pba_164.001 betrachtet sich in einer spiegelnden Quelle; er schämt sich seiner pba_164.002 dürren Läufte und freuet sich seines stolzen Geweihes. Aber nicht pba_164.003 lange! Hinter ihm ertönet die Jagd; seine dürren Läufte bringen ihn pba_164.004 glücklich ins Gehölze, da verstrickt ihn sein stolzes Geweih: er wird erreicht."" pba_164.005 Lessing fügt hinzu: "Auch hier sehe ich keine Unternehmung, pba_164.006 keine Absicht. Die Jagd ist zwar eine Unternehmung, und der fliehende pba_164.007 Hirsch hat die Absicht, sich zu retten; aber beide Umstände gehören pba_164.008 eigentlich nicht zur Fabel, weil man sie ohne Nachteil derselben weglassen pba_164.009 und verändern kann. Und dennoch fehlt es ihr nicht an Handlung. pba_164.010 Denn die Handlung liegt in dem falsch befundenen Urteile des pba_164.011 Hirsches. Der Hirsch urteilet falsch und lernet gleich darauf aus der pba_164.012 Erfahrung, daß er falsch geurteilet habe. Hier ist also eine Folge pba_164.013 von Veränderungen, die einen einzigen anschauenden Begriff pba_164.014 in mir erwecken. -- Und das ist meine obige Erklärung der Handlung, pba_164.015 von der ich glaube, daß sie auf alle guten Fabeln passen wird." Nur pba_164.016 in dem "falschen Urteile" des Hirsches soll die Handlung liegen? Dann pba_164.017 würde die Fabel weiter nichts zeigen, als daß ein jeder Jrrtum schädlich pba_164.018 ist, und im Grunde auch das nicht einmal, denn das Geweih würde pba_164.019 den Hirsch ebenso verstrickt haben, wenn er in betreff seiner richtig geurteilt pba_164.020 hätte. Lessing hat sich durch die dürre Kürze des Fabel-Lemmas pba_164.021 irreführen lassen; obwohl selbst dieses die Züge der eigentlichen Handlung, pba_164.022 gerade wie im ersten Falle, nicht unangedeutet lassen konnte. Jenes pba_164.023 "falsch befundene Urteil" ist ja nur das begleitende Ergebnis einer pba_164.024 "Unternehmung", welche ihrerseits völlig aus der freien "Wahl" des pba_164.025 Hirsches hervorgeht und auch keineswegs ohne "Absicht" geschieht; und pba_164.026 noch mehr, gerade diese "Unternehmung" ist die vorzügliche Ursache, daß pba_164.027 jenes "falsche Urteil" für den Hirsch verhängnisvoll wird. Er "betrachtet pba_164.028 sich in einer spiegelnden Quelle": es ist etwas Anderes als ein pba_164.029 Zufall, es ist eine "Handlung" der Eitelkeit und Selbstgefälligkeit, pba_164.030 welche ihn vor diesem Spiegel festhält und ihn zu dem falschen Urteil pba_164.031 über den Wert seiner äußeren Vorzüge und zu der Mißachtung seiner pba_164.032 wahren Kräfte verführt. Diese "Handlung" wird sein Verderben, denn pba_164.033 sie läßt ihn die gewohnte Vorsicht vergessen, mit der er sonst den Feind pba_164.034 aus der Ferne wittert und sich beizeiten den verachteten "dürren pba_164.035 Läuften" vertraut; nun ist es zu spät und bei der hastigen Flucht bringt pba_164.036 ihn gerade der Gegenstand seines eitlen Stolzes zu Fall.
