Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712].

Bild:
<< vorherige Seite

Den sich selbst und die ihn hören
Also soll Timotheus mit allem Fleiße auf sich acht haben/ aber nicht allein
auf sich/ sondern auch

II. Auf die Lehre/ habe acht auff dich selbst und auf die Lehre.
Beydes verbindet der Apostel sehr wohl mit einander/ denn es soll bey einem
Lehrer eins nicht ohne das andere seyn. Wäre die Lehre gut/ das Leben aber
böse/ so rieße er mit der andern Hand wieder nieder/ was er mit der einen vor-
hero gebauet. Wäre das Leben zwar fromm stille und einfältig/ aber die
Lehre nicht in rechter Gründligkeit/ wie wolte er die Seelen recht versorgen/
denen Wölffen wiederstehen/ und was sie wieder den Grund des Glaubens
einstreuen/ recht hintertreiben und abkehren. Und ist Wunder/ daß man
fast allein auf das fromme Leben sehen will/ obs eben mit der Gelehrsamkeit
nicht so sonderbahr. Wie soll er denn acht geben auf die Lehre/ darinnen er
recht wohl und gründlich erfahren. Wer nicht Profession von einer Sa-
che machet/ und sie gründlich verstehet/ wird gar leichte etwas übersehen.
Jch kan von Diamanten und andern Edelgesteinen nicht urtheilen. Der
Bildhauer oder Mahler 8) kan leichte was an einer Statue oder Gemählde

be-
schen. Trillerus vero confundens diversos significatus vocis sibi cavere &
singulari diligentia prospicere (ut bene Er. Schmid. l. c. distinxit) l. c.
Sehet
euch selbst vor.
8) Prolixe hanc rem Theodoretus T. 2. Op. Serm. 1. de Curatione Graecarum Af-
fectionum prosequitur. Edit. Col. 1617. pag. 349. Earum vero rerum peritia
non est omnium, sed eorum duntaxat qui illarum artium scientiam, teneant. Ita-
que si exempli causa probatum aurum dignoscere a crudo velimus, minime nox
quidem id probationi subjicimus, sed explorari ab eo curamus, qui sit hu-
jusmodi probationis peritus. Is vero aut indici ad motum, aut igni excoctum,
vel legitimum esse aurum vel adulterinum decernit. Ita & cum pretiosos, lapil-
los emimus, nequaquam nobis in eorum discretione ac delectu credendum puta-
mus, sed iis potius Institoribus, quibus temporis diuturnitate, experientiaque
hujus rei judicium invexit. Si quis praeterea sericam sibi Vestem picturamque
aut inter textam auro comparare insumit, a peritis textoribus aestimari eam
jubet. Ille etiam qui scire avet quot pondo censenda sunt vel aurea vasa, vel ar-
gentea, vel nova smata quaepiam, pendenda ea libratoribus defert, ab illisque
pondus illorum gravitatemque per docetur &c.

Den ſich ſelbſt und die ihn hoͤren
Alſo ſoll Timotheus mit allem Fleiße auf ſich acht haben/ aber nicht allein
auf ſich/ ſondern auch

II. Auf die Lehre/ habe acht auff dich ſelbſt und auf die Lehre.
Beydes verbindet der Apoſtel ſehr wohl mit einander/ denn es ſoll bey einem
Lehrer eins nicht ohne das andere ſeyn. Waͤre die Lehre gut/ das Leben aber
boͤſe/ ſo rieße er mit der andern Hand wieder nieder/ was er mit der einen vor-
hero gebauet. Waͤre das Leben zwar fromm ſtille und einfaͤltig/ aber die
Lehre nicht in rechter Gruͤndligkeit/ wie wolte er die Seelen recht verſorgen/
denen Woͤlffen wiederſtehen/ und was ſie wieder den Grund des Glaubens
einſtreuen/ recht hintertreiben und abkehren. Und iſt Wunder/ daß man
faſt allein auf das fromme Leben ſehen will/ obs eben mit der Gelehrſamkeit
nicht ſo ſonderbahr. Wie ſoll er denn acht geben auf die Lehre/ darinnen er
recht wohl und gruͤndlich erfahren. Wer nicht Profeſſion von einer Sa-
che machet/ und ſie gruͤndlich verſtehet/ wird gar leichte etwas uͤberſehen.
Jch kan von Diamanten und andern Edelgeſteinen nicht urtheilen. Der
Bildhauer oder Mahler 8) kan leichte was an einer Statue oder Gemaͤhlde

