Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schrickt/ das er seinen Herrn dreymal verleugnet/
vnd sich darüber verfluchet vorschweret/ er kenne
Psal. 90.
7. 8. 9.des Menschen nicht. Davon sagt David: Jch sprach
da mirs wol gieng/ Jch werde nimmermehr dar-
nieder liegen etc. Aber da du dein Antlitz verbar-
gest/ erschrack ich. Jch wil HErr ruffen zu dir/
dem Herren wil ich flehen. Oder Er versucht sie vmb
Luc. 2. v 35.anderer willen/ das jhr glaube vnnd heilige zuvorsicht
jhres hertzens auff den HErrn offenbar/ der Teuffel
Apocal. 12.
10.der die heiligen Gottes verklaget tag vnnd nacht/
sampt der verleümbdrischn bösen Welt zu schanden/ die fro-
men aber in jhrem vertrawen zu Gott gestercket/ vnd vnter
dem Creutz in gedultiger hoffnung bestendig erhalten wer-
den. Also ward Jjobs glauben vnd rechtschaffene hertzens
frömigkeit/ durch die versuchung des Creutzes vnnd anfech-
tung/ frey offentlich ans tagelicht bracht/ vnd dagegen
des Teuffels verleumbdrische anklage/ vnd der freunde boß-
hafftige verdammung (als wenn Jjob ein lauterer heuch-
Ijob. 1. v 9.
cap. 20 v 11
cap. 22 v 5
& seqq.ler vnd nur vmbs zeitlichen geniesses willen from we-
re/ oder etwan ein heimlich bubenstück vnnd grosse
sünde gethan habe/ darumb jhm Gott als ein feind be-
gegne/ vnnd zur straffe ziehe) zu schanden gemacht. Also
wird hie durch diese versuchung/ Abrahams grosser glaube
gegen GOtt/ vnnd hertzliches vertrawen auff seine verhei-
schung/ jederman frey für die augen gestellet/ das er als ein
Rom. 4. v 16gemeiner Vater aller gleubigen/ der da geglaubet
ibid. 18.hat auff hoffnung da nichts zuhoffen war/ billich

von

ſchrickt/ das er ſeinen Herrn dreymal verleugnet/
vnd ſich daruͤber verfluchet vorſchweret/ er kenne
Pſal. 90. ꝟ
7. 8. 9.des Menſchen nicht. Davon ſagt David: Jch ſprach
da mirs wol gieng/ Jch werde nimmermehr dar-
nieder liegen ꝛc. Aber da du dein Antlitz verbar-
geſt/ erſchrack ich. Jch wil HErr ruffen zu dir/
dem Herren wil ich flehen. Oder Er verſucht ſie vmb
Luc. 2. v 35.anderer willen/ das jhr glaube vnnd heilige zuvorſicht
jhres hertzens auff den HErrn offenbar/ der Teuffel
Apocal. 12.
ꝟ 10.der die heiligen Gottes verklaget tag vnnd nacht/
ſampt der verleuͤmbdriſchn boͤſen Welt zu ſchanden/ die fro-
men aber in jhrem vertrawen zu Gott geſtercket/ vnd vnter
dem Creutz in gedultiger hoffnung beſtendig erhalten wer-
den. Alſo ward Jjobs glauben vnd rechtſchaffene hertzens
froͤmigkeit/ durch die verſuchung des Creutzes vnnd anfech-
tung/ frey offentlich ans tagelicht bracht/ vnd dagegen
des Teuffels verleumbdriſche anklage/ vnd der freunde boß-
hafftige verdammung (als wenn Jjob ein lauterer heuch-
Ijob. 1. v 9.
cap. 20 v 11
cap. 22 v 5
& ſeqq.ler vnd nur vmbs zeitlichen genieſſes willen from we-
re/ oder etwan ein heimlich bubenſtuͤck vnnd groſſe
ſuͤnde gethan habe/ darumb jhm Gott als ein feind be-
gegne/ vnnd zur ſtraffe ziehe) zu ſchanden gemacht. Alſo
wird hie durch dieſe verſuchung/ Abrahams groſſer glaube
gegen GOtt/ vnnd hertzliches vertrawen auff ſeine verhei-
ſchung/ jederman frey fuͤr die augen geſtellet/ das er als ein
Rom. 4. v 16gemeiner Vater aller gleubigen/ der da geglaubet
ibid. ꝟ 18.hat auff hoffnung da nichts zuhoffen war/ billich