pba_164.037 Es ist für den Erzähler keineswegs gleichgiltig, ob er den Fabelstoff pba_164.038 so ansieht oder in der Weise, wie es von Phädrus und Lessing geschehen; pba_164.039 während hier die Darstellung, dürftig genug, auf nichts hinausläuft als pba_164.040 den kahlen "Erfahrungssatz":
pba_164.001 betrachtet sich in einer spiegelnden Quelle; er schämt sich seiner pba_164.002 dürren Läufte und freuet sich seines stolzen Geweihes. Aber nicht pba_164.003 lange! Hinter ihm ertönet die Jagd; seine dürren Läufte bringen ihn pba_164.004 glücklich ins Gehölze, da verstrickt ihn sein stolzes Geweih: er wird erreicht.““ pba_164.005 Lessing fügt hinzu: „Auch hier sehe ich keine Unternehmung, pba_164.006 keine Absicht. Die Jagd ist zwar eine Unternehmung, und der fliehende pba_164.007 Hirsch hat die Absicht, sich zu retten; aber beide Umstände gehören pba_164.008 eigentlich nicht zur Fabel, weil man sie ohne Nachteil derselben weglassen pba_164.009 und verändern kann. Und dennoch fehlt es ihr nicht an Handlung. pba_164.010 Denn die Handlung liegt in dem falsch befundenen Urteile des pba_164.011 Hirsches. Der Hirsch urteilet falsch und lernet gleich darauf aus der pba_164.012 Erfahrung, daß er falsch geurteilet habe. Hier ist also eine Folge pba_164.013 von Veränderungen, die einen einzigen anschauenden Begriff pba_164.014 in mir erwecken. — Und das ist meine obige Erklärung der Handlung, pba_164.015 von der ich glaube, daß sie auf alle guten Fabeln passen wird.“ Nur pba_164.016 in dem „falschen Urteile“ des Hirsches soll die Handlung liegen? Dann pba_164.017 würde die Fabel weiter nichts zeigen, als daß ein jeder Jrrtum schädlich pba_164.018 ist, und im Grunde auch das nicht einmal, denn das Geweih würde pba_164.019 den Hirsch ebenso verstrickt haben, wenn er in betreff seiner richtig geurteilt pba_164.020 hätte. Lessing hat sich durch die dürre Kürze des Fabel-Lemmas pba_164.021 irreführen lassen; obwohl selbst dieses die Züge der eigentlichen Handlung, pba_164.022 gerade wie im ersten Falle, nicht unangedeutet lassen konnte. Jenes pba_164.023 „falsch befundene Urteil“ ist ja nur das begleitende Ergebnis einer pba_164.024 „Unternehmung“, welche ihrerseits völlig aus der freien „Wahl“ des pba_164.025 Hirsches hervorgeht und auch keineswegs ohne „Absicht“ geschieht; und pba_164.026 noch mehr, gerade diese „Unternehmung“ ist die vorzügliche Ursache, daß pba_164.027 jenes „falsche Urteil“ für den Hirsch verhängnisvoll wird. Er „betrachtet pba_164.028 sich in einer spiegelnden Quelle“: es ist etwas Anderes als ein pba_164.029 Zufall, es ist eine „Handlung“ der Eitelkeit und Selbstgefälligkeit, pba_164.030 welche ihn vor diesem Spiegel festhält und ihn zu dem falschen Urteil pba_164.031 über den Wert seiner äußeren Vorzüge und zu der Mißachtung seiner pba_164.032 wahren Kräfte verführt. Diese „Handlung“ wird sein Verderben, denn pba_164.033 sie läßt ihn die gewohnte Vorsicht vergessen, mit der er sonst den Feind pba_164.034 aus der Ferne wittert und sich beizeiten den verachteten „dürren pba_164.035 Läuften“ vertraut; nun ist es zu spät und bei der hastigen Flucht bringt pba_164.036 ihn gerade der Gegenstand seines eitlen Stolzes zu Fall.
