Nicodemus und die Weisen aus Morgenland keine albere Narren ge- wesen: sondern den geschwulstigen auffgeblasenen Welt-Weisen/ Selbst- Weisen/ den Nasen-Weisen/ den Meistern von hohen Sinnen/ die ihre Vernunfft nicht wollen gefangen nehmen unter den Gehorsam des Glau- bens/ die witziger wollen seyn als Christus selbst. Wem ist im Gegen- theil der Rath Gottes geoffenbaret? den Vnmündigen? welchen? viel-v. Luther. tom. 8. Ien. p. 336. f. 2. leicht den muthwillig-ignoranten/ den albern simplicisten/ den thummen und stummen idioten und Schepsen/ denen vor der Wissenschafft Gött- licher Dinge eckelt? O nein! sonst müsten wir alle Universitäten und hohen Schulen beurlauben/ müsten mit Carolstad alle Bruder Andres werden; sondern nepiois die sich wie die Kinder gern lassen bereden/ die wie die unmündige Säuglinge begierig sind nach der lautern Milch des Evan- gelii/ die müheselig und beladen/ consequenter Trost- und Lehr-begierigen Zuhörern/ die sich mit der blossen figur und parabel nicht contentiren/ son- dern den Cörper selbst/ Safft und Krafft aus den Geheimnüssen Christ- licher religion zu saugen sich dürstiglich sehnen.
Jn welchem Verstand es wol geschehen kan/ daß ein (in Erkäntnüß Gottes) unweiser und einfältiger Baur/ der sonst auff seinen Geitz Augen und Hirns gnug hat/ klug und weise allhier heisse/ und im Gegentheil ein grosser Doctor unmündig und einfältig seye! daß nun solchen Selbst- Klugen das Geheimnüß Gottes vom Reich Christi nicht recht zu Hertzen gehet/ ist ihre Schuld und Gottes Gericht/ und das preiset der Sohn Got- tes billich an seinem himmlischen Vater.
St. Paulus und die übrigen zwölff Botten die ruffen und schreyen in der gantzen Welt: GOTT gebeut allen Menschen Busse zuAct. 17, 30. thun an allen Enden/ allen denen/ die vor dem Jüngsten Ge- richte werden erscheinen müssen; Da lasset sich keine exceptionCol. 1, 23. Rom. 10, 18. erdencken/ der Apostolische Schall ist in alle Welt außgebrochen/ und in alle Lande/ sie die Apostel sind zwar tod/ ihr Schall ist längst verstimmet/ aber er lebet und webet noch in der überlassenen Heiligthumb ihrer Send- Briefe/ aus und durch welche noch heutiges Tages alle getreue Prediger laden und ruffen: Katallagete, Lasset euch versöhnen mit Gott!2. Cor. 5, 20. Wir predigen nicht nur generibus singulorum, allerley Menschen/ nicht nur den Außerwehlten/ welche allein Gott der Herr ohnfehlbar kennet/ sondern unparteyisch allen und ieden Menschen. Misericors DEUS, schreibet Augustinus: vocat undique ad correctionem, vocat undiqueAugust. in Psal. 102. ad poenitentiam, vocat beneficiis creaturae, vocat impertiendo tempus
vivendi,
Predigt.
