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Wortwolke – Lemmata

Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 2,2. Reutlingen u. a., 1848.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.

1 1. 2 2. Akt Allegorie Altertum Anfang Anschauung Art Auffaßung Aufgabe Auflösung Auge Ausdruck B. Bedeutung Bedingung Begriff Besinnenheit Bestimmtheit Bewegung Bewußtsein Bild Bildung Boden Böse Charakter Darstellung Denken Dichter Ding Dualismus Einbildungskraft Einheit Einzelne Element Empfindung Ende Erhabene Erscheinung Form Formtätigkeit Fortschritt Frage Freiheit Ganze Gattung Gebiet Gefühl Gegenstand Gehalt Geist Gemüt Genie Geschichte Gesetz Gestalt Goethe Gott Grenze Grieche Grund Grundlage Hand Handlung Hegel Herz Ideal Idee Individuellalität Individuum Inhalt Innere Interesse Kampf Komische Kraft Kreis Kunst Körper Künstler Leben Lehre Leidenschaft Licht Macht Mangel Maß Mensch Mitte Mittelalter Moment Motiv Mythe Mythos Natur Naturreligion Naturschöne Objekt Objektivität Organ Person Persönlichkeit Phantasie Poesie Prozeß Punkt Rede Reihe Religion S. Sache Sage Schein Schicksal Schiller Schöne Schönheit Seele Sehen Seite Sinn Sinnlichkeit Sphäre Spiel Standpunkt Stelle Stimmung Stoff Stoffwelt Subjekt Subjektivität Symbol Talent Teil Tiefe Tier Traum Tun Tätigkeit Unendlichkeit Unterart Unterschied Verbindung Vergl. Verhältnis Volk Vorstellung W. Wahrheit Weg Weise Welt Werk Wesen Widerspruch Willen Wirklichkeit Wirkung Wunder Zeit Zufall Zug Zusammenhäng Zustand a. ab aber absolut abstrakt alle allein allerdings allgemein als also alt am an ander andere anders antik auch auf aufheben aufnehmen aus aussprechen außer begründen behandeln bei beide bereits besondere besonders bestimmen bestimmt bewegen bewegt bilden bildend bis bleiben bloß brauchen bringen d d. da dabei dadurch dagegen daher dann darauf daraus darin darstellen dasselbe davon dazu daß denn dennoch desto deutsch dichtend die diejenige diese dieselbe doch dort dritt dunkel durch dürfen eben ebenfalls ebenso echt eigen eigentlich ein eine einfach einzeln empfindend eng entstehen er erfaßen ergreifen erhaben erheben erkennen erscheinen erst erzeugen es ethisch etwas fassen fehlen festhalten finden folgen fordern fort frei freilich fremd führen für ganz gar geben gegeben gegen gegenüber gehen gehören geistig gelten gemein genug gerade geschichtlich gewiß gleich glücklich griechisch groß gut haben halten handeln heben heißen hier hinter historisch hoch häßlich ich ihr im immer in indem individuell inner innerlich ins insbesondere irgend ja je jede jedoch jen jene jetzt keine keineswegs kennen klar komisch kommen konkret können lassen lebendig legen leicht letztere liegen lösen machen malerisch man mehr mehrere meinen menschlich meßend mit modern mythisch mögen möglich müssen nach nah nahe naiv namentlich naturschön natürlich neben nehmen nennen neu nicht nichts noch notwendig nun nur nämlich o. ob objektiv obwohl oder ohne organisch orientalisch persönlich plastisch politisch praktisch recht reden reich rein religiös romantisch s. sagen schaffen scheinen schon schön sehen sehr sein seine selbst setzen sich sie sinnlich sittlich so solch sollen sondern sowohl sprechen stark statt stehen stellen stoffartig streng subjektiv suchen symbolisch teils tief treten tun tätig u. um und unendlich unfrei unmittelbar unsere unter unterscheiden ursprünglich vereinigen vergl. verhalten verlieren verschieden verstehen viel vielmehr voll vom von vor voraussetzen vorzüglich völlig wahr wahrhaft was weil weit weiter welche weltlich wenig wenige wenn wer werden werfen wesentlich wie wieder wir wirken wirklich wissen wo wodurch wohl wollen worin während z. zeigen ziehen zu zuerst zugleich zum zunächst zur zurück zusammen zwar zweit zwischen §. ästhetisch äußer über überall überhaupt übrig