Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nen wohl fundiret werden/ daß sie sich nicht lassen wägen und wi-
gen von allerley Wind der Lehre/ durch Schalckheit derEphes. 4.
v. 14.
Menschen und Teuscherey. Wäre mancher in seinem Ca-
techismo besser fundiret/ so liesse er sich nicht so bald abwen-
den von der eimmahl erkanten und bekandten Warheit.

Mühe verursachet einem treuen Prediger:

2. Sedula Verbi divini praedicatio. Fleis-
sige Fürtragung des Wortes Gottes bey seiner Gemeine.2. Tim. 2.
v. 15.
Luth. in
Gloss.
margin.
Denn das ist sein Amt/ daß er recht theile das Wort der
Warheit: Welches Herr Lutherus also außleget/ daß er
nicht Gesetz und Evangelium unter einander menge/ und sich
befleißige zu erzeigen einen rechtschaffenen und unsträflichen Ar-
beiter/ und halte an/ es sey zur rechten Zeit/ oder zur Un-
zeit/ straffe/ dräue/ ermahne/ mit aller Gedult und Leh-2. Tim. 4.
v. 2.
re. Darzu gehöret nun viel Meditiren und Nachsinnen.
Er betrachtets vor bey sich selbst/ darnach sagt er seinen
Rath/ und Lehre heraus/ und beweisets mit der heiligenSyr. 39. v. 12.
Schrifft. Er ist/ giebets der Sel. Hr. Matthesius einMatthes.
in Syr. 39.
Conc. X.
p. 148. [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
149. 2.
rechter Magus, indagator, ein Nachforscher/ nachspürer/
nachfrager/ trachtet den Worten nach/ und der Sentenz/ und
fasset die Predigt/ disponiret und ordnet sie/ trachtet nach den
Umbständen/ was für Zeiten/ und was für Fälle da sind/ und
sich zugetragen/ was für Zuhörer er habe/ &c. Er dencket
immerdar/ wie er den Kindern und Layen aufs einfältigste/ und
auf gut Deutsch/ daß sie es verstehen können/ predige/ &c. Das
heist Meditari, betrachten/ bedencken/ bedencklich reden/ und
nicht mit ungewaschenen Füssen auf die Kantzel steigen. Und
wenn ers nun also funden/ und in Kopff bracht hat/ alsdenn muß
er sich nach reinen/ gutten/ eigentlichen/ und der Schrifft ge-
mäßen/ und ähnlichen Worten umbthun/ und seine Sachen/
oder Predigt mit einer feinen Tapfferkeit/ und gleich mit
Schmertzen/ wie der Hr. Melanchthon in der Vermahnung

nen wohl fundiret werdẽ/ daß ſie ſich nicht laſſen waͤgen und wi-
gen von allerley Wind der Lehre/ durch Schalckheit derEpheſ. 4.
v. 14.
Menſchen und Teuſcherey. Waͤre mancher in ſeinem Ca-
techiſmo beſſer fundiret/ ſo lieſſe er ſich nicht ſo bald abwen-
den von der eimmahl erkanten und bekandten Warheit.

Muͤhe verurſachet einem treuen Prediger:

