Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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ist, was den Germanen in seinen Wäldern überkommt, ein anderes im pba_061.002
Eichenwald, im Buchenhain und in der Kiefernheide, wie es wieder ein pba_061.003
anderes ist unter Palmen oder Cedern des Libanon! Was die Kunst pba_061.004
so im Leben findet, macht sie nun ihrem plan- und gesetzmäßigen Verfahren pba_061.005
dienstbar, und wieder wirkt hier jener unmittelbare Zusammenhang pba_061.006
der Formen und ihrer Komposition mit dem Bewegungsleben der Seele. pba_061.007
Jn Hainen und Wäldern verehrte der Grieche wie der Germane seine pba_061.008
Götter, aber das Ethos frommer Scheu und andachtsvollen Schauders pba_061.009
ist ein anderes bei diesem wie bei jenem; und als sie dem, was sie empfanden, pba_061.010
in bewußten Schöpfungen Ausdruck gaben, erzeugte die verschieden pba_061.011
beschaffene ethische Haltung sehr verschiedene Baustile. Was pba_061.012
aber ist an diesen das innerlich Verschiedene, also künstlerisch Wesent-

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weisen, wie z. B. in Kultus, Festfeier, beim Drama (als Ouvertüre, Zwischenmusik) pba_061.014
u. s. w. Es ist diese Operation zum vollen Genuß der „reinen“ Musik keineswegs pba_061.015
erforderlich; auch wäre es ein Mißverständnis zu glauben, daß mit dieser Einschränkung pba_061.016
der musikalischen Wirkung auf die allgemeinen Gefühls-Dispositionen pba_061.017
ihre Bedeutung herabgesetzt würde. Ganz im Gegenteil ist jene Operation etwas pba_061.018
Accidentielles, die Wesenheit der Musik liegt nicht auf diesem Gebiet: die pba_061.019
Musik leistet das Höchste der Kunst, wenn sie mit ihren Mitteln, und also nach ihren pba_061.020
eigenen autonomen Gesetzen, in und mit der Nachahmung einer solchen „Empfindungsdisposition“ pba_061.021
der Seele nach der betreffenden Richtung den Genuß pba_061.022
ihrer höchsten Kraft und die reichste und doch zugleich gesetzmäßige pba_061.023
Bewegung verleiht, sei diese Bewegung nun eine einheitliche oder in Streit und pba_061.024
Sieg, Gegensatz und Ausgleich sich vollziehende. Ob daraus nun im wirklichen Leben pba_061.025
auch für den gegebenen Anlaß ein erhöhtes Empfinden und weiter ein entsprechendes pba_061.026
Handeln hervorgeht, ist nicht die Sache der Musik, wie überhaupt nicht die der Kunst, pba_061.027
die überall nur imstande ist, was sie auch allein nur will, die Seele mit dem Genuß pba_061.028
und dem Bewußtsein eines Maximums ihres Vermögens zu erfüllen. pba_061.029
Wenn nun aber die reine Musik doch die Möglichkeit gewährt, die nachgeahmte pba_061.030
Empfindungsdisposition individuell zu substanziieren, so erklärt sich daraus die pba_061.031
Fähigkeit und die Neigung der Musik sich dem Worte zu gesellen. Freilich pba_061.032
liegt darin offenbar eine Beschränkung, die um so größer ist, je singulärer die im pba_061.033
Texte ausgesprochene Empfindung ist, woraus weiter folgt, daß die edelste Vokalmusik pba_061.034
sich gerade an die Texte vom allgemeinsten Empfindungsgehalt anschließen wird, wie pba_061.035
z. B. die Kirchenmusik. Je specieller der Text ist, desto mehr verengert sich das unbegrenzte pba_061.036
Gebiet der Dynamis des betreffenden Pathos, das alle Fälle ihrer Möglichkeit pba_061.037
nach umfaßt, auf einen besondern Bezirk oder gar nur einen einzelnen Fall. pba_061.038
Umgekehrt erklärt sich hieraus der weite Spielraum in der sogenannten Deutung der pba_061.039
reinen Musik! Es sind aber viele solche „Deutungen“, oder richtiger individuelle pba_061.040
Substanziierungen durchaus zulässig, sofern sie nur derselben allgemeineren Empfindungs- pba_061.041
Disposition angehören, was bei scheinbar höchst verschiedenen Deutungen sehr wohl der pba_061.042
Fall sein kann. Freilich kommt dabei der ganz unberechenbare Faktor der in jedem pba_061.043
Falle urteilenden Jndividualität ins Spiel.