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Wortwolke – Lemmata

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 8, St. 3. Berlin, 1791.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


* 1 1. 2. 4. A Abend Absicht Anmerkung Ansehung Art Arzt Association Aufmerksamkeit Auge Augenblick Ausdruck Band Begebenheit Begriff Beispiel Bemerkung Bestandteil Bestimmung Betrug Bewußtsein Bild Blick Brief Buch D.h. Dasein Dauer Delirium Dichter Ding Eigenschaft Einbildungskraft Eindruck Einfluß Eltern Empfindung Ende Erfahrung Erfahrungsseelenkunde Erklärung Erscheinung F. Fall Falle Farbe Folge Frage Freund Furcht Fuß Gedanke Gedankending Gedicht Gegenstand Geist Gelehrte Genie Gesetz Gesicht Gl. Grad Grund Grundsatz Hand Handlung Haus Herausgeber Herr Herz Hr. Idee Interesse Jahr Kind Kindheit Kopf Kraft Krankheit Kunst Körper Lage Lear Leben Leute Licht Magazin Mann Materie Meinung Mendelssohn Menge Mensch Merkmal Methode Mittel Mühe Nachahmung Nacht Natur Neigung Nutzen Objekt Operation Ordnung Ort Person Plan Prinzip Psychologie R... Raum Reihe Resultat S. S.w S.w. Sache Schein Schlaf Schmerz Schreiben Schrift Seele Seelenkraft Seite Selbstmord Selbsttäuschung Sinn Spalding Sprache Spur Stand Stelle Stimme Stoff Stube Stunde Stärke Stück Tag Teil Tod Ton Traum Täuschung Umstand Unterschied Ursache Urteil Vergnügen Verhältnis Verknüpfung Vernunft Verschiedenheit Versuch Veränderung Vollkommenheit Vorstellung Wahnsinn Wahrheit Wahrnehmung Weg Weise Welt Werk Wesen Wirklichkeit Wirkung Wort Wunsch Z.B. Zeichen Zeit Zimmer Zuchthaus Zucker Zufall Zug Zustand Zweck Zweifel a aber alle allein allgemein als alsdann also alt am an ander andere anders angeführt annehmen auch auf aufeinander aufs aus ausdrücken ausmachen außen außer außerordentlich bearbeiten behaupten bei beide beim beinahe bekannt bemerken beruhen besitzen besondere besonders bestimmen bestimmt beständig betrachten betrügen beweisen beziehen bis bleiben bloß bringen d d. da daher dann darauf daraus darbieten darin darum davon dazu daß denken denn dennoch dergleichen desto deutlich die diejenige diese dieselbe doch durch dürfen eben ehe eher eigen eigentlich eine einige einmal einzig endlich entfernt enthalten entstehen entweder er erfordern erinnern erklären erst erzählen es etwas falsch fern finden folgen folgend freilich fühlen führen für ganz gar geben gedenken gegen gehen gehören gemein genug gerne geschehen gewiß gewöhnlich glauben gleich glücklich groß gut gänzlich haben halten heben heißen hervorbringen hier hierin hingegen hoch hören ich ihr im immer in indem indessen inner ins interessant irgend ja je jede jen jene jetzt jung keine kennen kommen können lang lange lassen leicht lesen letzte letztere liegen machen man mehr mein meine meiste menschlich merkwürdig mich mit mögen möglich müssen nach nah nehmen nennen neu nicht nichts nie niemals noch notwendig nun nur nämlich nützlich ob oder oft ohne physisch plötzlich psychologisch reden richtig sagen sammeln scheinen schon schreiben schwer schön sehen sehr sein seine selber selbst setzen sich sie sinnlich so sogar solch sollen sondern sowohl sprechen stark statt stehen suchen tief treiben träumen tun täuschen täuschend u. um umgekehrt und uns unsere unter urteilen verdienen vergessen verknüpfen verlieren verschieden verstehen viel vielleicht vielmehr vollkommen vom von vor vorhergegehen vorstellen vortrefflich vorzüglich völlig wachend wahr wahrnehmen was weil weit weiß welche welchen welcher wenig wenige wenigstens wenn wer werden werfen wichtig wie wieder wiederum wir wirklich wissen wo wodurch wohl wollen worin wovon während wünschen zeigen ziehen zu zufällig zugleich zum zur zwar zwei zweit zwingen zwischen ähnlich äußer äußerst über überhaupt überzeugen übrig