2. Sedula Verbi divini prædicatio. Fleiſ-
ſige Fuͤrtragung des Wortes Gottes bey ſeiner Gemeine.2. Tim. 2.
v. 15.
Luth. in
Glosſ.
margin.
Denn das iſt ſein Amt/ daß er recht theile das Wort der
Warheit: Welches Herr Lutherus alſo außleget/ daß er
nicht Geſetz und Evangelium unter einander menge/ und ſich
befleißige zu erzeigen einen rechtſchaffenen und unſtraͤflichen Ar-
beiter/ und halte an/ es ſey zur rechten Zeit/ oder zur Un-
zeit/ ſtraffe/ draͤue/ ermahne/ mit aller Gedult und Leh-2. Tim. 4.
v. 2.
re. Darzu gehoͤret nun viel Meditiren und Nachſinnen.
Er betrachtets vor bey ſich ſelbſt/ darnach ſagt er ſeinen
Rath/ und Lehre heraus/ und beweiſets mit der heiligenSyr. 39. v. 12.
Schrifft. Er iſt/ giebets der Sel. Hr. Mattheſius einMattheſ.
in Syr. 39.
Conc. X.
p. 148. [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
149. 2.
rechter Magus, indagator, ein Nachforſcher/ nachſpuͤrer/
nachfrager/ trachtet den Worten nach/ und der Sentenz/ und
faſſet die Predigt/ disponiret und ordnet ſie/ trachtet nach den
Umbſtaͤnden/ was fuͤr Zeiten/ und was fuͤr Faͤlle da ſind/ und
ſich zugetragen/ was fuͤr Zuhoͤrer er habe/ &c. Er dencket
immerdar/ wie er den Kindern und Layen aufs einfaͤltigſte/ und
auf gut Deutſch/ daß ſie es verſtehen koͤnnen/ predige/ &c. Das
heiſt Meditari, betrachten/ bedencken/ bedencklich reden/ und
nicht mit ungewaſchenen Fuͤſſen auf die Kantzel ſteigen. Und
wenn ers nun alſo funden/ und in Kopff bracht hat/ alsdenn muß
er ſich nach reinen/ gutten/ eigentlichen/ und der Schrifft ge-
maͤßen/ und aͤhnlichen Worten umbthun/ und ſeine Sachen/
oder Predigt mit einer feinen Tapfferkeit/ und gleich mit
Schmertzen/ wie der Hr. Melanchthon in der Vermahnung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div type="fsSermon" n="1">
              <div type="fsMainPart" n="2">
                <div n="3">
                  <p><pb facs="#f0033"/><hi rendition="#fr">nen wohl</hi><hi rendition="#aq">fundi</hi>ret werde&#x0303;/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich nicht la&#x017F;&#x017F;en wa&#x0364;gen und <hi rendition="#fr">wi-<lb/>
gen von allerley Wind der Lehre/ durch Schalckheit der</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ephe&#x017F;. 4.<lb/>
v.</hi> 14.</note><lb/><hi rendition="#fr">Men&#x017F;chen und Teu&#x017F;cherey.</hi> Wa&#x0364;re mancher in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Ca-<lb/>
techi&#x017F;mo</hi> be&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">fundi</hi>ret/ &#x017F;o lie&#x017F;&#x017F;e er &#x017F;ich nicht &#x017F;o bald abwen-<lb/>
den von der eimmahl erkanten und bekandten Warheit.</p><lb/>
                  <p> <hi rendition="#c">Mu&#x0364;he verur&#x017F;achet einem treuen Prediger:</hi> </p><lb/>
                  <p>2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Sedula Verbi divini prædicatio.</hi></hi></hi> <hi rendition="#fr">Flei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ige Fu&#x0364;rtragung des Wortes Gottes bey &#x017F;einer Gemeine.</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Tim. 2.<lb/>
v. 15.<lb/>
Luth. in<lb/>
Glos&#x017F;.<lb/>
margin.</hi></note><lb/>
Denn das i&#x017F;t &#x017F;ein Amt/ daß er <hi rendition="#fr">recht theile das Wort der<lb/>
Warheit:</hi> Welches Herr <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> al&#x017F;o außleget/ daß er<lb/>
nicht Ge&#x017F;etz und Evangelium unter einander menge/ und &#x017F;ich<lb/>
befleißige zu erzeigen einen recht&#x017F;chaffenen und un&#x017F;tra&#x0364;flichen Ar-<lb/>
beiter/ und <hi rendition="#fr">halte an/ es &#x017F;ey zur rechten Zeit/ oder zur Un-<lb/>
zeit/ &#x017F;traffe/ dra&#x0364;ue/ ermahne/ mit aller Gedult und Leh-</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Tim. 4.<lb/>
v.</hi> 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">re.</hi> Darzu geho&#x0364;ret nun viel <hi rendition="#aq">Mediti</hi>ren und Nach&#x017F;innen.<lb/><hi rendition="#fr">Er betrachtets vor bey &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ darnach &#x017F;agt er &#x017F;einen<lb/>
