Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

Bild:
<< vorherige Seite

lenden müssen/ wir achten gleich desselben oder nicht/ wir essen oder
trincken/ schlaffen oder wachen/ sitzen oder ligen/ gehen oder stehen/
so fahren vnd kommen wir dem Todt je lenger je näher. Vnd eben
also redet vom Todt auch Moses, Psalm. 90. Du HERR läs-
sest die Menschen sterben/ du lässest sie hinfahren/ wie
einen Strohm.
Genes. 15. sagt Gott zu Abraham: Du solt
fahren zu deinen Vättern.
Daher auch bey den Griechischen
der Todt den Namen bekommen/ daß er thanatos genennt wirdt/ apo
tou anatheein, vom hin oder heymfahren/ anzuzeygen/ daß wir hie nicht
daheym seyen/ sondern wie S. Paulus sagt Philip. 3. Vnser Bür-
gerschafft ist im Himmel.
Vnd wann wir Christen sterben/ so
setzen wir vns gleichsam auff ein Gutschen/ darinnen wir auß der
frembde heym fahren/ in das ewige Vatterlandt. Jm Griechischen
Text stehet das Wörtlein apoluein, das heyßt auff lösen/ vnd wirt
dardurch angezeygt/ daß der Todt nichts anders sey/ als apolusis tes
psukhes apo tou somatos: ein auff lösung der Seelen vom Leib. Dann so
lang vnser leben wehret/ ist die Seel gleichsam an Leib gebunden/ daß
sie nicht kan fahren oder wandeln/ wann oder wohin sie wil: Sie ligt
gleich als in einer Gefängnuß eingesperrt/ vnd kan mehr nicht thun/
weder so viel der Leib zugibt/ aber im Todt wirdt die Seel auffge-
bunden vnd auffgelößt von dem schweren vngeschickten Klotz deß
Leibs/ vnd frey gemacht. Jst also diß die rechte natürliche defini-
tion
oder beschreibung deß Todts/ daß er sey ein apolusis, ein auff-
lösung oder außfahrt der Seelen vom Leib: Aber wie vnser Glaub
vber alle Physie/ Natur vnd vernunfft ist: Also nennet Simeon
vnsern Todt nicht schlecht ein apolusin, sondern apolusin en eireue, das
ist/ ein friedliche auff lösung oder heymfahrt/ nit allein darumb/ daß
ein Christ/ wann er stirbt/ zu frieden ist/ vnd jhm ohne das nichts an-
ders wündscht/ vnd fein fanfft in seinem gewissen dahin stirbt/ gleich

als
B iij

lenden muͤſſen/ wir achten gleich deſſelben oder nicht/ wir eſſen oder
trincken/ ſchlaffen oder wachen/ ſitzen oder ligen/ gehen oder ſtehen/
ſo fahren vnd kommen wir dem Todt je lenger je naͤher. Vnd eben
alſo redet vom Todt auch Moſes, Pſalm. 90. Du HERR laͤſ-
ſeſt die Menſchen ſterben/ du laͤſſeſt ſie hinfahren/ wie
einen Strohm.
Geneſ. 15. ſagt Gott zu Abraham: Du ſolt
fahren zu deinen Vaͤttern.
Daher auch bey den Griechiſchen
der Todt den Namen bekommen/ daß er ϑἀνατος genennt wirdt/ ἀπὸ
τοῦ ἀναϑέειν, vom hin oder heymfahren/ anzuzeygen/ daß wir hie nicht
daheym ſeyen/ ſondern wie S. Paulus ſagt Philip. 3. Vnſer Buͤr-
gerſchafft iſt im Himmel.
Vnd wann wir Chriſten ſterben/ ſo
ſetzen wir vns gleichſam auff ein Gutſchen/ darinnen wir auß der
frembde heym fahren/ in das ewige Vatterlandt. Jm Griechiſchen
Text ſtehet das Woͤrtlein ἀπολύειν, das heyßt auff loͤſen/ vnd wirt
dardurch angezeygt/ daß der Todt nichts anders ſey/ als ἀπόλυσις τῆς
ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος: ein auff loͤſung der Seelen vom Leib. Dann ſo
lang vnſer leben wehret/ iſt die Seel gleichſam an Leib gebunden/ daß
ſie nicht kan fahren oder wandeln/ wann oder wohin ſie wil: Sie ligt
gleich als in einer Gefaͤngnuß eingeſperꝛt/ vnd kan mehr nicht thun/
weder ſo viel der Leib zugibt/ aber im Todt wirdt die Seel auffge-
bunden vnd auffgeloͤßt von dem ſchweren vngeſchickten Klotz deß
Leibs/ vnd frey gemacht. Jſt alſo diß die rechte natuͤrliche defini-
tion
oder beſchreibung deß Todts/ daß er ſey ein ἀπόλυσις, ein auff-
loͤſung oder außfahrt der Seelen vom Leib: Aber wie vnſer Glaub
vber alle Phyſie/ Natur vnd vernunfft iſt: Alſo nennet Simeon
vnſern Todt nicht ſchlecht ein ἀπόλυσιν, ſondern ἀπόλυσιν εν εἰρηύῃ, das
iſt/ ein friedliche auff loͤſung oder heymfahrt/ nit allein darumb/ daß
ein Chriſt/ wann er ſtirbt/ zu frieden iſt/ vnd jhm ohne das nichts an-
ders wuͤndſcht/ vnd fein fanfft in ſeinem gewiſſen dahin ſtirbt/ gleich

