pba_555.001 standes gebunden ist, erfordern alle übrigen Energien freien, selbständigen pba_555.002 Entschluß und Willen. Die Kunst macht durch die Nachahmung die pba_555.003 Dinge, insofern sie die Energie der Empfindungen erregen, gegenwärtig pba_555.004 für die Aisthesis: indem sie die Dinge der Aisthesis in solcher Gestalt pba_555.005 vorführt, daß die dadurch erregte Energie der Empfindungen eine vollkommene, pba_555.006 d. i. eine richtige sei, gibt sie die Gelegenheit dazu, auf pba_555.007 diesem Gebiet mühelos der höchsten Freude zu genießen.
pba_555.008 Noch eine Bemerkung wird hier an der rechten Stelle sein. Für pba_555.009 die Schöpfungen der Kunst gattet sich also das Vergnügen an der bloßen pba_555.010 Aktivität der Empfindung an sich, von dem Schiller und seine Vorgänger pba_555.011 so viel sprechen, mit der Freude an dem qualitativen Maximumpba_555.012 (dem akrotaton) dieser Aktivität, welches von dem dynamischenpba_555.013 Maximum derselben sehr verschieden ist. Für die praktische Beurteilung pba_555.014 der Werke der Kunst ist dieser Satz von höchster Wichtigkeit; denn nichts pba_555.015 ist gewöhnlicher als daß in ihrer Schätzung das dynamische Maximum pba_555.016 mit dem qualitativen verwechselt wird, ja daß um der damit verbundenen pba_555.017 heftigeren Erregung, sensationellen Wirkung willen, dem ersteren vor pba_555.018 dem letzteren der Vorzug gegeben wird, während umgekehrt das qualitative pba_555.019 Maximum, d. i. die höchste Richtigkeit, wegen der maßvollen Begrenzung pba_555.020 seiner Wirkung oft genug geringere Beachtung findet. Doch pba_555.021 sind die Mischungsverhältnisse, die hier stattfinden können, sehr verschiedenartige; pba_555.022 so kann es geschehen, daß eine an sich richtige Empfindungsweise, pba_555.023 wenn sie den Druck lang anhaltender Hemmung mit plötzlichem pba_555.024 Durchbruch überwindet, zunächst gerade in excessiver Stärke sich pba_555.025 berechtigten künstlerischen Ausdruck und allgemeinste Geltung verschafft. pba_555.026 Für Goethes Genius ist es das eigentlich Charakteristische, daß vom pba_555.027 Anbeginn durch eine unbeirrbare Jntuition seine Schöpfungen auf keine pba_555.028 andere Wirkung als jene rein ästhetische gestellt sind, und daß seine pba_555.029 Entwickelung eben nur in der Richtung von dem dynamischen zu dem pba_555.030 qualitativen Maximum der reinen, ästhetischen Wirkung sich bewegt. pba_555.031 Dagegen zwingt der hochgespannte moralische Jdealismus Schillerspba_555.032 seine ganze gewaltige dichterische Kraft von Hause aus in den Dienst pba_555.033 sittlich kräftigender und erhebender Wirkung, und seine Entwickelung pba_555.034 liegt darin, daß er mehr und mehr dazu vorschreitet, die Lösung dieser pba_555.035 Aufgabe auf das rein ästhetische Gebiet zu verlegen und rein ästhetische pba_555.036 Mittel dafür zu verwenden. Seine dramaturgischen Aufsätze geben ein pba_555.037 deutliches Zeugnis, wie starke Hindernisse er dabei zu überwinden hatte.
pba_555.038 Die völlige Unrichtigkeit der Schillerschen Deduktion des Tragischen pba_555.039 zeigt sich auch darin, daß nach derselben der Komödie gegenüber der pba_555.040 Tragödie eine ganz inferiore Stellung angewiesen werden müßte. Schiller
pba_555.001 standes gebunden ist, erfordern alle übrigen Energien freien, selbständigen pba_555.002 Entschluß und Willen. Die Kunst macht durch die Nachahmung die pba_555.003 Dinge, insofern sie die Energie der Empfindungen erregen, gegenwärtig pba_555.004 für die Aisthesis: indem sie die Dinge der Aisthesis in solcher Gestalt pba_555.005 vorführt, daß die dadurch erregte Energie der Empfindungen eine vollkommene, pba_555.006 d. i. eine richtige sei, gibt sie die Gelegenheit dazu, auf pba_555.007 diesem Gebiet mühelos der höchsten Freude zu genießen.