be-
ſchen. Trillerus vero confundens diverſos ſignificatus vocis ſibi cavere &
ſingulari diligentia proſpicere (ut bene Er. Schmid. l. c. diſtinxit) l. c.
Sehet
euch ſelbſt vor.
8) Prolixe hanc rem Theodoretus T. 2. Op. Serm. 1. de Curatione Græcarum Af-
fectionum proſequitur. Edit. Col. 1617. pag. 349. Earum vero rerum peritia
non eſt omnium, ſed eorum duntaxat qui illarum artium ſcientiam, teneant. Ita-
que ſi exempli cauſa probatum aurum dignoſcere à crudo velimus, minime nox
quidem id probationi ſubjicimus, ſed explorari ab eo curamus, qui ſit hu-
jusmodi probationis peritus. Is vero aut indici ad motum, aut igni excoctum,
vel legitimum eſſe aurum vel adulterinum decernit. Ita & cum pretioſos, lapil-
los emimus, nequaquam nobis in eorum diſcretione ac delectu credendum puta-
mus, ſed iis potius Inſtitoribus, quibus temporis diuturnitate, experientiaque
hujus rei judicium invexit. Si quis præterea ſericam ſibi Veſtem picturamque
aut inter textam auro comparare inſumit, a peritis textoribus æſtimari eam
jubet. Ille etiam qui ſcire avet quot pondo cenſenda ſunt vel aurea vaſa, vel ar-
gentea, vel nova ſmata quæpiam, pendenda ea libratoribus defert, ab illisque
pondus illorum gravitatemque per docetur &c.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0012" n="10"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Den &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t und die ihn ho&#x0364;ren</hi></fw><lb/>
Al&#x017F;o &#x017F;oll Timotheus mit allem Fleiße auf &#x017F;ich acht haben/ aber nicht allein<lb/>
auf &#x017F;ich/ &#x017F;ondern auch</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">II.</hi></hi> Auf die Lehre/ habe acht auff dich &#x017F;elb&#x017F;t und auf die Lehre.<lb/>
Beydes verbindet der Apo&#x017F;tel &#x017F;ehr wohl mit einander/ denn es &#x017F;oll bey einem<lb/>
Lehrer eins nicht ohne das andere &#x017F;eyn. Wa&#x0364;re die Lehre gut/ das Leben aber<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e/ &#x017F;o rieße er mit der andern Hand wieder nieder/ was er mit der einen vor-<lb/>
hero gebauet. Wa&#x0364;re das Leben zwar fromm &#x017F;tille und einfa&#x0364;ltig/ aber die<lb/>
Lehre nicht in rechter Gru&#x0364;ndligkeit/ wie wolte er die Seelen recht ver&#x017F;orgen/<lb/>
denen Wo&#x0364;lffen wieder&#x017F;tehen/ und was &#x017F;ie wieder den Grund des Glaubens<lb/>
ein&#x017F;treuen/ recht hintertreiben und abkehren. Und i&#x017F;t Wunder/ daß man<lb/>
fa&#x017F;t allein auf das fromme Leben &#x017F;ehen will/ obs eben mit der Gelehr&#x017F;amkeit<lb/>
nicht &#x017F;o &#x017F;onderbahr. Wie &#x017F;oll er denn acht geben auf die Lehre/ darinnen er<lb/>
recht wohl und gru&#x0364;ndlich erfahren. Wer nicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Profe&#x017F;&#x017F;ion</hi></hi> von einer Sa-<lb/>
che machet/ und &#x017F;ie gru&#x0364;ndlich ver&#x017F;tehet/ wird gar leichte etwas u&#x0364;ber&#x017F;ehen.<lb/>
Jch kan von Diamanten und andern Edelge&#x017F;teinen nicht urtheilen. Der<lb/>
Bildhauer oder Mahler <note place="foot" n="8)"><hi rendition="#aq">Prolixe hanc rem Theodoretus <hi rendition="#i">T. 2. Op. Serm. 1. de Curatione</hi> Græcarum Af-<lb/>
fectionum pro&#x017F;equitur. <hi rendition="#i">Edit. Col. 1617. pag. 349. Earum vero rerum peritia<lb/>
non e&#x017F;t omnium, &#x017F;ed eorum duntaxat qui illarum artium &#x017F;cientiam, teneant. Ita-<lb/>
que &#x017F;i exempli cau&#x017F;a probatum aurum digno&#x017F;cere à crudo velimus, minime nox<lb/>
quidem id probationi &#x017F;ubjicimus, &#x017F;ed explorari ab eo curamus, qui &#x017F;it hu-<lb/>
jusmodi probationis peritus. Is vero aut indici ad motum, aut igni excoctum,<lb/>
vel legitimum e&#x017F;&#x017F;e aurum vel adulterinum decernit. Ita &amp; cum pretio&#x017F;os, lapil-<lb/>
los emimus, nequaquam nobis in eorum di&#x017F;cretione ac delectu credendum puta-<lb/>