als
B iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0013" n="13"/>
lenden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ wir achten gleich de&#x017F;&#x017F;elben oder nicht/ wir e&#x017F;&#x017F;en oder<lb/>
trincken/ &#x017F;chlaffen oder wachen/ &#x017F;itzen oder ligen/ gehen oder &#x017F;tehen/<lb/>
&#x017F;o fahren vnd kommen wir dem Todt je lenger je na&#x0364;her. Vnd eben<lb/>
al&#x017F;o redet vom Todt auch <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;es, P&#x017F;alm.</hi> 90. <hi rendition="#fr">Du <hi rendition="#g">HERR</hi> la&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e&#x017F;t die Men&#x017F;chen &#x017F;terben/ du la&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t &#x017F;ie hinfahren/ wie<lb/>
einen Strohm.</hi> <hi rendition="#aq">Gene&#x017F;.</hi> 15. &#x017F;agt Gott zu Abraham: <hi rendition="#fr">Du &#x017F;olt<lb/>
fahren zu deinen Va&#x0364;ttern.</hi> Daher auch bey den Griechi&#x017F;chen<lb/>
der Todt den Namen bekommen/ daß er &#x03D1;&#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2; genennt wirdt/ &#x1F00;&#x03C0;&#x1F78;<lb/>
&#x03C4;&#x03BF;&#x1FE6; &#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03D1;&#x03AD;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;, vom hin oder heymfahren/ anzuzeygen/ daß wir hie nicht<lb/>
daheym &#x017F;eyen/ &#x017F;ondern wie <hi rendition="#aq">S. Paulus</hi> &#x017F;agt Philip. 3. <hi rendition="#fr">Vn&#x017F;er Bu&#x0364;r-<lb/>
ger&#x017F;chafft i&#x017F;t im Himmel.</hi> Vnd wann wir Chri&#x017F;ten &#x017F;terben/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;etzen wir vns gleich&#x017F;am auff ein Gut&#x017F;chen/ darinnen wir auß der<lb/>
frembde heym fahren/ in das ewige Vatterlandt. Jm Griechi&#x017F;chen<lb/>
Text &#x017F;tehet das Wo&#x0364;rtlein &#x1F00;&#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03CD;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;, das heyßt <hi rendition="#fr">auff lo&#x0364;&#x017F;en/</hi> vnd wirt<lb/>
dardurch angezeygt/ daß der Todt nichts anders &#x017F;ey/ als &#x1F00;&#x03C0;&#x03CC;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2; &#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2;<lb/>
&#x03C8;&#x03C5;&#x03C7;&#x1FC6;&#x03C2; &#x1F00;&#x03C0;&#x1F78; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FE6; &#x03C3;&#x03CE;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2;: ein auff lo&#x0364;&#x017F;ung der Seelen vom Leib. Dann &#x017F;o<lb/>
lang vn&#x017F;er leben wehret/ i&#x017F;t die Seel gleich&#x017F;am an Leib gebund<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>/ daß<lb/>
&#x017F;ie nicht kan fahren oder wandeln/ wann oder wohin &#x017F;ie wil: Sie ligt<lb/>
gleich als in einer Gefa&#x0364;ngnuß einge&#x017F;per&#xA75B;t/ vnd kan mehr nicht thun/<lb/>
weder &#x017F;o viel der Leib zugibt/ aber im Todt wirdt die Seel auffge-<lb/>
bunden vnd auffgelo&#x0364;ßt von dem &#x017F;chweren vnge&#x017F;chickten Klotz deß<lb/>
Leibs/ vnd frey gemacht. J&#x017F;t al&#x017F;o diß die rechte natu&#x0364;rliche <hi rendition="#aq">defini-<lb/>
