Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vber den Propheten Haggai.

Wie sol ich das verstehen? möchte hier iemand sagen: Was
hat doch das Prophetische Ampt mit der Hand zu thun? Jst doch
weit ein anders/ die Hand anl[e]gen und dis oder jenes damit angre[i]f-
f[e]n/ und den Mu[n]d auffthun/ und eine Predigt hal[t]en. Nein/ diese
Meynung hat es nicht/ denn gar wol bewust ist/ daß ein anders sey/
das Wort Gottes predigen/ ein anders aber mit den Händen arbei-
ten. Vielweniger hat es diesen Verstand/ daß ein Diener GOttes
die Sache mit eusserlicher Gewalt angreiffen/ und Faustrecht ge-
brauchen solte/ denn ein Bischoff sol nicht pochen/ (er soll nicht seyn
pl[fremdsprachliches Material - 2 Zeichen fehlen]t[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]s, ein Balger und Schläger) nicht sol er seyn haderhaff-
tig/ 1. Timoth. 3. v. 3. 4. denn dadurch würde er die Gemeine des1. Timoth. 3.
v. 3. 4.
HERRN ä[r]gern/ deformiren, in Schimpff setzen/ und in ein böses
Geschr[e]y bringen. Hiern[e]ben möchte einem einfallen/ ob nicht in
andere Wege die Hand in den Predigten zu gebrauchen sey/ auff wel-
chen Schlag etzliche ihre Hände bald empo[r]werffen/ bald sincken las-
sen/ und mit denen bald da bald do[r]thin weisen. Wola[n] auch hie-
von wird allhier nicht geredet/ und belangende diese Gewonheit an
sich selbst st[e]ll[et] man sie zwar an seinem Orth/ in Betrachtung/ daß
ie zu zeiten ansehliche/ und beredte Leute gefunden worden/ denen
ziemliche Geberden nicht übel haben ang[e]standen/ ist aber unleug-
bar/ daß hin und wieder ein grosser Mißbrauch worden ist/ wie offt
der Augenschein bezeuget hat. Aber wir lassen einem ieden gerne
seine Weise/ wofern sie niema[n]d schädlich ist/ und bleiben darbey/
daß [di]e[se] H[e]br[e]sche Art zu reden/ auff etwas anders zielet/ und auff
die g[eist]lichen Amptsgeschäffte gehet/ fürnemlich auff die Befehls-
wo[r]t/ w[e]lch[e] ein Mundbothe Gottes im N[a]men des HERRN vor-
bringet. Wie d[e]m[n]ach die Hand ein Ding das sie berühret/ zuwei-
len fortsch ubet/ also bewegt ein solches Wort/ das einen Göttlichen
Befehl auff dem R[ü]cken trägt/ die jenige Person/ die es angehet.

Wir werden aber hierdurch erinnert/ daß wir Prediger GOttes
Werck[z]euge seyn/ und dahero uns nicht überheben sollen/ doch ists
uns eine Ehre/ daß uns der Allerhöchste zur Hand gebrauchet. Ein
H[au]sherr theilet [a]us [a]llerhand Güter/ sonderlich Speise und Tranck.
Wie sind auch Gottes Knechte/ dasür halte uns iederman/ nem-

lich

Vber den Propheten Haggai.

Wie ſol ich das verſtehen? moͤchte hier iemand ſagen: Was
hat doch das Prophetiſche Ampt mit der Hand zu thun? Jſt doch
weit ein anders/ die Hand anl[e]gen und dis oder jenes damit angre[i]f-
f[e]n/ und den Mu[n]d auffthun/ und eine Predigt hal[t]en. Nein/ dieſe
Meynung hat es nicht/ denn gar wol bewuſt iſt/ daß ein anders ſey/
das Wort Gottes predigen/ ein anders aber mit den Händen arbei-
ten. Vielweniger hat es dieſen Verſtand/ daß ein Diener GOttes
die Sache mit euſſerlicher Gewalt angreiffen/ und Fauſtrecht ge-
brauchen ſolte/ denn ein Biſchoff ſol nicht pochen/ (er ſoll nicht ſeyn
πλ[fremdsprachliches Material – 2 Zeichen fehlen]τ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ς, ein Balger und Schlaͤger) nicht ſol er ſeyn haderhaff-
tig/ 1. Timoth. 3. v. 3. 4. denn dadurch wuͤrde er die Gemeine des1. Timoth. 3.
v. 3. 4.
HERRN aͤ[r]gern/ deformiren, in Schimpff ſetzen/ und in ein boͤſes
Geſchr[e]y bringen. Hiern[e]ben moͤchte einem einfallen/ ob nicht in
andere Wege die Hand in den Predigten zu gebrauchen ſey/ auff wel-
chen Schlag etzliche ihre Haͤnde bald empo[r]werffen/ bald ſincken laſ-
ſen/ und mit denen bald da bald do[r]thin weiſen. Wola[n] auch hie-
von wird allhier nicht geredet/ und belangende dieſe Gewonheit an
ſich ſelbſt ſt[e]ll[et] man ſie zwar an ſeinem Orth/ in Betrachtung/ daß
ie zu zeiten anſehliche/ und beredte Leute gefunden worden/ denen
ziemliche Geberden nicht uͤbel haben ang[e]ſtanden/ iſt aber unleug-
bar/ daß hin und wieder ein groſſer Mißbrauch worden iſt/ wie offt
der Augenſchein bezeuget hat. Aber wir laſſen einem ieden gerne
ſeine Weiſe/ wofern ſie niema[n]d ſchädlich iſt/ und bleiben darbey/
daß [di]e[ſe] H[e]br[e]ſche Art zu reden/ auff etwas anders zielet/ und auff
die g[eiſt]lichen Amptsgeſchaͤffte gehet/ fuͤrnemlich auff die Befehls-
wo[r]t/ w[e]lch[e] ein Mundbothe Gottes im N[a]men des HERRN vor-
bringet. Wie d[e]m[n]ach die Hand ein Ding das ſie beruͤhret/ zuwei-
len fortſch ubet/ alſo bewegt ein ſolches Wort/ das einen Goͤttlichen
Befehl auff dem R[uͤ]cken traͤgt/ die jenige Perſon/ die es angehet.

