Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

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hat man zu bedencken/ daß sein Todt so schnell nicht gewesen/ als er
sich ansehen läßt. Dann neben dem/ daß er nun ein gute zeit hero mit
sterbens gedancken vmbgangen/ vnd also von seinen Befreundten vr-
laub genommen/ so offt er mit denselbigen von seinem Todt geredt:
hat er sich ein gute zeit vorher/ ehe vnd dann er auff Wien gezogen/
vbel befunden/ vnnd seinen schmertzen geklagt. Daß er aber nichts
desto weniger/ zu der letzten absendung nach Wien sich bewegen
lassen/ vnd nicht viel mehr/ zu verschonung sein selbs/ sich zu Betth
gelegt/ das hat gemacht die tieff eingewurtzelte affection vnd liebe/
so er jederzeit zum Vatterlandt getragen/ die hat jhn gleichsam al-
ler empfindtligkeit beraubt/ daß er den gefährlichen zustandt seines
Leibs/ nicht so wol in acht genommen. Gesetzt aber gar/ es were der
Herr seliger ohn all vorgehende schmertzen/ welches doch nicht ist/
also schnell dahin gefahren: vnd was ists denn mehr? Sintemal es
ein verkehrte betriegliche weiß ist/ auß dem Todt an jhm selbs von
der Person zu judicirn vnd zu vrtheylen: sondern an dem alles ge-
legen seyn wil/ wie der Mensch/ so gestorben/ vorher disponirt, ob er
fromb vnd glaubig/ oder Gottloß vnd vnglaubig gewesen. Dann
ist ein Mensch fromb vnnd glaubig/ so kan sein Todt anders nicht
als gut/ ja köstlich seyn vor dem Herrn/ wie im 116. Psalmen ge-
schrieben stehet/ er sey so schnell vnnd vnversehens als er wölle. Jst
der Mensch Gottloß vnd vnglaubig/ so kan sein Todt anders nicht
als böß/ ja verdammlich seyn/ vnnd wie es einem Gottlosen zur selig-
keit nichts fürtregt/ wann er langsamb stirbt/ ob er gleich zehen/
zwantzig oder mehr Jahr zum sterben hat. Also kan es einem from-
men an seiner seligkeit nichts praejudicirn, wann er gleich plötzlich/
ja in einem augenblick sein leben enden solte.

Christus Jesus ist selbs gestorben/ ohn kranck seyn/ so schnell/
daß auch Pilatus sich darüber verwundert/ vnd es schier nicht glau-
ben wil/ biß er vom Hauptmann bericht eingezogen/ wie dann eben
darumb ein Kriegsknecht seine Seiten mit einem Speer geöffnet/

damit

hat man zu bedencken/ daß ſein Todt ſo ſchnell nicht geweſen/ als er
ſich anſehen laͤßt. Dann neben dem/ daß er nun ein gute zeit hero mit
ſterbens gedancken vmbgangen/ vnd alſo von ſeinen Befreundten vr-
laub genommen/ ſo offt er mit denſelbigen von ſeinem Todt geredt:
hat er ſich ein gute zeit vorher/ ehe vnd dann er auff Wien gezogen/
vbel befunden/ vnnd ſeinen ſchmertzen geklagt. Daß er aber nichts
deſto weniger/ zu der letzten abſendung nach Wien ſich bewegen
laſſen/ vnd nicht viel mehr/ zu verſchonung ſein ſelbs/ ſich zu Betth
gelegt/ das hat gemacht die tieff eingewurtzelte affection vnd liebe/
ſo er jederzeit zum Vatterlandt getragen/ die hat jhn gleichſam al-
ler empfindtligkeit beraubt/ daß er den gefaͤhrlichen zuſtandt ſeines
Leibs/ nicht ſo wol in acht genommen. Geſetzt aber gar/ es were der
Herꝛ ſeliger ohn all vorgehende ſchmertzen/ welches doch nicht iſt/
alſo ſchnell dahin gefahren: vnd was iſts denn mehr? Sintemal es
ein verkehrte betriegliche weiß iſt/ auß dem Todt an jhm ſelbs von
der Perſon zu judicirn vnd zu vrtheylen: ſondern an dem alles ge-
legen ſeyn wil/ wie der Menſch/ ſo geſtorben/ vorher diſponirt, ob er
fromb vnd glaubig/ oder Gottloß vnd vnglaubig geweſen. Dann
iſt ein Menſch fromb vnnd glaubig/ ſo kan ſein Todt anders nicht
als gut/ ja koͤſtlich ſeyn vor dem Herrn/ wie im 116. Pſalmen ge-
ſchrieben ſtehet/ er ſey ſo ſchnell vnnd vnverſehens als er woͤlle. Jſt
der Menſch Gottloß vnd vnglaubig/ ſo kan ſein Todt anders nicht
als boͤß/ ja verdammlich ſeyn/ vnnd wie es einem Gottloſen zur ſelig-
keit nichts fuͤrtregt/ wann er langſamb ſtirbt/ ob er gleich zehen/
zwantzig oder mehr Jahr zum ſterben hat. Alſo kan es einem from-
men an ſeiner ſeligkeit nichts præjudicirn, wann er gleich ploͤtzlich/
ja in einem augenblick ſein leben enden ſolte.

