedacht werden. Was Simei geſucht/ aber nicht vollkommen erlangt
bey David/ dann David verſpricht ihm zwar das Leben bey ſeiner Regie-
rung/ ſchencket ihm die privat-injuri, aber publicam vindictam, oͤffent-
liche Rach uͤberlaͤſſet er ſeinem weiſen Sohne; Laß ihn/ ſagt er zu Sa-
lomo/ nicht unſchuldig ſeyn/ daß er ſeine graue Haar mit Blut
hinunter zur Hoͤllen bringe. Das ſucht und erlanget ein armer
bußfertiger Suͤnder bey Gott.
Rom. 3, 25.
Rom. 4, 8.
2. Cor. 5, 19.
Mich. 7, 19.
Ezech, 18,
22.
2. Sam. 19,
19.
1. Reg. 2, 9.
Eine ſolche Gnade/ dadurch auch die Straffen erlaſſen
werden/ ſo auff die Suͤnden folgen ſollen/ durch einen Durchſtrich der
Handſchrifft aus dem Goͤttlichen Schuld-Buch/ durch Hinwegnehmung
der Schuld/ und Entledigung der Straff-Pflicht/ und hindert allhie nicht
das nach der Straff noch folgende Creutz/ damit nach geſchehenem Ablaß
bußfertige Suͤnder noch beleget werden/ Calamitates ante remiſſionem
ſunt ſupplicia peccatorum, poſt remiſſionem verò ſunt certamina exer-
citationesq́; piorum, ſchreibt () Auguſtinus: Creutz und Truͤbſal/ iſt zwar
eine Straffe Gottes bey denen die noch nicht mit Gott verſoͤhnet/ denen
aber die Ablaß erlanget/ iſts nichts anders dann eine Chriſtliche Vbung
der Gottesfurcht. Cum corripimur à Domino, ſagt Chryſoſtomus,
magis eſt admonitionis quàm damnationis; medicinæ quam ſupplicii,
Wann wir nach der Buſſe von dem Herren gezuͤchtiget werden/
ſo iſts
Luc. 1, 77.
Rom. 4, 7.
Col. 1, 14.
Act. 3, 19.
Rom. 8, 1.
() l. de pec-
cat. mort.
& remiſſ.
peccat. l, 2.
c. 83.
* in 1. Cor.
11.
Sechſter Theil. S
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/169>, abgerufen am 25.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
