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Wortwolke – Lemmata

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 1. Berlin, 1792.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


* 1 Abend Anfang Ansehung Art Arzneikunde Association Assoziationsart Assoziationsreihe Aufmerksamkeit Aufsatz B. Bedeutung Begebenheit Begierde Begriff Beispiel Beobachtung Bett Buch Buchstabe D.h. Ding Eigenschaft Einbildungskraft Empfindung Ende Erfahrung Erkenntnis Erklärung Erscheinung Fall Falle Fieber Figur Folge Fragment Frau Freund Gebrauch Gedanke Gefühl Gegend Gegenstand Geist Gelegenheit Gelehrte Geschichte Geschäft Gesetz Gott Grad Grund Grundsatz Hand Handlung Haus Herr Herz Hoffnung Idee J. Jahr Jude K. Kenntnis Kraft Kranke Krankheit Kunst Körper Körperarzneikunde Lage Leben Lehrer Maimon Mangel Mann Mathematik Mensch Merkmal Mittel Modifikation Mädchen Nachtwandeln Narre Narrheit Natur Naturerscheinung Oberrabbiner Objekt Ordnung Ort P. Posen Prediger Prinzip Prophet Psychologie Rabbiner Raum Reihe Reise Religion S. S.w Sache Schrift Schüler Seele Seelenarzeneikunde Seelenarzt Seelengesundheit Seelenkraft Seelenkrankheit Seelenvermögen Seite Selbsttätigkeit Sinn Sonne Sprache Stadt Stand Stelle Synagoge Tag Talmud Teil Tod Traum Umstand Unterbrechung Ursache Vater Verfasser Vergleichung Verhältnis Vermögen Vernunft Verschiedenheit Versuch Veränderung Vision Vollkommenheit Vorhaben Vorstellung Wache Weg Weise Welt Werk Wesen Wesenheit Wiederholung Willen Wirklichkeit Wirksamkeit Wirkung Wissenschaft Witz Woche Wort Z.B. Zahl Zeichen Zeit Zustand aber alle allein allerdings allgemein als alsdann also alt am an ander andere anders anfangen annehmen antreffen antworten arm auch auf aufs aus ausdrücken außer bald befinden befriedigen behaupten bei beide bekannt bemerken beruhen besondere besonders bestehen bestimmen beständig betrachten bis bitten bleiben bloß bringen d da dabei dadurch daher damit dann darauf daraus darin darüber davon dazu daß demselben denken denn dennoch dergleichen desto deutlich deutsch die diejenige diese dieselbe doch du durch dürfen eben ehe eigen ein einander eine einfach einige einmal einst einzig endlich entstehen entweder er erfordern erhalten erkennen erklären erlangen erst erzählen es essen etwas falsch fangen fassen ferner finden folgend folglich fort fortsetzen fragen frei freilich fühlen führen für ganz gar geben gedenken gefährlich gegen gegenwärtig gehen gehören gemein genau gerade geraten gering geschehen gesund gewiß gewöhnlich glauben gleich gleichsam glücklich groß gut gänzlich göttlich haben halten hauptsächlich heben hebräisch heftig heißen hernach hervorbringen hier hierin hingegen hoch hoffen häufig ich ihr im immer in indem ins irgend ja je jede jen jene jetzt jung jüdisch keine klein kommen kurz können körperlich lang lange lassen leicht lernen lesen letzte leugnen liegen machen man manche mehr mehrere meine menschlich merken mich mit mögen möglich müssen nach nachdem natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur nämlich ob oder oft ohne reden rein reinigen sagen scheinen schicken schon sehen sehr sein seine selbst selten setzen sich sicher sie so sogar solch sollen sondern sowohl sprechen stark stehen stellen sterben studieren subjektiv suchen teils träumen tun u. um umgekehrt und ungefähr unmöglich unsere unter unterbrechen unterscheiden veranlassen vereinigen verfolgen verlieren verschieden versichern verstehen viel vielleicht vielmehr vollkommen vollständig vom von vor vorher vorig vorstellen vorzüglich völlig wachend wahr wahrnehmen warum was wegen weil weit weiter welche wenden wenig wenige wenn wer werden wichtig wie wieder willkürlich wir wirken wirklich wissen wo wodurch wohl wollen worin während zeigen ziehen ziemlich zu zugleich zum zur zurück zuweilen zwar zweckmäßig zwei zweit zwischen Ähnlichkeit ähnlich äußer über übergehen überhaupt