von

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0016" n="[16]"/><hi rendition="#fr">&#x017F;chrickt/ das er &#x017F;einen Herrn dreymal verleugnet/<lb/>
vnd &#x017F;ich daru&#x0364;ber verfluchet vor&#x017F;chweret/ er kenne</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">&#x017F;al.</hi> 90. <hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi><lb/>
7. 8. 9.</note><hi rendition="#fr">des Men&#x017F;chen nicht.</hi> Davon &#x017F;agt David: <hi rendition="#fr">Jch &#x017F;prach<lb/>
da mirs wol gieng/ Jch werde nimmermehr dar-<lb/>
nieder liegen &#xA75B;c. Aber da du dein Antlitz verbar-<lb/>
ge&#x017F;t/ er&#x017F;chrack ich. Jch wil HErr ruffen zu dir/<lb/>
dem Herren wil ich flehen.</hi> Oder Er ver&#x017F;ucht &#x017F;ie vmb<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">L<hi rendition="#i">uc.</hi> 2. <hi rendition="#i">v</hi></hi> 35.</note>anderer willen/ das jhr glaube vnnd heilige zuvor&#x017F;icht<lb/><hi rendition="#fr">jhres hertzens auff</hi> den HErrn <hi rendition="#fr">offenbar/</hi> der Teuffel<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">A<hi rendition="#i">pocal.</hi> 12.<lb/><hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi> 10.</note><hi rendition="#fr">der die heiligen Gottes verklaget tag vnnd nacht/</hi><lb/>
&#x017F;ampt der verleu&#x0364;mbdri&#x017F;chn bo&#x0364;&#x017F;en Welt zu &#x017F;chanden/ die fro-<lb/>
men aber in jhrem vertrawen zu Gott ge&#x017F;tercket/ vnd vnter<lb/>
dem Creutz in gedultiger hoffnung be&#x017F;tendig erhalten wer-<lb/>
den. Al&#x017F;o ward <hi rendition="#fr">Jjobs</hi> glauben vnd recht&#x017F;chaffene hertzens<lb/>
fro&#x0364;migkeit/ durch die ver&#x017F;uchung des Creutzes vnnd anfech-<lb/>
tung/ frey offentlich ans tagelicht bracht/ vnd dagegen<lb/>
des Teuffels verleumbdri&#x017F;che anklage/ vnd der freunde boß-<lb/>
hafftige verdammung (als wenn Jjob ein lauterer heuch-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">I<hi rendition="#i">job.</hi> 1. <hi rendition="#i">v</hi> 9.<lb/><hi rendition="#i">cap.</hi> 20 <hi rendition="#i">v</hi> 11<lb/><hi rendition="#i">cap.</hi> 22 <hi rendition="#i">v</hi> 5<lb/><hi rendition="#i">&amp; &#x017F;eqq.</hi></hi></note>ler vnd <hi rendition="#fr">nur vmbs zeitlichen genie&#x017F;&#x017F;es willen</hi> from we-<lb/>
re/ oder etwan <hi rendition="#fr">ein heimlich buben&#x017F;tu&#x0364;ck vnnd gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;u&#x0364;nde gethan habe/</hi> darumb jhm Gott als ein feind be-<lb/>
gegne/ vnnd zur &#x017F;traffe ziehe) zu &#x017F;chanden gemacht. Al&#x017F;o<lb/>
wird hie durch die&#x017F;e ver&#x017F;uchung/ Abrahams gro&#x017F;&#x017F;er glaube<lb/>
gegen GOtt/ vnnd hertzliches vertrawen auff &#x017F;eine verhei-<lb/>
&#x017F;chung/ jederman frey fu&#x0364;r die augen ge&#x017F;tellet/ das er als ein<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">R<hi rendition="#i">om.</hi> 4. <hi rendition="#i">v</hi></hi> 16</note>gemeiner <hi rendition="#fr">Vater aller gleubigen/ der da geglaubet</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ibid. &#xA75F;</hi></hi> 18.</note><hi rendition="#fr">hat auff hoffnung da nichts zuhoffen war/</hi> billich<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">von</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[16]/0016] ſchrickt/ das er ſeinen Herrn dreymal verleugnet/ vnd ſich daruͤber verfluchet vorſchweret/ er kenne des Menſchen nicht. Davon ſagt David: Jch ſprach da mirs wol gieng/ Jch werde nimmermehr dar- nieder liegen ꝛc. Aber da du dein Antlitz verbar- geſt/ erſchrack ich. Jch wil HErr ruffen zu dir/ dem Herren wil ich flehen. Oder Er verſucht ſie vmb anderer willen/ das jhr glaube vnnd heilige zuvorſicht jhres hertzens auff den HErrn offenbar/ der Teuffel der die heiligen Gottes verklaget tag vnnd nacht/ ſampt der verleuͤmbdriſchn boͤſen Welt zu ſchanden/ die fro- men aber in jhrem vertrawen zu Gott geſtercket/ vnd vnter dem Creutz in gedultiger hoffnung beſtendig erhalten wer- den. Alſo ward Jjobs glauben vnd rechtſchaffene hertzens froͤmigkeit/ durch die verſuchung des Creutzes vnnd anfech- tung/ frey offentlich ans tagelicht bracht/ vnd dagegen des Teuffels verleumbdriſche anklage/ vnd der freunde boß- hafftige verdammung (als wenn Jjob ein lauterer heuch- ler vnd nur vmbs zeitlichen genieſſes willen from we- re/ oder etwan ein heimlich bubenſtuͤck vnnd groſſe ſuͤnde gethan habe/ darumb jhm Gott als ein feind be- gegne/ vnnd zur ſtraffe ziehe) zu ſchanden gemacht. Alſo wird hie durch dieſe verſuchung/ Abrahams groſſer glaube gegen GOtt/ vnnd hertzliches vertrawen auff ſeine verhei- ſchung/ jederman frey fuͤr die augen geſtellet/ das er als ein gemeiner Vater aller gleubigen/ der da geglaubet hat auff hoffnung da nichts zuhoffen war/ billich von Pſal. 90. ꝟ 7. 8. 9. Luc. 2. v 35. Apocal. 12. ꝟ 10. Ijob. 1. v 9. cap. 20 v 11 cap. 22 v 5 & ſeqq. Rom. 4. v 16 ibid. ꝟ 18.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923/16
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [16]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/16>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.