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Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693.

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Abdanckungs-Rede.

Zeiten/ und zerstöret/ was es hätte bauen sollen. Es ist
alles unser Vernunfft ähnlich/ und der Erfahrung bekannt.
Schauet an die sonst so genennten Elementen/ sehet an die
Speisen und Träncke/ erweget die Kleider/ betrachtet das
gantze menschliche Leben/ so werdet ihr es zu gestehen.

Die Lufft wird zur Zeit der Pest in manchen Orthen
zu klarem Gifft/ das alle sterben; Wenn sie meinen/ frische
Lufft zu schöpffen/ so haben sie einen Trunck des Todes ge-
schöpffet. Der kan die Lufft nicht vertragen/ und der an-
der hat keine Lufft mehr/ und muß ersticken.

Ein Schiff auf dem Wasser ist eine Brücke der See-
fahrenden; Es verschlinget aber vielmahl die Brücke sammt
denen/ die sich ihm vertrauet/ und die jenigen/ welche den
flüchtigen Schiffen zusehen/ müssen bekennen/ daß nicht et-
wan nur ein Schritt zwischen ihnen und dem Tode/ son-
dern wohl gar nur so dicke/ als die Bohle des Schiffes; so
weit sey auch der Tod von ihme; Jm Schiffe sey das Le-
ben/ ausser dem aber der Tod. Und ob sie gleich nicht alle
auf dem todten Meere schiffen/ so hat doch alles Wasser
gleiche Gewalt/ so/ daß in einen jeden Fluß/ Brunn/ und
Teich/ worinnen nur ein Mensch umbkommen kan/ eine
Ader aus dem todten Meere zugehen scheine; Wie denn
nicht unbekannt/ das aus vergiffteten Brunnen bey etlichen
statt des Wassers/ der Tod geholet worden/ auf den Rei-
sen Wasser gefunden würde/ daraus so daß Vieh trincket/
sterbe/ die Menschen aber/ ohne Schaden den Durst leschen
können: Andere Wässer sind diesem hinwieder eine Artz-
ney/ dem andern eine Gifft/ ja gar die Gesund-Brunnen
und Bäder geben einem die Gesundheit/ dem andern neh-

men

Abdanckungs-Rede.

Zeiten/ und zerſtoͤret/ was es haͤtte bauen ſollen. Es iſt
alles unſer Vernunfft aͤhnlich/ und der Erfahrung bekañt.
Schauet an die ſonſt ſo geneñten Elementen/ ſehet an die
Speiſen und Traͤncke/ erweget die Kleider/ betrachtet das
gantze menſchliche Leben/ ſo werdet ihr es zu geſtehen.

Die Lufft wird zur Zeit der Peſt in manchen Orthen
zu klarem Gifft/ das alle ſterben; Wenn ſie meinen/ friſche
Lufft zu ſchoͤpffen/ ſo haben ſie einen Trunck des Todes ge-
ſchoͤpffet. Der kan die Lufft nicht vertragen/ und der an-
der hat keine Lufft mehr/ und muß erſticken.

Ein Schiff auf dem Waſſer iſt eine Bruͤcke der See-
fahrenden; Es verſchlinget aber vielmahl die Bruͤcke ſam̃t
denen/ die ſich ihm vertrauet/ und die jenigen/ welche den
fluͤchtigen Schiffen zuſehen/ muͤſſen bekennen/ daß nicht et-
wan nur ein Schritt zwiſchen ihnen und dem Tode/ ſon-
dern wohl gar nur ſo dicke/ als die Bohle des Schiffes; ſo
weit ſey auch der Tod von ihme; Jm Schiffe ſey das Le-
ben/ auſſer dem aber der Tod. Und ob ſie gleich nicht alle
auf dem todten Meere ſchiffen/ ſo hat doch alles Waſſer
gleiche Gewalt/ ſo/ daß in einen jeden Fluß/ Brunn/ und
Teich/ worinnen nur ein Menſch umbkommen kan/ eine
Ader aus dem todten Meere zugehen ſcheine; Wie denn
nicht unbekañt/ das aus vergiffteten Brunnen bey etlichen
ſtatt des Waſſers/ der Tod geholet worden/ auf den Rei-
ſen Waſſer gefunden wuͤrde/ daraus ſo daß Vieh trincket/
ſterbe/ die Menſchen aber/ ohne Schaden den Durſt leſchen
koͤnnen: Andere Waͤſſer ſind dieſem hinwieder eine Artz-
ney/ dem andern eine Gifft/ ja gar die Geſund-Brunnen
und Baͤder geben einem die Geſundheit/ dem andern neh-

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[15/0015] Abdanckungs-Rede. Zeiten/ und zerſtoͤret/ was es haͤtte bauen ſollen. Es iſt alles unſer Vernunfft aͤhnlich/ und der Erfahrung bekañt. Schauet an die ſonſt ſo geneñten Elementen/ ſehet an die Speiſen und Traͤncke/ erweget die Kleider/ betrachtet das gantze menſchliche Leben/ ſo werdet ihr es zu geſtehen. Die Lufft wird zur Zeit der Peſt in manchen Orthen zu klarem Gifft/ das alle ſterben; Wenn ſie meinen/ friſche Lufft zu ſchoͤpffen/ ſo haben ſie einen Trunck des Todes ge- ſchoͤpffet. Der kan die Lufft nicht vertragen/ und der an- der hat keine Lufft mehr/ und muß erſticken. Ein Schiff auf dem Waſſer iſt eine Bruͤcke der See- fahrenden; Es verſchlinget aber vielmahl die Bruͤcke ſam̃t denen/ die ſich ihm vertrauet/ und die jenigen/ welche den fluͤchtigen Schiffen zuſehen/ muͤſſen bekennen/ daß nicht et- wan nur ein Schritt zwiſchen ihnen und dem Tode/ ſon- dern wohl gar nur ſo dicke/ als die Bohle des Schiffes; ſo weit ſey auch der Tod von ihme; Jm Schiffe ſey das Le- ben/ auſſer dem aber der Tod. Und ob ſie gleich nicht alle auf dem todten Meere ſchiffen/ ſo hat doch alles Waſſer gleiche Gewalt/ ſo/ daß in einen jeden Fluß/ Brunn/ und Teich/ worinnen nur ein Menſch umbkommen kan/ eine Ader aus dem todten Meere zugehen ſcheine; Wie denn nicht unbekañt/ das aus vergiffteten Brunnen bey etlichen ſtatt des Waſſers/ der Tod geholet worden/ auf den Rei- ſen Waſſer gefunden wuͤrde/ daraus ſo daß Vieh trincket/ ſterbe/ die Menſchen aber/ ohne Schaden den Durſt leſchen koͤnnen: Andere Waͤſſer ſind dieſem hinwieder eine Artz- ney/ dem andern eine Gifft/ ja gar die Geſund-Brunnen und Baͤder geben einem die Geſundheit/ dem andern neh- men

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Zitationshilfe:	Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359522/15>, abgerufen am 19.04.2024.

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