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Wortwolke – Lemmata

Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Philosophie der Kunst (in: Sämtliche Werke. Abt. 1, Bd. 5). Stuttgart, 1859.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


2 = Abhandlung Absicht Absolute Absolutheit All Allegorie Alte An-Sich Anmerkung Anschauung Ansehung Ansicht Architektur Art Auge Ausdruck B. Bedeutung Bedingung Begebenheit Begrenzung Begriff Beispiel Besondere Besonderheit Bestimmung Bewegung Beweis Beziehung Bild Bildung Charakter Christentum Darstellung Dichter Dichtung Differenz Ding Drama Einbildung Einheit Element Endliche Epos Erde Erfindung Erhabene Erklärung Erscheinung Fall Farbe Figur Folge Forderung Form Frage Freiheit Ganze Gattung Gebrauch Gedicht Gegensatz Gegenstand Geist Gemälde Gemüt Geschichte Gesetz Gestalt Gleichgewicht Gott Grieche Grund Größe Handeln Handlung Harmonie Held Helledunkel Homer Ideal Idee Identität Indifferenz Individuum Jupiter Klang Komödie Konstruktion Kraft Kreis Kunst Kunstform Kunstwerk Körper Künstler Leben Leib Licht Macht Malerei Materie Melodie Mensch Mittel Musik Mythologie Möglichkeit Nachahmung Natur Notwendigkeit Objekt Objektivität Ordnung Organismus Person Philosophie Plastik Poesie Potenz Prinzip Raum Reale Realität Rede Reich Religion Rhythmus Richtung Roman Ruhe S. Satz Schein Schelling Schicksal Schöne Schönheit Seele Sein Seite Shakespeare Sinn Sphäre Sprache Stelle Stil Stoff Streit Subjekt Symbol System Tat Teil Tier Ton Totalität Tragödie Unendliche Universum Urbild Ursprung Verhältnis Vernunft Vielheit W. Wahrheit Weise Welt Werk Werken Wesen Winkelmann Wirklichkeit Wirkung Wissen Wissenschaft Wort Z. Zeichnung Zeit Zusatz Zustand Zweifel aber absolut alle allegorisch allein allerdings allgemein als also alt am an ander andere andeuten anschauen antik auch auf aufheben aufnehmen aus ausdrücken aussprechen außer bedeuten bedeutend bedürfen begreifen behandeln bei beide bekannt bemerken beruhen besondere bestehen bestimmen bestimmt betrachten betreffen beweisen bezeichnen beziehen bilden bildend bis bleiben bloß bringen d d. da dadurch dagegen daher damit dann dar darauf daraus darin darstellen darum dasselbe davon daß demnach denn deswegen die diejenige diese dieselbe doch dort dramatisch drei dritt drücken durch durchaus eben ebenso eigen eigentlich ein eine einige eins einzeln einzig empirisch endlich entgegengesetzt entsprechen entstehen entweder episch er erhaben erhalten erheben erkennen erklären erreichen erscheinen erst es etwa etwas ewig fassen fast finden folgen folgend fordern frei früh fällen führen für ganz geben gegen gehen gehören gemein gerade geschehen gewiß gleich gleichsam griechisch groß gründen gänzlich göttlich h. haben halten heißen herrschen hervorbringen hier historisch hoch ich ideal ihr im immer in indem inner innerhalb ins insbesondere insofern inwiefern ja je jede jen jene jetzt keine kommen können lassen legen letzte liegen lyrisch machen man mehr meiste menschlich mit modern mögen möglich müssen nach natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur nämlich ob oben obgleich objektiv oder offenbar ohne organisch plastisch poetisch real rein relativ rhythmisch romantisch s. sagen scheinen schließen schon schön sehen sehr sein seine selbst setzen sich sie sinnlich sittlich so sofern sogar solch sollen sondern sowie spät stehen stellen streng subjektiv suchen symbolisch tief tragisch treten u. um umgekehrt unabhängig und unendlich unmittelbar unsere unter unterordnen unterscheiden ursprünglich v. verbinden verhalten verlieren verschieden verstehen viel vielmehr vollkommen vom von vor vorstellen vorzüglich wahr wahrhaft was weder weil weit welche welchen wenige wenigstens wenn werden wie wieder wir wirklich wissen wo wodurch wollen worin z. zeigen zu zuerst zugleich zum zur zurück zwar zwei zweit zwischen §. äußer äußerlich öffentlich über überall überhaupt übrig übrigens