pba_555.008 Noch eine Bemerkung wird hier an der rechten Stelle sein. Für pba_555.009 die Schöpfungen der Kunst gattet sich also das Vergnügen an der bloßen pba_555.010 Aktivität der Empfindung an sich, von dem Schiller und seine Vorgänger pba_555.011 so viel sprechen, mit der Freude an dem qualitativen Maximumpba_555.012 (dem ἀκρότατον) dieser Aktivität, welches von dem dynamischenpba_555.013 Maximum derselben sehr verschieden ist. Für die praktische Beurteilung pba_555.014 der Werke der Kunst ist dieser Satz von höchster Wichtigkeit; denn nichts pba_555.015 ist gewöhnlicher als daß in ihrer Schätzung das dynamische Maximum pba_555.016 mit dem qualitativen verwechselt wird, ja daß um der damit verbundenen pba_555.017 heftigeren Erregung, sensationellen Wirkung willen, dem ersteren vor pba_555.018 dem letzteren der Vorzug gegeben wird, während umgekehrt das qualitative pba_555.019 Maximum, d. i. die höchste Richtigkeit, wegen der maßvollen Begrenzung pba_555.020 seiner Wirkung oft genug geringere Beachtung findet. Doch pba_555.021 sind die Mischungsverhältnisse, die hier stattfinden können, sehr verschiedenartige; pba_555.022 so kann es geschehen, daß eine an sich richtige Empfindungsweise, pba_555.023 wenn sie den Druck lang anhaltender Hemmung mit plötzlichem pba_555.024 Durchbruch überwindet, zunächst gerade in excessiver Stärke sich pba_555.025 berechtigten künstlerischen Ausdruck und allgemeinste Geltung verschafft. pba_555.026 Für Goethes Genius ist es das eigentlich Charakteristische, daß vom pba_555.027 Anbeginn durch eine unbeirrbare Jntuition seine Schöpfungen auf keine pba_555.028 andere Wirkung als jene rein ästhetische gestellt sind, und daß seine pba_555.029 Entwickelung eben nur in der Richtung von dem dynamischen zu dem pba_555.030 qualitativen Maximum der reinen, ästhetischen Wirkung sich bewegt. pba_555.031 Dagegen zwingt der hochgespannte moralische Jdealismus Schillerspba_555.032 seine ganze gewaltige dichterische Kraft von Hause aus in den Dienst pba_555.033 sittlich kräftigender und erhebender Wirkung, und seine Entwickelung pba_555.034 liegt darin, daß er mehr und mehr dazu vorschreitet, die Lösung dieser pba_555.035 Aufgabe auf das rein ästhetische Gebiet zu verlegen und rein ästhetische pba_555.036 Mittel dafür zu verwenden. Seine dramaturgischen Aufsätze geben ein pba_555.037 deutliches Zeugnis, wie starke Hindernisse er dabei zu überwinden hatte.