pba_164.037 Es ist für den Erzähler keineswegs gleichgiltig, ob er den Fabelstoff pba_164.038 so ansieht oder in der Weise, wie es von Phädrus und Lessing geschehen; pba_164.039 während hier die Darstellung, dürftig genug, auf nichts hinausläuft als pba_164.040 den kahlen „Erfahrungssatz“:
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0182"n="164"/><lbn="pba_164.001"/><hirendition="#g">betrachtet sich</hi> in einer spiegelnden Quelle; er <hirendition="#g">schämt sich</hi> seiner <lbn="pba_164.002"/>
dürren Läufte und <hirendition="#g">freuet sich</hi> seines stolzen Geweihes. Aber nicht <lbn="pba_164.003"/>
lange! Hinter ihm ertönet die Jagd; seine dürren Läufte bringen ihn <lbn="pba_164.004"/>
glücklich ins Gehölze, da verstrickt ihn sein stolzes Geweih: er wird erreicht.““<lbn="pba_164.005"/>
Lessing fügt hinzu: „Auch hier sehe ich keine Unternehmung, <lbn="pba_164.006"/>
keine Absicht. Die Jagd ist zwar eine Unternehmung, und der fliehende <lbn="pba_164.007"/>
Hirsch hat die Absicht, sich zu retten; aber beide Umstände gehören <lbn="pba_164.008"/>
eigentlich nicht zur Fabel, weil man sie ohne Nachteil derselben weglassen <lbn="pba_164.009"/>
und verändern kann. Und dennoch fehlt es ihr nicht an Handlung. <lbn="pba_164.010"/>
Denn die Handlung liegt in dem <hirendition="#g">falsch befundenen Urteile</hi> des <lbn="pba_164.011"/>
Hirsches. Der Hirsch urteilet falsch und lernet gleich darauf aus der <lbn="pba_164.012"/>
Erfahrung, daß er falsch geurteilet habe. Hier ist also eine <hirendition="#g">Folge <lbn="pba_164.013"/>
von Veränderungen, die einen einzigen anschauenden Begriff <lbn="pba_164.014"/>
in mir erwecken.</hi>— Und das ist meine obige Erklärung der Handlung, <lbn="pba_164.015"/>
von der ich glaube, daß sie auf alle guten Fabeln passen wird.“ Nur <lbn="pba_164.016"/>
in dem „falschen Urteile“ des Hirsches soll die Handlung liegen? Dann <lbn="pba_164.017"/>
würde die Fabel weiter nichts zeigen, als daß ein jeder Jrrtum schädlich <lbn="pba_164.018"/>
ist, und im Grunde auch das nicht einmal, denn das Geweih würde <lbn="pba_164.019"/>
den Hirsch ebenso verstrickt haben, wenn er in betreff seiner richtig geurteilt <lbn="pba_164.020"/>
hätte. Lessing hat sich durch die dürre Kürze des Fabel-Lemmas <lbn="pba_164.021"/>
irreführen lassen; obwohl selbst dieses die Züge der eigentlichen Handlung, <lbn="pba_164.022"/>
gerade wie im ersten Falle, nicht unangedeutet lassen konnte. Jenes <lbn="pba_164.023"/>„falsch befundene Urteil“ ist ja nur das begleitende Ergebnis einer <lbn="pba_164.024"/>„Unternehmung“, welche ihrerseits völlig aus der freien „<hirendition="#g">Wahl</hi>“ des <lbn="pba_164.025"/>
Hirsches hervorgeht und auch keineswegs ohne „Absicht“ geschieht; und <lbn="pba_164.026"/>
noch mehr, gerade diese „Unternehmung“ ist die vorzügliche Ursache, daß <lbn="pba_164.027"/>
jenes „falsche Urteil“ für den Hirsch verhängnisvoll wird. Er „betrachtet <lbn="pba_164.028"/>
sich in einer spiegelnden Quelle“: es ist etwas Anderes als ein <lbn="pba_164.029"/>
Zufall, es ist eine „<hirendition="#g">Handlung</hi>“ der Eitelkeit und Selbstgefälligkeit, <lbn="pba_164.030"/>
welche ihn vor diesem Spiegel festhält und ihn zu dem falschen Urteil <lbn="pba_164.031"/>
über den Wert seiner äußeren Vorzüge und zu der Mißachtung seiner <lbn="pba_164.032"/>
wahren Kräfte verführt. Diese „Handlung“ wird sein Verderben, denn <lbn="pba_164.033"/>
sie läßt ihn die gewohnte Vorsicht vergessen, mit der er sonst den Feind <lbn="pba_164.034"/>
aus der Ferne wittert und sich beizeiten den verachteten „dürren <lbn="pba_164.035"/>
Läuften“ vertraut; nun ist es zu spät und bei der hastigen Flucht bringt <lbn="pba_164.036"/>
