Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

damit er sehe/ ob er todt sey/ oder nicht. So schreibt vnnd helt man
darfür/ daß der Jünger/ welchen der Herr Christus vor andern
lieb gehabt/ am Schlag/ vnnd also eben an der Kranckheit gestor-
ben/ daran vnser frommer Herr seliger gestorben. So sagt Paulus
Rom. 8. daß denen die Gott lieben/ alles/ vnnd also auch ein
schneller Todt/ zum besten dienen muß/ freylich wol zum be-
sten. Dann je schneller ein glaubiger Christ sein leben endet/ je ehe er
auß der vnruhe zur ruhe/ auß der Welt in Himmel/ zu Gott vnnd
dem Herrn Christo kompt/ vnnd darneben vieler schmertzen
vberhaben ist/ die bey einem langsamen sterben sich befinden. Sum-
ma/ einen glaubigen Christen kan weder Tod noch Leben schey-
den von der Liebe GOTTes/ wie abermals Paulus sagt
Rom. 8. kan jhn der Todt selbs nicht scheyden von Gott/ viel weni-
ger die schnelle weiß deß Todts/ vnnd dasselbig so gar nicht/ daß er
jhn erst näher zu Gott vnd dem Herrn Christo bringet/ daß al-
so ein schneller Todt nichts anders ist/ als ein schneller Sprung zu
GOTT.

Wann dann der abgestorbene Herr seliger auch vnder die
glaubigen zu zehlen/ soll man solchen nichtigen gedancken nit nach
hengen/ sondern es ohne gezweiffelt darfür halten/ daß er durch die-
sen seinen schnellen Todt/ einen schnellen sprung zu GOtt gethan/
vnd nun allbereyt/ der Seelen nach sey/ da jhr ewig wol ist.

Darüber aber hat man sich wol viel mehr zu verwundern vnd
zu fragen/ woher es komme/ vnd was die vrsach sey/ wann GOTt
solche Leut/ vnnd Seulen deß Lands/ vns auß den Augen hinweg
ruckt/ wie er dann in wenig Jahren viel ansehenliche Herrn/ als ei-
nen Herrn von Gera/ zween Herrn von Polheym/ einen
jungen Herrn von Volckersdorff/ auff den doch/ wegen sei-
ner dapfferer qualiteten, ein gantzes Landt ein Aug vnnd hoffnung

gehabt/

damit er ſehe/ ob er todt ſey/ oder nicht. So ſchreibt vnnd helt man
darfuͤr/ daß der Juͤnger/ welchen der Herr Chriſtus vor andern
lieb gehabt/ am Schlag/ vnnd alſo eben an der Kranckheit geſtor-
ben/ daran vnſer frommer Herꝛ ſeliger geſtorben. So ſagt Paulus
Rom. 8. daß denen die Gott lieben/ alles/ vnnd alſo auch ein
ſchneller Todt/ zum beſten dienen muß/ freylich wol zum be-
ſten. Dann je ſchneller ein glaubiger Chriſt ſein leben endet/ je ehe er
auß der vnruhe zur ruhe/ auß der Welt in Himmel/ zu Gott vnnd
dem Herrn Chriſto kompt/ vnnd darneben vieler ſchmertzen
vberhaben iſt/ die bey einem langſamen ſterben ſich befinden. Sum-
ma/ einen glaubigen Chꝛiſten kan weder Tod noch Leben ſchey-
den von der Liebe GOTTes/ wie abermals Paulus ſagt
Rom. 8. kan jhn der Todt ſelbs nicht ſcheyden von Gott/ viel weni-
ger die ſchnelle weiß deß Todts/ vnnd daſſelbig ſo gar nicht/ daß er
jhn erſt naͤher zu Gott vnd dem Herrn Chriſto bringet/ daß al-
ſo ein ſchneller Todt nichts anders iſt/ als ein ſchneller Sprung zu
GOTT.

Wann dann der abgeſtorbene Herꝛ ſeliger auch vnder die
glaubigen zu zehlen/ ſoll man ſolchen nichtigen gedancken nit nach
hengen/ ſondern es ohne gezweiffelt darfuͤr halten/ daß er durch die-
ſen ſeinen ſchnellen Todt/ einen ſchnellen ſprung zu GOtt gethan/
vnd nun allbereyt/ der Seelen nach ſey/ da jhr ewig wol iſt.

Daruͤber aber hat man ſich wol viel mehr zu verwundern vnd
zu fragen/ woher es komme/ vnd was die vrſach ſey/ wann GOTt
ſolche Leut/ vnnd Seulen deß Lands/ vns auß den Augen hinweg
ruckt/ wie er dann in wenig Jahren viel anſehenliche Herꝛn/ als ei-
nen Herꝛn von Gera/ zween Herꝛn von Polheym/ einen
jungen Herꝛn von Volckersdorff/ auff den doch/ wegen ſei-
ner dapfferer qualiteten, ein gantzes Landt ein Aug vnnd hoffnung