Chriſtus Jeſus iſt ſelbs geſtorben/ ohn kranck ſeyn/ ſo ſchnell/
daß auch Pilatus ſich daruͤber verwundert/ vnd es ſchier nicht glau-
ben wil/ biß er vom Hauptmann bericht eingezogen/ wie dann eben
darumb ein Kriegsknecht ſeine Seiten mit einem Speer geoͤffnet/

damit

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[46/0046] hat man zu bedencken/ daß ſein Todt ſo ſchnell nicht geweſen/ als er ſich anſehen laͤßt. Dann neben dem/ daß er nun ein gute zeit hero mit ſterbens gedancken vmbgangen/ vñ alſo von ſeinen Befreundten vr- laub genommen/ ſo offt er mit denſelbigen von ſeinem Todt geredt: hat er ſich ein gute zeit vorher/ ehe vnd dann er auff Wien gezogen/ vbel befunden/ vnnd ſeinen ſchmertzen geklagt. Daß er aber nichts deſto weniger/ zu der letzten abſendung nach Wien ſich bewegen laſſen/ vnd nicht viel mehr/ zu verſchonung ſein ſelbs/ ſich zu Betth gelegt/ das hat gemacht die tieff eingewurtzelte affection vnd liebe/ ſo er jederzeit zum Vatterlandt getragen/ die hat jhn gleichſam al- ler empfindtligkeit beraubt/ daß er den gefaͤhrlichen zuſtandt ſeines Leibs/ nicht ſo wol in acht genommen. Geſetzt aber gar/ es were der Herꝛ ſeliger ohn all vorgehende ſchmertzen/ welches doch nicht iſt/ alſo ſchnell dahin gefahren: vnd was iſts denn mehr? Sintemal es ein verkehrte betriegliche weiß iſt/ auß dem Todt an jhm ſelbs von der Perſon zu judicirn vnd zu vrtheylen: ſondern an dem alles ge- legen ſeyn wil/ wie der Menſch/ ſo geſtorben/ vorher diſponirt, ob er fromb vnd glaubig/ oder Gottloß vnd vnglaubig geweſen. Dann iſt ein Menſch fromb vnnd glaubig/ ſo kan ſein Todt anders nicht als gut/ ja koͤſtlich ſeyn vor dem Herrn/ wie im 116. Pſalmen ge- ſchrieben ſtehet/ er ſey ſo ſchnell vnnd vnverſehens als er woͤlle. Jſt der Menſch Gottloß vnd vnglaubig/ ſo kan ſein Todt anders nicht als boͤß/ ja verdam̃lich ſeyn/ vnnd wie es einem Gottloſen zur ſelig- keit nichts fuͤrtregt/ wann er langſamb ſtirbt/ ob er gleich zehen/ zwantzig oder mehr Jahr zum ſterben hat. Alſo kan es einem from- men an ſeiner ſeligkeit nichts præjudicirn, wann er gleich ploͤtzlich/ ja in einem augenblick ſein leben enden ſolte. Chriſtus Jeſus iſt ſelbs geſtorben/ ohn kranck ſeyn/ ſo ſchnell/ daß auch Pilatus ſich daruͤber verwundert/ vnd es ſchier nicht glau- ben wil/ biß er vom Hauptmann bericht eingezogen/ wie dann eben darumb ein Kriegsknecht ſeine Seiten mit einem Speer geoͤffnet/ damit

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Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/46>, abgerufen am 19.04.2024.

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