pba_579.001 zählt den Hergang in dem siebenten seiner isthmischen Gesänge, wie pba_579.002 Themis den Streit des Zeus und Poseidon um die Thetis durch ihre pba_579.003 Warnung schlichtet, und schließt seine Erzählung mit den Worten: "So pba_579.004 zu des Kronos Söhnen sprach die Göttin: sie aber winkten Einstimmung pba_579.005 ihr zu mit den unsterblichen Brauen, und die pba_579.006 Frucht der Worte ging nicht verloren: denn vereint mit pba_579.007 ihr haben die Herrscher, beide selbst, der Hochzeit der pba_579.008 Thetis gewaltet."1 Diese hohe, unverbrüchliche Einigkeit und Einheit pba_579.009 des Zeus mit der Themis, die der Chor die "Harmonie des Zeus" pba_579.010 nannte, ist der Fels, an welchem der Titanentrotz des Prometheus, der pba_579.011 nimmer sich beugt, zersplittert. Das Stück zeigt in einer Scene, an pba_579.012 deren machtvolle Großartigkeit nichts heranreicht, was je erdacht ist, die pba_579.013 zerschmetternde Katastrophe. Die Wirkung steigert sich dadurch zum pba_579.014 Höhepunkt, daß die Kräfte in lebendigem Ringen dargestellt werden: pba_579.015 nicht etwa also Zeus in Ruhe thronend, der Zukunft kundig und des pba_579.016 Sieges gewiß, sondern besorgt, den Jnhalt der Drohung des Feindes pba_579.017 zu erfahren, obwohl die Gefahr ja nur eine scheinbare sein kann, die, pba_579.018 sobald sie sich kund geben wird, notwendig auch aufhören muß zu bestehen. pba_579.019 So bleibt das Schwergewicht dieser "furchtbaren" Scene doch pba_579.020 in dem Umstande beruhend, daß mit der Erfüllung der durch Hermes pba_579.021 an ihn gestellten Forderung Prometheus sich selbst, die eigene Hamartie, pba_579.022 überwinden und frei werden würde, daß er aber unbeugsam bleibt, auf pba_579.023 sein uraltes Recht der Selbständigkeit sich berufend und zuversichtlich pba_579.024 dem eigenen Schlusse vertrauend, daß er diese Göttermacht, deren Entstehen pba_579.025 er sah, auch wieder werde vergehen sehen: denn er alleinpba_579.026 vermöge solchem Sturz zu wehren.2 Vergebens mahnt der Chor zur pba_579.027 Mäßigung, zur Furcht des Zeus und zur Scheu vor der Adrastea; er pba_579.028 erhält die bittere Antwort:
pba_579.029
Bet' an, verstumme, beuge dich dem je Herrschenden;pba_579.030 Mich aber kümmert minder dieser Zeus denn nichts!pba_579.031 Er schalt' und walte diese kleine Spanne Zeit,pba_579.032 Wie's ihm gefällt; lang bleibt er nicht der Götter Herr!
3
pba_579.033 Und sodann dem Hermes gegenüber, der die Angabe des gefährlichen pba_579.034 Ehebunds verlangt:
1pba_579.035 S. Pindar, Jsthm. VII, V. 27-47. Am Schluß V. 46, 47, nach Boeckhspba_579.036 Emendation: phanti gar xun' alegein kai gamon Thetios anakte.
3pba_579.040 S. V. 937 ff., nach Droysens Übersetzung.
pba_579.001 zählt den Hergang in dem siebenten seiner isthmischen Gesänge, wie pba_579.002 Themis den Streit des Zeus und Poseidon um die Thetis durch ihre pba_579.003 Warnung schlichtet, und schließt seine Erzählung mit den Worten: „So pba_579.004 zu des Kronos Söhnen sprach die Göttin: sie aber winkten Einstimmung pba_579.005 ihr zu mit den unsterblichen Brauen, und die pba_579.006 Frucht der Worte ging nicht verloren: denn vereint mit pba_579.007 ihr haben die Herrscher, beide selbst, der Hochzeit der pba_579.008 Thetis gewaltet.“1 Diese hohe, unverbrüchliche Einigkeit und Einheit pba_579.009 des Zeus mit der Themis, die der Chor die „Harmonie des Zeus“ pba_579.010 nannte, ist der Fels, an welchem der Titanentrotz des Prometheus, der pba_579.011 nimmer sich beugt, zersplittert. Das Stück zeigt in einer Scene, an pba_579.012 deren machtvolle Großartigkeit nichts heranreicht, was je erdacht ist, die pba_579.013 zerschmetternde Katastrophe. Die Wirkung steigert sich dadurch zum pba_579.014 Höhepunkt, daß die Kräfte in lebendigem Ringen dargestellt werden: pba_579.015 nicht etwa also Zeus in Ruhe thronend, der Zukunft kundig und des pba_579.016 Sieges gewiß, sondern besorgt, den Jnhalt der Drohung des Feindes pba_579.017 zu erfahren, obwohl die Gefahr ja nur eine scheinbare sein kann, die, pba_579.018 sobald sie sich kund geben wird, notwendig auch aufhören muß zu bestehen. pba_579.019 So bleibt das Schwergewicht dieser „furchtbaren“ Scene doch pba_579.020 in dem Umstande beruhend, daß mit der Erfüllung der durch Hermes pba_579.021 an ihn gestellten Forderung Prometheus sich selbst, die eigene Hamartie, pba_579.022 überwinden und frei werden würde, daß er aber unbeugsam bleibt, auf pba_579.023 sein uraltes Recht der Selbständigkeit sich berufend und zuversichtlich pba_579.024 dem eigenen Schlusse vertrauend, daß er diese Göttermacht, deren Entstehen pba_579.025 er sah, auch wieder werde vergehen sehen: denn er alleinpba_579.026 vermöge solchem Sturz zu wehren.2 Vergebens mahnt der Chor zur pba_579.027 Mäßigung, zur Furcht des Zeus und zur Scheu vor der Adrastea; er pba_579.028 erhält die bittere Antwort:
pba_579.029
Bet' an, verstumme, beuge dich dem je Herrschenden;pba_579.030 Mich aber kümmert minder dieser Zeus denn nichts!pba_579.031 Er schalt' und walte diese kleine Spanne Zeit,pba_579.032 Wie's ihm gefällt; lang bleibt er nicht der Götter Herr!
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pba_579.033 Und sodann dem Hermes gegenüber, der die Angabe des gefährlichen pba_579.034 Ehebunds verlangt:
1pba_579.035 S. Pindar, Jsthm. VII, V. 27–47. Am Schluß V. 46, 47, nach Boeckhspba_579.036 Emendation: φαντὶ γὰρ ξύν' ἀλέγειν καὶ γάμον Θέτιος ἄνακτε.
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zählt den Hergang in dem siebenten seiner isthmischen Gesänge, wie pba_579.002
Themis den Streit des Zeus und Poseidon um die Thetis durch ihre pba_579.003
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S. Pindar, Jsthm. VII, V. 27–47. Am Schluß V. 46, 47, nach Boeckhs pba_579.036
Emendation: φαντὶ γὰρ ξύν' ἀλέγειν καὶ γάμον Θέτιος ἄνακτε.
2 pba_579.037
S. V. 913, 914: pba_579.038
τοιῶνδε μόχθων ἐκτροπὴν οὐδεὶς θεῶν pba_579.039
δύναιτ' \̓αν αὐτῷ πλὴν ἐμοῦ δεῖξαι σαφῶς.
3 pba_579.040
S. V. 937 ff., nach Droysens Übersetzung.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 579. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/597>, abgerufen am 24.04.2024.
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