Nicodemus und die Weiſen aus Morgenland keine albere Narren ge- weſen: ſondern den geſchwulſtigen auffgeblaſenen Welt-Weiſen/ Selbſt- Weiſen/ den Naſen-Weiſen/ den Meiſtern von hohen Sinnen/ die ihre Vernunfft nicht wollen gefangen nehmen unter den Gehorſam des Glau- bens/ die witziger wollen ſeyn als Chriſtus ſelbſt. Wem iſt im Gegen- theil der Rath Gottes geoffenbaret? den Vnmuͤndigen? welchen? viel-v. Luther. tom. 8. Ien. p. 336. f. 2. leicht den muthwillig-ignoranten/ den albern ſimpliciſten/ den thummen und ſtummen idioten und Schepſen/ denen vor der Wiſſenſchafft Goͤtt- licher Dinge eckelt? O nein! ſonſt muͤſten wir alle Univerſitaͤten und hohen Schulen beurlauben/ muͤſten mit Carolſtad alle Bruder Andres werden; ſondern νηπίοις die ſich wie die Kinder gern laſſen bereden/ die wie die unmuͤndige Saͤuglinge begierig ſind nach der lautern Milch des Evan- gelii/ die muͤheſelig und beladen/ conſequenter Troſt- und Lehr-begierigen Zuhoͤrern/ die ſich mit der bloſſen figur und parabel nicht contentiren/ ſon- dern den Coͤrper ſelbſt/ Safft und Krafft aus den Geheimnuͤſſen Chriſt- licher religion zu ſaugen ſich duͤrſtiglich ſehnen.
Jn welchem Verſtand es wol geſchehen kan/ daß ein (in Erkaͤntnuͤß Gottes) unweiſer und einfaͤltiger Baur/ der ſonſt auff ſeinen Geitz Augen und Hirns gnug hat/ klug und weiſe allhier heiſſe/ und im Gegentheil ein groſſer Doctor unmuͤndig und einfaͤltig ſeye! daß nun ſolchen Selbſt- Klugen das Geheimnuͤß Gottes vom Reich Chriſti nicht recht zu Hertzen gehet/ iſt ihre Schuld und Gottes Gericht/ und das preiſet der Sohn Got- tes billich an ſeinem himmliſchen Vater.
St. Paulus und die uͤbrigen zwoͤlff Botten die ruffen und ſchreyen in der gantzen Welt: GOTT gebeut allen Menſchen Buſſe zuAct. 17, 30. thun an allen Enden/ allen denen/ die vor dem Juͤngſten Ge- richte werden erſcheinen muͤſſen; Da laſſet ſich keine exceptionCol. 1, 23. Rom. 10, 18. erdencken/ der Apoſtoliſche Schall iſt in alle Welt außgebrochen/ und in alle Lande/ ſie die Apoſtel ſind zwar tod/ ihr Schall iſt laͤngſt verſtimmet/ aber er lebet und webet noch in der uͤberlaſſenen Heiligthumb ihrer Send- Briefe/ aus und durch welche noch heutiges Tages alle getreue Prediger laden und ruffen: Καταλλάγητε, Laſſet euch verſöhnen mit Gott!2. Cor. 5, 20. Wir predigen nicht nur generibus ſingulorum, allerley Menſchen/ nicht nur den Außerwehlten/ welche allein Gott der Herr ohnfehlbar kennet/ ſondern unparteyiſch allen und ieden Menſchen. Miſericors DEUS, ſchreibet Auguſtinus: vocat undique ad correctionem, vocat undiqueAuguſt. in Pſal. 102. ad pœnitentiam, vocat beneficiis creaturæ, vocat impertiendo tempus
vivendi,
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0135"n="103"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Nicodemus und die Weiſen aus Morgenland keine albere Narren ge-<lb/>
weſen: ſondern den geſchwulſtigen auffgeblaſenen Welt-Weiſen/ Selbſt-<lb/>
Weiſen/ den Naſen-Weiſen/ den Meiſtern von hohen Sinnen/ die ihre<lb/>
Vernunfft nicht wollen gefangen nehmen unter den Gehorſam des Glau-<lb/>
bens/ die witziger wollen ſeyn als Chriſtus ſelbſt. Wem iſt im Gegen-<lb/>
theil der Rath Gottes geoffenbaret? den Vnmuͤndigen? welchen? viel-<noteplace="right"><hirendition="#aq">v. Luther.<lb/>
tom. 8. Ien.<lb/>