ihn gerade der Gegenstand seines eitlen Stolzes zu Fall.</p><p><lbn="pba_164.037"/>
Es ist für den Erzähler keineswegs gleichgiltig, ob er den Fabelstoff <lbn="pba_164.038"/>
so ansieht oder in der Weise, wie es von Phädrus und Lessing geschehen; <lbn="pba_164.039"/>
während hier die Darstellung, dürftig genug, auf nichts hinausläuft als <lbn="pba_164.040"/>
den kahlen „Erfahrungssatz“:</p></div></body></text></TEI>
[164/0182]
pba_164.001
betrachtet sich in einer spiegelnden Quelle; er schämt sich seiner pba_164.002
dürren Läufte und freuet sich seines stolzen Geweihes. Aber nicht pba_164.003
lange! Hinter ihm ertönet die Jagd; seine dürren Läufte bringen ihn pba_164.004
glücklich ins Gehölze, da verstrickt ihn sein stolzes Geweih: er wird erreicht.““ pba_164.005
Lessing fügt hinzu: „Auch hier sehe ich keine Unternehmung, pba_164.006
keine Absicht. Die Jagd ist zwar eine Unternehmung, und der fliehende pba_164.007
Hirsch hat die Absicht, sich zu retten; aber beide Umstände gehören pba_164.008
eigentlich nicht zur Fabel, weil man sie ohne Nachteil derselben weglassen pba_164.009
und verändern kann. Und dennoch fehlt es ihr nicht an Handlung. pba_164.010
Denn die Handlung liegt in dem falsch befundenen Urteile des pba_164.011
Hirsches. Der Hirsch urteilet falsch und lernet gleich darauf aus der pba_164.012
Erfahrung, daß er falsch geurteilet habe. Hier ist also eine Folge pba_164.013
von Veränderungen, die einen einzigen anschauenden Begriff pba_164.014
in mir erwecken. — Und das ist meine obige Erklärung der Handlung, pba_164.015
von der ich glaube, daß sie auf alle guten Fabeln passen wird.“ Nur pba_164.016
in dem „falschen Urteile“ des Hirsches soll die Handlung liegen? Dann pba_164.017
würde die Fabel weiter nichts zeigen, als daß ein jeder Jrrtum schädlich pba_164.018
ist, und im Grunde auch das nicht einmal, denn das Geweih würde pba_164.019
den Hirsch ebenso verstrickt haben, wenn er in betreff seiner richtig geurteilt pba_164.020
hätte. Lessing hat sich durch die dürre Kürze des Fabel-Lemmas pba_164.021
irreführen lassen; obwohl selbst dieses die Züge der eigentlichen Handlung, pba_164.022
gerade wie im ersten Falle, nicht unangedeutet lassen konnte. Jenes pba_164.023
„falsch befundene Urteil“ ist ja nur das begleitende Ergebnis einer pba_164.024
„Unternehmung“, welche ihrerseits völlig aus der freien „Wahl“ des pba_164.025
Hirsches hervorgeht und auch keineswegs ohne „Absicht“ geschieht; und pba_164.026
noch mehr, gerade diese „Unternehmung“ ist die vorzügliche Ursache, daß pba_164.027
jenes „falsche Urteil“ für den Hirsch verhängnisvoll wird. Er „betrachtet pba_164.028
sich in einer spiegelnden Quelle“: es ist etwas Anderes als ein pba_164.029
Zufall, es ist eine „Handlung“ der Eitelkeit und Selbstgefälligkeit, pba_164.030
welche ihn vor diesem Spiegel festhält und ihn zu dem falschen Urteil pba_164.031
über den Wert seiner äußeren Vorzüge und zu der Mißachtung seiner pba_164.032
wahren Kräfte verführt. Diese „Handlung“ wird sein Verderben, denn pba_164.033
sie läßt ihn die gewohnte Vorsicht vergessen, mit der er sonst den Feind pba_164.034
aus der Ferne wittert und sich beizeiten den verachteten „dürren pba_164.035
Läuften“ vertraut; nun ist es zu spät und bei der hastigen Flucht bringt pba_164.036
ihn gerade der Gegenstand seines eitlen Stolzes zu Fall.
pba_164.037
Es ist für den Erzähler keineswegs gleichgiltig, ob er den Fabelstoff pba_164.038
so ansieht oder in der Weise, wie es von Phädrus und Lessing geschehen; pba_164.039
während hier die Darstellung, dürftig genug, auf nichts hinausläuft als pba_164.040
den kahlen „Erfahrungssatz“:
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/182>, abgerufen am 19.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
