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Wortwolke – Wortformen (Types)

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 5, St. 3. Berlin, 1787.

Diese Wortwolke listet alle Types der Textgrundlage des Werkes auf. Die Tokenisierung erfolgte automatisch mittels DTA-Tokwrap. Dargestellt werden die transliterierten (also bspw. ſ → s) Wortformen. Types unter einer absoluten Frequenz von 3 werden nicht dargestellt.

* 1ten 2. Aber Absicht Aehnlichkeit Ahndungen Anstrengung Art Auch Augen Augenblicke Bandes Begriff Begriffe Bewegung Beweis Bewußtseyn Bild Bilder Brüder Buch Bücher Charakter Christus Da Das Daß Der Die Dies Diese Dinge Eigenschaften Ein Einbildungskraft Eine Empfindung Empfindungen Ende Er Erfahrung Erfahrungen Erkenntniß Erziehung Es Euch Fall Fortsetzung Freude Freunde Fällen Gedanke Gedanken Gefahr Gefühl Gefühle Geist Geistes Geschichte Glück Gnade Gott Gottes Grad Grade Grund Gründe H. Hand Hause Herr Herrn Herz Herzen Herzens Hr. Hülfe Ja Jahre Jahren Jch Jdee Jdeen Jhr Jm Jn Jnteresse Kopf Kraft Körper Landcharten Leben Lebens Lebhaftigkeit Leiden Leidenschaft Leidenschaften Leute Leuten Licht Liebe Man Mann Mannes Materialien Mensch Menschen Menschheit Mitleiden Männer Namen Natur Neid O Organisation Ort Phantasie Philosophen Phänomene Religion Rücksicht S. Sache Sachen Schwärmer Schwärmerey Seele Seelen Seite Sie So Sprache Stück Tag Tage Tagen Theil Thränen Thätigkeit Traum Traume Umstände Umständen Und Ursach Vater Vernunft Verwirrung Von Vorstellung Vorstellungen Vorzüge Wahrheit Was Wasser Welt Wenn Wer Wesen Wesens Wie Willen Wir Wollens Wort Worte Würksamkeit Zeichen Zeit Zeiten Zufall Zustand Zustande aber alle allein allemal allen aller alles allgemeinen als also am an andere andern anders andre auch auf aus ausser bald bekannt beneiden besondere besonders bey bin bis bisher bleibt d. da dabey dadurch daher damit dann daraus darf darin das davon dazu daß dem den denen denken denn der dergleichen derselben des desselben dessen desto deutlich die dies diese dieselbe diesem diesen dieser dieses doch du durch eben eigenen eigentlich ein einander eine einem einen einer eines einige einmal einzige endlich entweder er erklären erst erste ersten erzählt erzählte es etwas fand fast finden folgt fort freylich für gab ganz ganze ganzen gar geben gegeben gegen gehabt gehört geistigen gemacht genug gern geschieht geschrieben gewesen gewisse gewissen gewiß giebt ging glauben gleich gleichsam großen gut guten habe haben halten handeln hat hatte heißt her hier hätte hören hörte ich ihm ihn ihnen ihr ihre ihrem ihren ihrer ihres im immer in indem innern ist ja jedem jeder jene jener jenes jetzt kam kann kein keine keinen keiner kennen kommen kommt konnte könne können könnte körperlichen lange leicht letzten letztern liegen liegt läßt machen mag man mehr mehrere mein meine meinem meinen meiner meisten menschliche menschlichen mich mir mit moralischen muß müßte nach nahe nehmen neue neuen nicht nichts nie noch nothwendig nun nur ob obgleich oder oft ohne recht s.w. sagen sahe scheinen scheint schon schwer sehen sehr sein seine seinem seinen seiner seines seit selbst selten sey seyn sich sie sieht sind so sobald sogar solche solchen sollte sondern sonst starken stehen steht suchen suchte thun u. um und uns unser unsere unserm unsern unsrer unter verbunden viel viele vielen vielleicht vom von vor vorher vornehmlich wahr war ward waren was wegen weil weit weiter welche welchen welcher welches wenig weniger wenigstens wenn werde werden wider wie wieder will wir wird wirklich wissen wo wodurch wohl wollen worden wurde während wäre wünschen würde würden würken zu zugleich zum zur zwar über überhaupt übrig übrigen