p. 336. f.</hi> 2.</note><lb/>
leicht den muthwillig-<hirendition="#aq">ignorant</hi>en/ den albern <hirendition="#aq">ſimplic</hi>iſten/ den thummen<lb/>
und ſtummen <hirendition="#aq">idiot</hi>en und Schepſen/ denen vor der Wiſſenſchafft Goͤtt-<lb/>
licher Dinge eckelt? O nein! ſonſt muͤſten wir alle <hirendition="#aq">Univerſit</hi>aͤten und<lb/>
hohen Schulen beurlauben/ muͤſten mit Carolſtad alle Bruder Andres<lb/>
werden; ſondern νηπίοις die ſich wie die Kinder gern laſſen bereden/ die wie<lb/>
die unmuͤndige Saͤuglinge begierig ſind nach der lautern Milch des Evan-<lb/>
gelii/ die muͤheſelig und beladen/ <hirendition="#aq">conſequenter</hi> Troſt- und Lehr-begierigen<lb/>
Zuhoͤrern/ die ſich mit der bloſſen <hirendition="#aq">figur</hi> und <hirendition="#aq">parabel</hi> nicht <hirendition="#aq">content</hi>iren/ ſon-<lb/>
dern den Coͤrper ſelbſt/ Safft und Krafft aus den Geheimnuͤſſen Chriſt-<lb/>
licher <hirendition="#aq">religion</hi> zu ſaugen ſich duͤrſtiglich ſehnen.</p><lb/><p>Jn welchem Verſtand es wol geſchehen kan/ daß ein (in Erkaͤntnuͤß<lb/>
Gottes) unweiſer und einfaͤltiger Baur/ der ſonſt auff ſeinen Geitz Augen<lb/>
und Hirns gnug hat/ klug und weiſe allhier heiſſe/ und im Gegentheil ein<lb/>
groſſer Doctor unmuͤndig und einfaͤltig ſeye! daß nun ſolchen Selbſt-<lb/>
Klugen das Geheimnuͤß Gottes vom Reich Chriſti nicht recht zu Hertzen<lb/>
gehet/ iſt ihre Schuld und Gottes Gericht/ und das preiſet der Sohn Got-<lb/>
tes billich an ſeinem himmliſchen Vater.</p><lb/><p>St. Paulus und die uͤbrigen zwoͤlff Botten die ruffen und ſchreyen<lb/>
in der gantzen Welt: <hirendition="#fr"><hirendition="#g">GOTT</hi> gebeut allen Menſchen Buſſe zu</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Act.</hi> 17, 30.</note><lb/><hirendition="#fr">thun an allen Enden/ allen denen/ die vor dem Juͤngſten Ge-<lb/>
richte werden erſcheinen muͤſſen;</hi> Da laſſet ſich keine <hirendition="#aq">exception</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Col. 1, 23.<lb/>
Rom.</hi> 10,<lb/>
18.</note><lb/>
erdencken/ der Apoſtoliſche Schall iſt in alle Welt außgebrochen/ und in<lb/>
alle Lande/ ſie die Apoſtel ſind zwar tod/ ihr Schall iſt laͤngſt verſtimmet/<lb/>
aber er lebet und webet noch in der uͤberlaſſenen Heiligthumb ihrer Send-<lb/>
Briefe/ aus und durch welche noch heutiges Tages alle getreue Prediger<lb/>
laden und ruffen: Καταλλάγητε, <hirendition="#fr">Laſſet euch verſöhnen mit Gott!</hi><noteplace="right">2. <hirendition="#aq">Cor.</hi> 5,<lb/>
20.</note><lb/>
Wir predigen nicht nur <hirendition="#aq">generibus ſingulorum,</hi> allerley Menſchen/ nicht<lb/>
nur den Außerwehlten/ welche allein <hirendition="#k">Gott</hi> der <hirendition="#k">Herr</hi> ohnfehlbar kennet/<lb/>ſondern unparteyiſch allen und ieden Menſchen. <hirendition="#aq">Miſericors <hirendition="#g">DEUS,</hi></hi><lb/>ſchreibet <hirendition="#aq">Auguſtinus: vocat undique ad correctionem, vocat undique</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Auguſt. in<lb/>
Pſal.</hi> 102.</note><lb/><hirendition="#aq">ad pœnitentiam, vocat beneficiis creaturæ, vocat impertiendo tempus</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#aq">vivendi,</hi></fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[103/0135]
Predigt.