Rath/ und Lehre heraus/ und bewei&#x017F;ets mit der heiligen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Syr. 39. v.</hi> 12.</note><lb/><hi rendition="#fr">Schrifft.</hi> Er i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">giebets der Sel. Hr.</hi> <hi rendition="#aq">Matthe&#x017F;ius</hi> ein<note place="right"><hi rendition="#aq">Matthe&#x017F;.<lb/>
in Syr. 39.<lb/>
Conc. X.<lb/>
p. 148. <gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/></hi><lb/>
149. 2.</note><lb/>
rechter <hi rendition="#aq">Magus, indagator,</hi> ein Nachfor&#x017F;cher/ nach&#x017F;pu&#x0364;rer/<lb/>
nachfrager/ trachtet den Worten nach/ und der <hi rendition="#aq">Sentenz/</hi> und<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;et die Predigt/ <hi rendition="#aq">disponi</hi>ret und ordnet &#x017F;ie/ trachtet nach den<lb/>
Umb&#x017F;ta&#x0364;nden/ was fu&#x0364;r Zeiten/ und was fu&#x0364;r Fa&#x0364;lle da &#x017F;ind/ und<lb/>
&#x017F;ich zugetragen/ was fu&#x0364;r Zuho&#x0364;rer er habe/ <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> Er dencket<lb/>
immerdar/ wie er den Kindern und Layen aufs einfa&#x0364;ltig&#x017F;te/ und<lb/>
auf gut Deut&#x017F;ch/ daß &#x017F;ie es ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen/ predige/ <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> Das<lb/>
hei&#x017F;t <hi rendition="#aq">Meditari,</hi> betrachten/ bedencken/ bedencklich reden/ und<lb/>
nicht mit ungewa&#x017F;chenen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en auf die Kantzel &#x017F;teigen. Und<lb/>
wenn ers nun al&#x017F;o funden/ und in Kopff bracht hat/ alsdenn muß<lb/>
er &#x017F;ich nach reinen/ gutten/ eigentlichen/ und der Schrifft ge-<lb/>
ma&#x0364;ßen/ und a&#x0364;hnlichen Worten umbthun/ und &#x017F;eine Sachen/<lb/>
oder Predigt mit einer feinen Tapfferkeit/ und gleich mit<lb/>
Schmertzen/ wie der Hr. <hi rendition="#aq">Melanchthon</hi> in der Vermahnung<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">E</fw><fw type="catch" place="bottom">an</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0033] nen wohl fundiret werdẽ/ daß ſie ſich nicht laſſen waͤgen und wi- gen von allerley Wind der Lehre/ durch Schalckheit der Menſchen und Teuſcherey. Waͤre mancher in ſeinem Ca- techiſmo beſſer fundiret/ ſo lieſſe er ſich nicht ſo bald abwen- den von der eimmahl erkanten und bekandten Warheit. Epheſ. 4. v. 14. Muͤhe verurſachet einem treuen Prediger: 2. Sedula Verbi divini prædicatio. Fleiſ- ſige Fuͤrtragung des Wortes Gottes bey ſeiner Gemeine. Denn das iſt ſein Amt/ daß er recht theile das Wort der Warheit: Welches Herr Lutherus alſo außleget/ daß er nicht Geſetz und Evangelium unter einander menge/ und ſich befleißige zu erzeigen einen rechtſchaffenen und unſtraͤflichen Ar- beiter/ und halte an/ es ſey zur rechten Zeit/ oder zur Un- zeit/ ſtraffe/ draͤue/ ermahne/ mit aller Gedult und Leh- re. Darzu gehoͤret nun viel Meditiren und Nachſinnen. Er betrachtets vor bey ſich ſelbſt/ darnach ſagt er ſeinen Rath/ und Lehre heraus/ und beweiſets mit der heiligen Schrifft. Er iſt/ giebets der Sel. Hr. Mattheſius ein rechter Magus, indagator, ein Nachforſcher/ nachſpuͤrer/ nachfrager/ trachtet den Worten nach/ und der Sentenz/ und faſſet die Predigt/ disponiret und ordnet ſie/ trachtet nach den Umbſtaͤnden/ was fuͤr Zeiten/ und was fuͤr Faͤlle da ſind/ und ſich zugetragen/ was fuͤr Zuhoͤrer er habe/ &c. Er dencket immerdar/ wie er den Kindern und Layen aufs einfaͤltigſte/ und auf gut Deutſch/ daß ſie es verſtehen koͤnnen/ predige/ &c. Das heiſt Meditari, betrachten/ bedencken/ bedencklich reden/ und nicht mit ungewaſchenen Fuͤſſen auf die Kantzel ſteigen. Und wenn ers nun alſo funden/ und in Kopff bracht hat/ alsdenn muß er ſich nach reinen/ gutten/ eigentlichen/ und der Schrifft ge- maͤßen/ und aͤhnlichen Worten umbthun/ und ſeine Sachen/ oder Predigt mit einer feinen Tapfferkeit/ und gleich mit Schmertzen/ wie der Hr. Melanchthon in der Vermahnung an 2. Tim. 2. v. 15. Luth. in Glosſ. margin. 2. Tim. 4. v. 2. Syr. 39. v. 12. Mattheſ. in Syr. 39. Conc. X. p. 148. _ 149. 2. E

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155/33
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/33>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.