Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

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winden/ daß er Christum einen allgemeynen von Gott be-
reyteten Heyland nennt/ sondern er gibt jhm noch ein andern
vberauß schönen Tittel vnd Namen/ vnnd nennet jhn ein Liecht/
wil damit abermal removirn, vnd auß dem weg raumen ein stück/
welches vielen Leuten den Todt schrecklich vnd abschewlich macht/
das ist die Finsternuß deß Todts/ daß er den Menschen beraubt
nicht allein deß natürlichen Gesichts/ vnnd deß leiblichen Liechts
dieser Welt/ sondern jhn auch/ wann er in vnglauben stirbt/ in die
ewige vnnd eusserste Finsternuß stürtzt/ da er das Liecht der gnaden
GOttes in ewigkeit nimmer mehr sehen wirdt/ das macht nur/ daß
jhrer viel vngern daran kommen/ wann sie sterben sollen/ weil es so
gar nacht vnd finster vmb sie wirdt/ vnd sie keinen sticken mehr sehen
können. Darwider gibt nun Simeon hie auch schönen bericht
vnd trost/ in dem er Christum nennt ein Liecht/ eben wie er auch
Johan. 1. genennt wirdt das warhafftige Liecht/ welches al-
le Menschen erleuchtet/ die in die Welt kommen/ vnnd
wie er selber ist der Weg/ die Warheit/ vnd das Leben/ also weißt er
vns auch den warhafftigen Weg zum Leben in seinem Wort/ wel-
ches ein Liecht ist vnsern Füssen. Vnnd damit wir in der fin-
sternuß deß Todes nicht ersticken/ in vnsern Hertzen anzünde das
Liecht eines rechten Glaubens an jhn. Von dem Liecht redet Za-
charias in seinem Lobgesang Luc. 1. cap. daß es scheine denen/
die da sitzen in finsternuß/ vnnd schatten deß Todts/
vnd richte vnsere Füß auff den Weg deß friedes. Wer
das Liecht mit der Hand deß Glaubens gefaßt/ der hat Liechts ge-
nug/ nicht allein zu leben/ sondern auch zu sterben: Ja selig zu
werden.

Jm Bapstthumb beredet man die Leut/ wenn ein sterbender

Mensch

winden/ daß er Chriſtum einen allgemeynen von Gott be-
reyteten Heyland nennt/ ſondern er gibt jhm noch ein andern
vberauß ſchoͤnen Tittel vnd Namen/ vnnd nennet jhn ein Liecht/
wil damit abermal removirn, vnd auß dem weg raumen ein ſtuͤck/
welches vielen Leuten den Todt ſchrecklich vnd abſchewlich macht/
das iſt die Finſternuß deß Todts/ daß er den Menſchen beraubt
nicht allein deß natuͤrlichen Geſichts/ vnnd deß leiblichen Liechts
dieſer Welt/ ſondern jhn auch/ wann er in vnglauben ſtirbt/ in die
ewige vnnd euſſerſte Finſternuß ſtuͤrtzt/ da er das Liecht der gnaden
GOttes in ewigkeit nimmer mehr ſehen wirdt/ das macht nur/ daß
jhrer viel vngern daran kommen/ wann ſie ſterben ſollen/ weil es ſo
gar nacht vnd finſter vmb ſie wirdt/ vnd ſie keinen ſticken mehr ſehen
koͤnnen. Darwider gibt nun Simeon hie auch ſchoͤnen bericht
vnd troſt/ in dem er Chriſtum nennt ein Liecht/ eben wie er auch
Johan. 1. genennt wirdt das warhafftige Liecht/ welches al-
le Menſchen erleuchtet/ die in die Welt kommen/ vnnd
wie er ſelber iſt der Weg/ die Warheit/ vnd das Leben/ alſo weißt er
vns auch den warhafftigen Weg zum Leben in ſeinem Wort/ wel-
ches ein Liecht iſt vnſern Fuͤſſen. Vnnd damit wir in der fin-
ſternuß deß Todes nicht erſticken/ in vnſern Hertzen anzuͤnde das
Liecht eines rechten Glaubens an jhn. Von dem Liecht redet Za-
charias in ſeinem Lobgeſang Luc. 1. cap. daß es ſcheine denen/
die da ſitzen in finſternuß/ vnnd ſchatten deß Todts/
vnd richte vnſere Fuͤß auff den Weg deß friedes. Wer
das Liecht mit der Hand deß Glaubens gefaßt/ der hat Liechts ge-
nug/ nicht allein zu leben/ ſondern auch zu ſterben: Ja ſelig zu
werden.

Jm Bapſtthumb beredet man die Leut/ wenn ein ſterbender

Menſch

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[23/0023] winden/ daß er Chriſtum einen allgemeynen von Gott be- reyteten Heyland nennt/ ſondern er gibt jhm noch ein andern vberauß ſchoͤnen Tittel vnd Namen/ vnnd nennet jhn ein Liecht/ wil damit abermal removirn, vnd auß dem weg raumen ein ſtuͤck/ welches vielen Leuten den Todt ſchrecklich vnd abſchewlich macht/ das iſt die Finſternuß deß Todts/ daß er den Menſchen beraubt nicht allein deß natuͤrlichen Geſichts/ vnnd deß leiblichen Liechts dieſer Welt/ ſondern jhn auch/ wann er in vnglauben ſtirbt/ in die ewige vnnd euſſerſte Finſternuß ſtuͤrtzt/ da er das Liecht der gnaden GOttes in ewigkeit nimmer mehr ſehen wirdt/ das macht nur/ daß jhrer viel vngern daran kommen/ wann ſie ſterben ſollen/ weil es ſo gar nacht vnd finſter vmb ſie wirdt/ vnd ſie keinen ſticken mehr ſehen koͤnnen. Darwider gibt nun Simeon hie auch ſchoͤnen bericht vnd troſt/ in dem er Chriſtum nennt ein Liecht/ eben wie er auch Johan. 1. genennt wirdt das warhafftige Liecht/ welches al- le Menſchen erleuchtet/ die in die Welt kommen/ vnnd wie er ſelber iſt der Weg/ die Warheit/ vnd das Leben/ alſo weißt er vns auch den warhafftigen Weg zum Leben in ſeinem Wort/ wel- ches ein Liecht iſt vnſern Fuͤſſen. Vnnd damit wir in der fin- ſternuß deß Todes nicht erſticken/ in vnſern Hertzen anzuͤnde das Liecht eines rechten Glaubens an jhn. Von dem Liecht redet Za- charias in ſeinem Lobgeſang Luc. 1. cap. daß es ſcheine denen/ die da ſitzen in finſternuß/ vnnd ſchatten deß Todts/ vnd richte vnſere Fuͤß auff den Weg deß friedes. Wer das Liecht mit der Hand deß Glaubens gefaßt/ der hat Liechts ge- nug/ nicht allein zu leben/ ſondern auch zu ſterben: Ja ſelig zu werden. Jm Bapſtthumb beredet man die Leut/ wenn ein ſterbender Menſch

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Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/23>, abgerufen am 19.04.2024.

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