mus, &#x017F;ed iis potius In&#x017F;titoribus, quibus temporis diuturnitate, experientiaque<lb/>
hujus rei judicium invexit. Si quis præterea &#x017F;ericam &#x017F;ibi Ve&#x017F;tem picturamque<lb/>
aut inter textam auro comparare in&#x017F;umit, a peritis textoribus æ&#x017F;timari eam<lb/>
jubet. Ille etiam qui &#x017F;cire avet quot pondo cen&#x017F;enda &#x017F;unt vel aurea va&#x017F;a, vel ar-<lb/>
gentea, vel nova &#x017F;mata quæpiam, pendenda ea libratoribus defert, ab illisque<lb/>
pondus illorum gravitatemque per docetur &amp;c.</hi></hi></note> kan leichte was an einer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Statue</hi></hi> oder Gema&#x0364;hlde<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">be-</fw><lb/><note xml:id="note1b" prev="#note1a" place="foot" n="(7)"><hi rendition="#fr">&#x017F;chen.</hi><hi rendition="#aq">Trillerus vero confundens diver&#x017F;os &#x017F;ignificatus vocis &#x017F;ibi cavere &amp;<lb/>
&#x017F;ingulari diligentia pro&#x017F;picere (ut bene Er. Schmid. l. c. di&#x017F;tinxit) l. c.</hi><hi rendition="#fr">Sehet<lb/>
euch &#x017F;elb&#x017F;t vor.</hi></note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[10/0012] Den ſich ſelbſt und die ihn hoͤren Alſo ſoll Timotheus mit allem Fleiße auf ſich acht haben/ aber nicht allein auf ſich/ ſondern auch II. Auf die Lehre/ habe acht auff dich ſelbſt und auf die Lehre. Beydes verbindet der Apoſtel ſehr wohl mit einander/ denn es ſoll bey einem Lehrer eins nicht ohne das andere ſeyn. Waͤre die Lehre gut/ das Leben aber boͤſe/ ſo rieße er mit der andern Hand wieder nieder/ was er mit der einen vor- hero gebauet. Waͤre das Leben zwar fromm ſtille und einfaͤltig/ aber die Lehre nicht in rechter Gruͤndligkeit/ wie wolte er die Seelen recht verſorgen/ denen Woͤlffen wiederſtehen/ und was ſie wieder den Grund des Glaubens einſtreuen/ recht hintertreiben und abkehren. Und iſt Wunder/ daß man faſt allein auf das fromme Leben ſehen will/ obs eben mit der Gelehrſamkeit nicht ſo ſonderbahr. Wie ſoll er denn acht geben auf die Lehre/ darinnen er recht wohl und gruͤndlich erfahren. Wer nicht Profeſſion von einer Sa- che machet/ und ſie gruͤndlich verſtehet/ wird gar leichte etwas uͤberſehen. Jch kan von Diamanten und andern Edelgeſteinen nicht urtheilen. Der Bildhauer oder Mahler 8) kan leichte was an einer Statue oder Gemaͤhlde be- (7) 8) Prolixe hanc rem Theodoretus T. 2. Op. Serm. 1. de Curatione Græcarum Af- fectionum proſequitur. Edit. Col. 1617. pag. 349. Earum vero rerum peritia non eſt omnium, ſed eorum duntaxat qui illarum artium ſcientiam, teneant. Ita- que ſi exempli cauſa probatum aurum dignoſcere à crudo velimus, minime nox quidem id probationi ſubjicimus, ſed explorari ab eo curamus, qui ſit hu- jusmodi probationis peritus. Is vero aut indici ad motum, aut igni excoctum, vel legitimum eſſe aurum vel adulterinum decernit. Ita & cum pretioſos, lapil- los emimus, nequaquam nobis in eorum diſcretione ac delectu credendum puta- mus, ſed iis potius Inſtitoribus, quibus temporis diuturnitate, experientiaque hujus rei judicium invexit. Si quis præterea ſericam ſibi Veſtem picturamque aut inter textam auro comparare inſumit, a peritis textoribus æſtimari eam jubet. Ille etiam qui ſcire avet quot pondo cenſenda ſunt vel aurea vaſa, vel ar- gentea, vel nova ſmata quæpiam, pendenda ea libratoribus defert, ab illisque pondus illorum gravitatemque per docetur &c. (7) ſchen. Trillerus vero confundens diverſos ſignificatus vocis ſibi cavere & ſingulari diligentia proſpicere (ut bene Er. Schmid. l. c. diſtinxit) l. c. Sehet euch ſelbſt vor.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/360149
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/360149/12
Zitationshilfe: Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712]. , S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360149/12>, abgerufen am 29.03.2024.