Nicodemus und die Weiſen aus Morgenland keine albere Narren ge-
weſen: ſondern den geſchwulſtigen auffgeblaſenen Welt-Weiſen/ Selbſt-
Weiſen/ den Naſen-Weiſen/ den Meiſtern von hohen Sinnen/ die ihre
Vernunfft nicht wollen gefangen nehmen unter den Gehorſam des Glau-
bens/ die witziger wollen ſeyn als Chriſtus ſelbſt. Wem iſt im Gegen-
theil der Rath Gottes geoffenbaret? den Vnmuͤndigen? welchen? viel-
leicht den muthwillig-ignoranten/ den albern ſimpliciſten/ den thummen
und ſtummen idioten und Schepſen/ denen vor der Wiſſenſchafft Goͤtt-
licher Dinge eckelt? O nein! ſonſt muͤſten wir alle Univerſitaͤten und
hohen Schulen beurlauben/ muͤſten mit Carolſtad alle Bruder Andres
werden; ſondern νηπίοις die ſich wie die Kinder gern laſſen bereden/ die wie
die unmuͤndige Saͤuglinge begierig ſind nach der lautern Milch des Evan-
gelii/ die muͤheſelig und beladen/ conſequenter Troſt- und Lehr-begierigen
Zuhoͤrern/ die ſich mit der bloſſen figur und parabel nicht contentiren/ ſon-
dern den Coͤrper ſelbſt/ Safft und Krafft aus den Geheimnuͤſſen Chriſt-
licher religion zu ſaugen ſich duͤrſtiglich ſehnen.
v. Luther.
tom. 8. Ien.
p. 336. f. 2.
Jn welchem Verſtand es wol geſchehen kan/ daß ein (in Erkaͤntnuͤß
Gottes) unweiſer und einfaͤltiger Baur/ der ſonſt auff ſeinen Geitz Augen
und Hirns gnug hat/ klug und weiſe allhier heiſſe/ und im Gegentheil ein
groſſer Doctor unmuͤndig und einfaͤltig ſeye! daß nun ſolchen Selbſt-
Klugen das Geheimnuͤß Gottes vom Reich Chriſti nicht recht zu Hertzen
gehet/ iſt ihre Schuld und Gottes Gericht/ und das preiſet der Sohn Got-
tes billich an ſeinem himmliſchen Vater.
St. Paulus und die uͤbrigen zwoͤlff Botten die ruffen und ſchreyen
in der gantzen Welt: GOTT gebeut allen Menſchen Buſſe zu
thun an allen Enden/ allen denen/ die vor dem Juͤngſten Ge-
richte werden erſcheinen muͤſſen; Da laſſet ſich keine exception
erdencken/ der Apoſtoliſche Schall iſt in alle Welt außgebrochen/ und in
alle Lande/ ſie die Apoſtel ſind zwar tod/ ihr Schall iſt laͤngſt verſtimmet/
aber er lebet und webet noch in der uͤberlaſſenen Heiligthumb ihrer Send-
Briefe/ aus und durch welche noch heutiges Tages alle getreue Prediger
laden und ruffen: Καταλλάγητε, Laſſet euch verſöhnen mit Gott!
Wir predigen nicht nur generibus ſingulorum, allerley Menſchen/ nicht
nur den Außerwehlten/ welche allein Gott der Herr ohnfehlbar kennet/
ſondern unparteyiſch allen und ieden Menſchen. Miſericors DEUS,
ſchreibet Auguſtinus: vocat undique ad correctionem, vocat undique
ad pœnitentiam, vocat beneficiis creaturæ, vocat impertiendo tempus
vivendi,
Act. 17, 30.
Col. 1, 23.
Rom. 10,
18.
2. Cor. 5,
20.
Auguſt. in
Pſal. 102.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/135>, abgerufen am 19.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