pba_555.038 Die völlige Unrichtigkeit der Schillerschen Deduktion des Tragischen pba_555.039 zeigt sich auch darin, daß nach derselben der Komödie gegenüber der pba_555.040 Tragödie eine ganz inferiore Stellung angewiesen werden müßte. Schiller
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0573"n="555"/><lbn="pba_555.001"/>
standes gebunden ist, erfordern alle übrigen Energien freien, selbständigen <lbn="pba_555.002"/>
Entschluß und Willen. Die Kunst macht durch die Nachahmung die <lbn="pba_555.003"/>
Dinge, insofern sie die Energie der Empfindungen erregen, gegenwärtig <lbn="pba_555.004"/>
für die Aisthesis: indem sie die Dinge der Aisthesis in solcher Gestalt <lbn="pba_555.005"/>
vorführt, daß die dadurch erregte Energie der Empfindungen eine vollkommene, <lbn="pba_555.006"/>
d. i. eine richtige sei, gibt sie die <hirendition="#g">Gelegenheit</hi> dazu, auf <lbn="pba_555.007"/>
diesem Gebiet <hirendition="#g">mühelos der höchsten Freude zu genießen.</hi></p><p><lbn="pba_555.008"/>
Noch eine Bemerkung wird hier an der rechten Stelle sein. Für <lbn="pba_555.009"/>
die Schöpfungen der Kunst gattet sich also das Vergnügen an der bloßen <lbn="pba_555.010"/>
Aktivität der Empfindung an sich, von dem Schiller und seine Vorgänger <lbn="pba_555.011"/>
so viel sprechen, mit der Freude an dem <hirendition="#g">qualitativen Maximum</hi><lbn="pba_555.012"/>
(dem <foreignxml:lang="grc">ἀκρότατον</foreign>) dieser Aktivität, welches von dem <hirendition="#g">dynamischen</hi><lbn="pba_555.013"/>
Maximum derselben sehr verschieden ist. Für die praktische Beurteilung <lbn="pba_555.014"/>
der Werke der Kunst ist dieser Satz von höchster Wichtigkeit; denn nichts <lbn="pba_555.015"/>
ist gewöhnlicher als daß in ihrer Schätzung das dynamische Maximum <lbn="pba_555.016"/>
mit dem qualitativen verwechselt wird, ja daß um der damit verbundenen <lbn="pba_555.017"/>
heftigeren Erregung, sensationellen Wirkung willen, dem ersteren vor <lbn="pba_555.018"/>
dem letzteren der Vorzug gegeben wird, während umgekehrt das qualitative <lbn="pba_555.019"/>
Maximum, d. i. die höchste Richtigkeit, wegen der maßvollen Begrenzung <lbn="pba_555.020"/>
seiner Wirkung oft genug geringere Beachtung findet. Doch <lbn="pba_555.021"/>
sind die Mischungsverhältnisse, die hier stattfinden können, sehr verschiedenartige; <lbn="pba_555.022"/>
so kann es geschehen, daß eine an sich richtige Empfindungsweise, <lbn="pba_555.023"/>
wenn sie den Druck lang anhaltender Hemmung mit plötzlichem <lbn="pba_555.024"/>
Durchbruch überwindet, zunächst gerade in excessiver Stärke sich <lbn="pba_555.025"/>
berechtigten künstlerischen Ausdruck und allgemeinste Geltung verschafft. <lbn="pba_555.026"/>
Für <hirendition="#g">Goethes</hi> Genius ist es das eigentlich Charakteristische, daß vom <lbn="pba_555.027"/>
Anbeginn durch eine unbeirrbare Jntuition seine Schöpfungen auf keine <lbn="pba_555.028"/>
andere Wirkung als jene <hirendition="#g">rein ästhetische</hi> gestellt sind, und daß seine <lbn="pba_555.029"/>
Entwickelung eben nur in der Richtung von dem dynamischen zu dem <lbn="pba_555.030"/>
qualitativen Maximum der reinen, ästhetischen Wirkung sich bewegt. <lbn="pba_555.031"/>
Dagegen zwingt der hochgespannte moralische Jdealismus <hirendition="#g">Schillers</hi><lbn="pba_555.032"/>
seine ganze gewaltige dichterische Kraft von Hause aus in den Dienst <lbn="pba_555.033"/><hirendition="#g">sittlich</hi> kräftigender und erhebender Wirkung, und seine Entwickelung <lbn="pba_555.034"/>
liegt darin, daß er mehr und mehr dazu vorschreitet, die Lösung dieser <lbn="pba_555.035"/>
Aufgabe auf das rein ästhetische Gebiet zu verlegen und rein ästhetische <lbn="pba_555.036"/>
Mittel dafür zu verwenden. Seine dramaturgischen Aufsätze geben ein <lbn="pba_555.037"/>
deutliches Zeugnis, wie starke Hindernisse er dabei zu überwinden hatte.</p><p><lbn="pba_555.038"/>
Die völlige Unrichtigkeit der Schillerschen Deduktion des Tragischen <lbn="pba_555.039"/>
zeigt sich auch darin, daß nach derselben der <hirendition="#g">Komödie</hi> gegenüber der <lbn="pba_555.040"/>
Tragödie eine ganz inferiore Stellung angewiesen werden müßte. Schiller
</p></div></body></text></TEI>
[555/0573]
pba_555.001
standes gebunden ist, erfordern alle übrigen Energien freien, selbständigen pba_555.002
Entschluß und Willen. Die Kunst macht durch die Nachahmung die pba_555.003
Dinge, insofern sie die Energie der Empfindungen erregen, gegenwärtig pba_555.004
für die Aisthesis: indem sie die Dinge der Aisthesis in solcher Gestalt pba_555.005
vorführt, daß die dadurch erregte Energie der Empfindungen eine vollkommene, pba_555.006
d. i. eine richtige sei, gibt sie die Gelegenheit dazu, auf pba_555.007
diesem Gebiet mühelos der höchsten Freude zu genießen.