tion</hi> oder be&#x017F;chreibung deß Todts/ daß er &#x017F;ey ein &#x1F00;&#x03C0;&#x03CC;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2;, ein auff-<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;ung oder außfahrt der Seelen vom Leib: Aber wie vn&#x017F;er Glaub<lb/>
vber alle Phy&#x017F;ie/ Natur vnd vernunfft i&#x017F;t: Al&#x017F;o nennet <hi rendition="#fr">Simeon</hi><lb/>
vn&#x017F;ern Todt nicht &#x017F;chlecht ein &#x1F00;&#x03C0;&#x03CC;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;, &#x017F;ondern &#x1F00;&#x03C0;&#x03CC;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD; &#x03B5;&#x03BD; &#x03B5;&#x1F30;&#x03C1;&#x03B7;&#x03CD;&#x1FC3;, das<lb/>
i&#x017F;t/ ein friedliche auff lo&#x0364;&#x017F;ung oder heymfahrt/ nit allein darumb/ daß<lb/>
ein Chri&#x017F;t/ wann er &#x017F;tirbt/ zu frieden i&#x017F;t/ vnd jhm ohne das nichts an-<lb/>
ders wu&#x0364;nd&#x017F;cht/ vnd fein fanfft in &#x017F;einem gewi&#x017F;&#x017F;en dahin &#x017F;tirbt/ gleich<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B iij</fw><fw type="catch" place="bottom">als</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[13/0013] lenden muͤſſen/ wir achten gleich deſſelben oder nicht/ wir eſſen oder trincken/ ſchlaffen oder wachen/ ſitzen oder ligen/ gehen oder ſtehen/ ſo fahren vnd kommen wir dem Todt je lenger je naͤher. Vnd eben alſo redet vom Todt auch Moſes, Pſalm. 90. Du HERR laͤſ- ſeſt die Menſchen ſterben/ du laͤſſeſt ſie hinfahren/ wie einen Strohm. Geneſ. 15. ſagt Gott zu Abraham: Du ſolt fahren zu deinen Vaͤttern. Daher auch bey den Griechiſchen der Todt den Namen bekommen/ daß er ϑἀνατος genennt wirdt/ ἀπὸ τοῦ ἀναϑέειν, vom hin oder heymfahren/ anzuzeygen/ daß wir hie nicht daheym ſeyen/ ſondern wie S. Paulus ſagt Philip. 3. Vnſer Buͤr- gerſchafft iſt im Himmel. Vnd wann wir Chriſten ſterben/ ſo ſetzen wir vns gleichſam auff ein Gutſchen/ darinnen wir auß der frembde heym fahren/ in das ewige Vatterlandt. Jm Griechiſchen Text ſtehet das Woͤrtlein ἀπολύειν, das heyßt auff loͤſen/ vnd wirt dardurch angezeygt/ daß der Todt nichts anders ſey/ als ἀπόλυσις τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος: ein auff loͤſung der Seelen vom Leib. Dann ſo lang vnſer leben wehret/ iſt die Seel gleichſam an Leib gebundẽ/ daß ſie nicht kan fahren oder wandeln/ wann oder wohin ſie wil: Sie ligt gleich als in einer Gefaͤngnuß eingeſperꝛt/ vnd kan mehr nicht thun/ weder ſo viel der Leib zugibt/ aber im Todt wirdt die Seel auffge- bunden vnd auffgeloͤßt von dem ſchweren vngeſchickten Klotz deß Leibs/ vnd frey gemacht. Jſt alſo diß die rechte natuͤrliche defini- tion oder beſchreibung deß Todts/ daß er ſey ein ἀπόλυσις, ein auff- loͤſung oder außfahrt der Seelen vom Leib: Aber wie vnſer Glaub vber alle Phyſie/ Natur vnd vernunfft iſt: Alſo nennet Simeon vnſern Todt nicht ſchlecht ein ἀπόλυσιν, ſondern ἀπόλυσιν εν εἰρηύῃ, das iſt/ ein friedliche auff loͤſung oder heymfahrt/ nit allein darumb/ daß ein Chriſt/ wann er ſtirbt/ zu frieden iſt/ vnd jhm ohne das nichts an- ders wuͤndſcht/ vnd fein fanfft in ſeinem gewiſſen dahin ſtirbt/ gleich als B iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/526001
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/526001/13
Zitationshilfe: Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/13>, abgerufen am 29.03.2024.