Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pba_089.001
Da ist nirgends etwas anderes zu erkennen, als kalte, eiserne pba_089.002
Notwendigkeit, unerbittlicher Zusammenhang von Ursache und Wirkung:

pba_089.003
Nach ewigen, ehernen, pba_089.004
Großen Gesetzen pba_089.005
Müssen wir alle pba_089.006
Unseres Daseins pba_089.007
Kreise vollenden.

pba_089.008
Wo thut sich denn nun die Ahnung auf eines Willens, der in pba_089.009
diesem zermalmenden Getriebe die Freiheit bewahrt, der durch das eine pba_089.010
Moment der aus eigener Kraft gefaßten Entschließung eine neue Bestimmung pba_089.011
von unendlicher Wirkung innerhalb jenes Spieles der blinden pba_089.012
Mächte aufzustellen vermag?

pba_089.013
Nur allein der Mensch pba_089.014
Vermag das Unmögliche; pba_089.015
Er unterscheidet, pba_089.016
Wählet und richtet; pba_089.017
Er kann dem Augenblick pba_089.018
Dauer verleihen. pba_089.019
Er allein darf pba_089.020
Den Guten lohnen, pba_089.021
Den Bösen strafen, pba_089.022
Heilen und retten, pba_089.023
Alles Jrrende, Schweifende pba_089.024
Nützlich verbinden.

pba_089.025
Dieses Gefühl, das hohe Bewußtsein der Fähigkeit aus freiem pba_089.026
Antriebe das Gute, das Edle wollen zu können, der freudige Stolz pba_089.027
durch das Vermögen planvoll hülfreichen Handelns allen Wesen, selbst pba_089.028
den Naturmächten überlegen zu sein, die aus solchem Selbstbewußtsein pba_089.029
entspringende frohe Glaubensahnung, daß es in dem großen Ganzen pba_089.030
einen solchen edlen Willen geben müsse, von welchem das beste menschliche pba_089.031
Wollen doch nur ein beschränktes Abbild sein kann, der daraus geschöpfte pba_089.032
feste Muth zu solchem Willen, das ist das Ethos dieses pba_089.033
Gedichtes, mit dessen Ausdruck es beginnt und schließt:

pba_089.034
Edel sei der Mensch, pba_089.035
Hülfreich und gut! pba_089.036
Denn das allein pba_089.037
Unterscheidet ihn pba_089.038
Von allen Wesen, pba_089.039
Die wir kennen.

pba_089.001
Da ist nirgends etwas anderes zu erkennen, als kalte, eiserne pba_089.002
Notwendigkeit, unerbittlicher Zusammenhang von Ursache und Wirkung:

pba_089.003
Nach ewigen, ehernen, pba_089.004
Großen Gesetzen pba_089.005
Müssen wir alle pba_089.006
Unseres Daseins pba_089.007
Kreise vollenden.

pba_089.008
Wo thut sich denn nun die Ahnung auf eines Willens, der in pba_089.009
diesem zermalmenden Getriebe die Freiheit bewahrt, der durch das eine pba_089.010
Moment der aus eigener Kraft gefaßten Entschließung eine neue Bestimmung pba_089.011
von unendlicher Wirkung innerhalb jenes Spieles der blinden pba_089.012
Mächte aufzustellen vermag?

pba_089.013
Nur allein der Mensch pba_089.014
Vermag das Unmögliche; pba_089.015
Er unterscheidet, pba_089.016
Wählet und richtet; pba_089.017
Er kann dem Augenblick pba_089.018
Dauer verleihen. pba_089.019
Er allein darf pba_089.020
Den Guten lohnen, pba_089.021
Den Bösen strafen, pba_089.022
Heilen und retten, pba_089.023
Alles Jrrende, Schweifende pba_089.024
Nützlich verbinden.

pba_089.025
Dieses Gefühl, das hohe Bewußtsein der Fähigkeit aus freiem pba_089.026
Antriebe das Gute, das Edle wollen zu können, der freudige Stolz pba_089.027
durch das Vermögen planvoll hülfreichen Handelns allen Wesen, selbst pba_089.028
den Naturmächten überlegen zu sein, die aus solchem Selbstbewußtsein pba_089.029
entspringende frohe Glaubensahnung, daß es in dem großen Ganzen pba_089.030
einen solchen edlen Willen geben müsse, von welchem das beste menschliche pba_089.031
Wollen doch nur ein beschränktes Abbild sein kann, der daraus geschöpfte pba_089.032
feste Muth zu solchem Willen, das ist das Ethos dieses pba_089.033
Gedichtes, mit dessen Ausdruck es beginnt und schließt:

pba_089.034
Edel sei der Mensch, pba_089.035
Hülfreich und gut! pba_089.036
Denn das allein pba_089.037
Unterscheidet ihn pba_089.038
Von allen Wesen, pba_089.039
Die wir kennen.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0107" n="89"/>
        <p><lb n="pba_089.001"/>
Da ist nirgends etwas anderes zu erkennen, als kalte, eiserne <lb n="pba_089.002"/>
Notwendigkeit, unerbittlicher Zusammenhang von Ursache und Wirkung:</p>
        <lb n="pba_089.003"/>
        <lg>
          <l>Nach ewigen, ehernen,</l>
          <lb n="pba_089.004"/>
          <l>Großen Gesetzen</l>
          <lb n="pba_089.005"/>
          <l>Müssen wir alle</l>
          <lb n="pba_089.006"/>
          <l>Unseres Daseins</l>
          <lb n="pba_089.007"/>
          <l>Kreise vollenden.</l>
        </lg>
        <p><lb n="pba_089.008"/>
Wo thut sich denn nun die Ahnung auf eines Willens, der in <lb n="pba_089.009"/>
diesem zermalmenden Getriebe die Freiheit bewahrt, der durch das eine <lb n="pba_089.010"/>
Moment der aus eigener Kraft gefaßten Entschließung eine neue Bestimmung <lb n="pba_089.011"/>
von unendlicher Wirkung innerhalb jenes Spieles der blinden <lb n="pba_089.012"/>
Mächte aufzustellen vermag?</p>
        <lb n="pba_089.013"/>
        <lg>
          <l>Nur allein der Mensch</l>
          <lb n="pba_089.014"/>
          <l>Vermag das Unmögliche;</l>
          <lb n="pba_089.015"/>
          <l>Er unterscheidet,</l>
          <lb n="pba_089.016"/>
          <l>Wählet und richtet;</l>
          <lb n="pba_089.017"/>
          <l>Er kann dem Augenblick</l>
          <lb n="pba_089.018"/>
          <l>Dauer verleihen.</l>
          <lb n="pba_089.019"/>
          <l>  Er allein darf</l>
          <lb n="pba_089.020"/>
          <l>Den Guten lohnen,</l>
          <lb n="pba_089.021"/>
          <l>Den Bösen strafen,</l>
          <lb n="pba_089.022"/>
          <l>Heilen und retten,</l>
          <lb n="pba_089.023"/>
          <l>Alles Jrrende, Schweifende</l>
          <lb n="pba_089.024"/>
          <l>Nützlich verbinden.</l>
        </lg>
        <p><lb n="pba_089.025"/>
Dieses Gefühl, das <hi rendition="#g">hohe Bewußtsein</hi> der Fähigkeit aus freiem <lb n="pba_089.026"/>
Antriebe das Gute, das Edle wollen zu können, der <hi rendition="#g">freudige Stolz</hi> <lb n="pba_089.027"/>
durch das Vermögen planvoll hülfreichen Handelns allen Wesen, selbst <lb n="pba_089.028"/>
den Naturmächten überlegen zu sein, die aus solchem Selbstbewußtsein <lb n="pba_089.029"/>
entspringende <hi rendition="#g">frohe Glaubensahnung,</hi> daß es in dem großen Ganzen <lb n="pba_089.030"/>
einen solchen edlen Willen geben <hi rendition="#g">müsse,</hi> von welchem das beste menschliche <lb n="pba_089.031"/>
Wollen doch nur ein beschränktes Abbild sein kann, der daraus geschöpfte <lb n="pba_089.032"/> <hi rendition="#g">feste Muth</hi> zu solchem Willen, das ist das <hi rendition="#g">Ethos</hi> dieses <lb n="pba_089.033"/>
Gedichtes, mit dessen Ausdruck es beginnt und schließt:</p>
        <lb n="pba_089.034"/>
        <lg>
          <l>Edel sei der Mensch,</l>
          <lb n="pba_089.035"/>
          <l>Hülfreich und gut!</l>
          <lb n="pba_089.036"/>
          <l>Denn das allein</l>
          <lb n="pba_089.037"/>
          <l>Unterscheidet ihn</l>
          <lb n="pba_089.038"/>
          <l>Von allen Wesen,</l>
          <lb n="pba_089.039"/>
          <l>Die wir kennen.</l>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[89/0107] pba_089.001 Da ist nirgends etwas anderes zu erkennen, als kalte, eiserne pba_089.002 Notwendigkeit, unerbittlicher Zusammenhang von Ursache und Wirkung: pba_089.003 Nach ewigen, ehernen, pba_089.004 Großen Gesetzen pba_089.005 Müssen wir alle pba_089.006 Unseres Daseins pba_089.007 Kreise vollenden. pba_089.008 Wo thut sich denn nun die Ahnung auf eines Willens, der in pba_089.009 diesem zermalmenden Getriebe die Freiheit bewahrt, der durch das eine pba_089.010 Moment der aus eigener Kraft gefaßten Entschließung eine neue Bestimmung pba_089.011 von unendlicher Wirkung innerhalb jenes Spieles der blinden pba_089.012 Mächte aufzustellen vermag? pba_089.013 Nur allein der Mensch pba_089.014 Vermag das Unmögliche; pba_089.015 Er unterscheidet, pba_089.016 Wählet und richtet; pba_089.017 Er kann dem Augenblick pba_089.018 Dauer verleihen. pba_089.019 Er allein darf pba_089.020 Den Guten lohnen, pba_089.021 Den Bösen strafen, pba_089.022 Heilen und retten, pba_089.023 Alles Jrrende, Schweifende pba_089.024 Nützlich verbinden. pba_089.025 Dieses Gefühl, das hohe Bewußtsein der Fähigkeit aus freiem pba_089.026 Antriebe das Gute, das Edle wollen zu können, der freudige Stolz pba_089.027 durch das Vermögen planvoll hülfreichen Handelns allen Wesen, selbst pba_089.028 den Naturmächten überlegen zu sein, die aus solchem Selbstbewußtsein pba_089.029 entspringende frohe Glaubensahnung, daß es in dem großen Ganzen pba_089.030 einen solchen edlen Willen geben müsse, von welchem das beste menschliche pba_089.031 Wollen doch nur ein beschränktes Abbild sein kann, der daraus geschöpfte pba_089.032 feste Muth zu solchem Willen, das ist das Ethos dieses pba_089.033 Gedichtes, mit dessen Ausdruck es beginnt und schließt: pba_089.034 Edel sei der Mensch, pba_089.035 Hülfreich und gut! pba_089.036 Denn das allein pba_089.037 Unterscheidet ihn pba_089.038 Von allen Wesen, pba_089.039 Die wir kennen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/107
Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/107>, abgerufen am 25.04.2024.