pba_555.008
Noch eine Bemerkung wird hier an der rechten Stelle sein. Für pba_555.009
die Schöpfungen der Kunst gattet sich also das Vergnügen an der bloßen pba_555.010
Aktivität der Empfindung an sich, von dem Schiller und seine Vorgänger pba_555.011
so viel sprechen, mit der Freude an dem qualitativen Maximum pba_555.012
(dem ἀκρότατον) dieser Aktivität, welches von dem dynamischen pba_555.013
Maximum derselben sehr verschieden ist. Für die praktische Beurteilung pba_555.014
der Werke der Kunst ist dieser Satz von höchster Wichtigkeit; denn nichts pba_555.015
ist gewöhnlicher als daß in ihrer Schätzung das dynamische Maximum pba_555.016
mit dem qualitativen verwechselt wird, ja daß um der damit verbundenen pba_555.017
heftigeren Erregung, sensationellen Wirkung willen, dem ersteren vor pba_555.018
dem letzteren der Vorzug gegeben wird, während umgekehrt das qualitative pba_555.019
Maximum, d. i. die höchste Richtigkeit, wegen der maßvollen Begrenzung pba_555.020
seiner Wirkung oft genug geringere Beachtung findet. Doch pba_555.021
sind die Mischungsverhältnisse, die hier stattfinden können, sehr verschiedenartige; pba_555.022
so kann es geschehen, daß eine an sich richtige Empfindungsweise, pba_555.023
wenn sie den Druck lang anhaltender Hemmung mit plötzlichem pba_555.024
Durchbruch überwindet, zunächst gerade in excessiver Stärke sich pba_555.025
berechtigten künstlerischen Ausdruck und allgemeinste Geltung verschafft. pba_555.026
Für Goethes Genius ist es das eigentlich Charakteristische, daß vom pba_555.027
Anbeginn durch eine unbeirrbare Jntuition seine Schöpfungen auf keine pba_555.028
andere Wirkung als jene rein ästhetische gestellt sind, und daß seine pba_555.029
Entwickelung eben nur in der Richtung von dem dynamischen zu dem pba_555.030
qualitativen Maximum der reinen, ästhetischen Wirkung sich bewegt. pba_555.031
Dagegen zwingt der hochgespannte moralische Jdealismus Schillers pba_555.032
seine ganze gewaltige dichterische Kraft von Hause aus in den Dienst pba_555.033
sittlich kräftigender und erhebender Wirkung, und seine Entwickelung pba_555.034
liegt darin, daß er mehr und mehr dazu vorschreitet, die Lösung dieser pba_555.035
Aufgabe auf das rein ästhetische Gebiet zu verlegen und rein ästhetische pba_555.036
Mittel dafür zu verwenden. Seine dramaturgischen Aufsätze geben ein pba_555.037
deutliches Zeugnis, wie starke Hindernisse er dabei zu überwinden hatte.
pba_555.038
Die völlige Unrichtigkeit der Schillerschen Deduktion des Tragischen pba_555.039
zeigt sich auch darin, daß nach derselben der Komödie gegenüber der pba_555.040
Tragödie eine ganz inferiore Stellung angewiesen werden müßte. Schiller
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 555. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/573>, abgerufen am 23.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