gehabt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsPersonalia" n="2">
          <p><pb facs="#f0047" n="47"/>
damit er &#x017F;ehe/ ob er todt &#x017F;ey/ oder nicht. So &#x017F;chreibt vnnd helt man<lb/>
darfu&#x0364;r/ daß der Ju&#x0364;nger/ welchen der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> Chri&#x017F;tus vor andern<lb/>
lieb gehabt/ am Schlag/ vnnd al&#x017F;o eben an der Kranckheit ge&#x017F;tor-<lb/>
ben/ daran vn&#x017F;er frommer Her&#xA75B; &#x017F;eliger ge&#x017F;torben. So &#x017F;agt Paulus<lb/><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8. daß <hi rendition="#fr">denen die Gott lieben/ alles/</hi> vnnd al&#x017F;o auch ein<lb/>
&#x017F;chneller Todt/ <hi rendition="#fr">zum be&#x017F;ten dienen muß/</hi> freylich wol <hi rendition="#fr">zum be-<lb/>
&#x017F;ten.</hi> Dann je &#x017F;chneller ein glaubiger Chri&#x017F;t &#x017F;ein leben endet/ je ehe er<lb/>
auß der vnruhe zur ruhe/ auß der Welt in Himmel/ zu Gott vnnd<lb/>
dem <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;to</hi> kompt/ vnnd darneben vieler &#x017F;chmertzen<lb/>
vberhaben i&#x017F;t/ die bey einem lang&#x017F;amen &#x017F;terben &#x017F;ich befinden. Sum-<lb/>
ma/ einen glaubig<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> Ch&#xA75B;i&#x017F;t<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> kan <hi rendition="#fr">weder Tod noch Leben &#x017F;chey-<lb/>
den von der Liebe GOTTes/</hi> wie abermals Paulus &#x017F;agt<lb/><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8. kan jhn der Todt &#x017F;elbs nicht &#x017F;cheyden von Gott/ viel weni-<lb/>
ger die &#x017F;chnelle weiß deß Todts/ vnnd da&#x017F;&#x017F;elbig &#x017F;o gar nicht/ daß er<lb/>
jhn er&#x017F;t na&#x0364;her zu Gott vnd dem <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> Chri&#x017F;to bringet/ daß al-<lb/>
&#x017F;o ein &#x017F;chneller Todt nichts anders i&#x017F;t/ als ein &#x017F;chneller Sprung zu<lb/><hi rendition="#g">GOTT.</hi></p><lb/>
          <p>Wann dann der abge&#x017F;torbene Her&#xA75B; &#x017F;eliger auch vnder die<lb/>
glaubigen zu zehlen/ &#x017F;oll man &#x017F;olchen nichtigen gedancken nit nach<lb/>
hengen/ &#x017F;ondern es ohne gezweiffelt darfu&#x0364;r halten/ daß er durch die-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;einen &#x017F;chnellen Todt/ einen &#x017F;chnellen &#x017F;prung zu GOtt gethan/<lb/>
vnd nun allbereyt/ der Seelen nach &#x017F;ey/ da jhr ewig wol i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Daru&#x0364;ber aber hat man &#x017F;ich wol viel mehr zu verwundern vnd<lb/>
zu fragen/ woher es komme/ vnd was die vr&#x017F;ach &#x017F;ey/ wann GOTt<lb/>
&#x017F;olche Leut/ vnnd Seulen deß Lands/ vns auß den Augen hinweg<lb/>
ruckt/ wie er dann in wenig Jahren viel an&#x017F;ehenliche Her&#xA75B;n/ als ei-<lb/><hi rendition="#fr">nen Her&#xA75B;n von Gera/ zween Her&#xA75B;n von Polheym/ einen<lb/>
jungen Her&#xA75B;n von Volckersdorff/</hi> auff den doch/ wegen &#x017F;ei-<lb/>
ner dapfferer <hi rendition="#aq">qualiteten,</hi> ein gantzes Landt ein Aug vnnd hoffnung<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gehabt/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[47/0047] damit er ſehe/ ob er todt ſey/ oder nicht. So ſchreibt vnnd helt man darfuͤr/ daß der Juͤnger/ welchen der Herr Chriſtus vor andern lieb gehabt/ am Schlag/ vnnd alſo eben an der Kranckheit geſtor- ben/ daran vnſer frommer Herꝛ ſeliger geſtorben. So ſagt Paulus Rom. 8. daß denen die Gott lieben/ alles/ vnnd alſo auch ein ſchneller Todt/ zum beſten dienen muß/ freylich wol zum be- ſten. Dann je ſchneller ein glaubiger Chriſt ſein leben endet/ je ehe er auß der vnruhe zur ruhe/ auß der Welt in Himmel/ zu Gott vnnd dem Herrn Chriſto kompt/ vnnd darneben vieler ſchmertzen vberhaben iſt/ die bey einem langſamen ſterben ſich befinden. Sum- ma/ einen glaubigẽ Chꝛiſtẽ kan weder Tod noch Leben ſchey- den von der Liebe GOTTes/ wie abermals Paulus ſagt Rom. 8. kan jhn der Todt ſelbs nicht ſcheyden von Gott/ viel weni- ger die ſchnelle weiß deß Todts/ vnnd daſſelbig ſo gar nicht/ daß er jhn erſt naͤher zu Gott vnd dem Herrn Chriſto bringet/ daß al- ſo ein ſchneller Todt nichts anders iſt/ als ein ſchneller Sprung zu GOTT. Wann dann der abgeſtorbene Herꝛ ſeliger auch vnder die glaubigen zu zehlen/ ſoll man ſolchen nichtigen gedancken nit nach hengen/ ſondern es ohne gezweiffelt darfuͤr halten/ daß er durch die- ſen ſeinen ſchnellen Todt/ einen ſchnellen ſprung zu GOtt gethan/ vnd nun allbereyt/ der Seelen nach ſey/ da jhr ewig wol iſt. Daruͤber aber hat man ſich wol viel mehr zu verwundern vnd zu fragen/ woher es komme/ vnd was die vrſach ſey/ wann GOTt ſolche Leut/ vnnd Seulen deß Lands/ vns auß den Augen hinweg ruckt/ wie er dann in wenig Jahren viel anſehenliche Herꝛn/ als ei- nen Herꝛn von Gera/ zween Herꝛn von Polheym/ einen jungen Herꝛn von Volckersdorff/ auff den doch/ wegen ſei- ner dapfferer qualiteten, ein gantzes Landt ein Aug vnnd hoffnung gehabt/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/526001
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/526001/47
Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/47>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.