Wir werden aber hierdurch erinnert/ daß wir Prediger GOttes
Werck[z]euge ſeyn/ und dahero uns nicht uͤberheben ſollen/ doch iſts
uns eine Ehre/ daß uns der Allerhoͤchſte zur Hand gebrauchet. Ein
H[au]sherr theilet [a]us [a]llerhand Guͤter/ ſonderlich Speiſe und Tranck.
Wie ſind auch Gottes Knechte/ daſuͤr halte uns iederman/ nem-

lich

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[15/0035] Vber den Propheten Haggai. Wie ſol ich das verſtehen? moͤchte hier iemand ſagen: Was hat doch das Prophetiſche Ampt mit der Hand zu thun? Jſt doch weit ein anders/ die Hand anlegen und dis oder jenes damit angreif- fen/ und den Mund auffthun/ und eine Predigt halten. Nein/ dieſe Meynung hat es nicht/ denn gar wol bewuſt iſt/ daß ein anders ſey/ das Wort Gottes predigen/ ein anders aber mit den Händen arbei- ten. Vielweniger hat es dieſen Verſtand/ daß ein Diener GOttes die Sache mit euſſerlicher Gewalt angreiffen/ und Fauſtrecht ge- brauchen ſolte/ denn ein Biſchoff ſol nicht pochen/ (er ſoll nicht ſeyn πλ__τ_ς, ein Balger und Schlaͤger) nicht ſol er ſeyn haderhaff- tig/ 1. Timoth. 3. v. 3. 4. denn dadurch wuͤrde er die Gemeine des HERRN aͤrgern/ deformiren, in Schimpff ſetzen/ und in ein boͤſes Geſchrey bringen. Hierneben moͤchte einem einfallen/ ob nicht in andere Wege die Hand in den Predigten zu gebrauchen ſey/ auff wel- chen Schlag etzliche ihre Haͤnde bald emporwerffen/ bald ſincken laſ- ſen/ und mit denen bald da bald dorthin weiſen. Wolan auch hie- von wird allhier nicht geredet/ und belangende dieſe Gewonheit an ſich ſelbſt ſtellet man ſie zwar an ſeinem Orth/ in Betrachtung/ daß ie zu zeiten anſehliche/ und beredte Leute gefunden worden/ denen ziemliche Geberden nicht uͤbel haben angeſtanden/ iſt aber unleug- bar/ daß hin und wieder ein groſſer Mißbrauch worden iſt/ wie offt der Augenſchein bezeuget hat. Aber wir laſſen einem ieden gerne ſeine Weiſe/ wofern ſie niemand ſchädlich iſt/ und bleiben darbey/ daß dieſe Hebreſche Art zu reden/ auff etwas anders zielet/ und auff die geiſtlichen Amptsgeſchaͤffte gehet/ fuͤrnemlich auff die Befehls- wort/ welche ein Mundbothe Gottes im Namen des HERRN vor- bringet. Wie demnach die Hand ein Ding das ſie beruͤhret/ zuwei- len fortſch ubet/ alſo bewegt ein ſolches Wort/ das einen Goͤttlichen Befehl auff dem Ruͤcken traͤgt/ die jenige Perſon/ die es angehet. 1. Timoth. 3. v. 3. 4. Wir werden aber hierdurch erinnert/ daß wir Prediger GOttes Werckzeuge ſeyn/ und dahero uns nicht uͤberheben ſollen/ doch iſts uns eine Ehre/ daß uns der Allerhoͤchſte zur Hand gebrauchet. Ein Hausherr theilet aus allerhand Guͤter/ ſonderlich Speiſe und Tranck. Wie ſind auch Gottes Knechte/ daſuͤr halte uns iederman/ nem- lich

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/35>, abgerufen am 25.04.2024.

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