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Wortwolke – Lemmata

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 1. Berlin, 1786.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


* Abend Ahnung Anblick Anlage Art Aufmerksamkeit Aufsatz Auge Ausdruck B. Band Bauer Baum Begierde Begriff Beispiel Beitrag Bemerkung Benennung Bett Bild Brief Bruder Buch Charakter Denken Deutsche Ding Drieß Einbildungskraft Eitelkeit Eltern Emphase Ende Entschluß Entwicklung Erfahrung Erfahrungsseelenkunde Erscheinung Februar Feuer Frau Freude Freund Furcht Gang Gedanke Gegenstand Geist Gera Gericht Geschichte Geschmack Gesellschaft Gesicht Gestalt Gewitter Glück Gott Grad Grenzelinie Grund Gut Hand Haus Heilung Herr Herrn Herz Himmel I. Idee Inspektor Jahr Kind Knabe Kopf Kraft Krankheit Kraut Krisis Körper Leben Lebensart Lebensüberdruß Leiden Leute Madam Magazin Mann Mensch Name Natur Nebenbegriff Ort Pag. Pastor Person Phantasie Prediger Predigt Rede Richtung Ruf Rücksicht S.w S.w. Sache Schein Schrift Seele Seelenheilkunde Seelenkrankheit Seite Selbstmord Soldat Sprache Stadt Stube Stunde Stück Sünde Tag Tat Teil Tier Tisch Tod Traum Trägheit U.. Uhr Umstand Ursache Vater Verbindung Vernunft Verstand Volk Vorstellung Vorurteil Wahnwitz Wahrheit Weise Welt Wesen Wetter Wirklichkeit Wirkung Wort Wunder Wunsch Z.B. Zeit Zustand aber ach acht alle allein allgemein als alsdann also alt am an ander andere anders angenehm arbeiten auch auf aufmerksam aus außer bald behalten bei beide bekommen bemerken beobachten beschäftigen besondere besonders bestimmen besuchen bewegen bezeichnen bis bitten bleiben bloß brauchen bringen böse d d. da dabei dadurch daher dahin damit dann darauf darüber davon dazu daß dein deine denken denn dergleichen deutsch die diejenige diese dieselbe doch dort drei dritt du dunkel durch eben eigen eigentlich ein eine einige einmal eintreffen entstehen er erhalten erinnern erklären erscheinen erst erwarten erzählen es etc. etwa etwas fassen fast fehlen fern fest finden folgen folgend freilich freuen fühlen für ganz gar geben gedenken gegen gegenwärtig gehen gehören gehörig gemeiniglich genau genug gerade gern geschehen gestehen gesund gewiß gewöhnlich glauben gleich gleichsam glücklich groß größtenteils gründen gut haben halb halten heißen hernach heute hier hin hoch hundert hören ich ihr im immer in indem inner irgend ja jede jemand jen jetzt jugendlich jung keine kennen klein kommen kurz können körperlich künftig lang lange lassen leben lebhaft lehren leicht lernen lesen letztere lieb lieber liefern liegen machen man manche mehr mehrere mein meine meiste menschlich merkwürdig mich mit mitteilen mögen möglich müssen nach nachher nahe natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur nächst nämlich nützlich ob oder oft ohne paar pflegen predigen psychologisch recht reden religiös ruhig sagen scheinen schicken schildern schlagen schlecht schnell schon schrecklich schreiben schwer schön sehen sehr sein seine selbst setzen sich sie singen so sobald solch sollen sonderbar sondern sonst sowohl spielen sprechen stark statt stehen stellen sterben still suchen tausend tot tragen träumen tun tätig u. um und unglücklich unmittelbar uns unsere unter verbinden vergessen verlassen verschieden viel vielleicht vielmehr voll vom von vor vorher vorig vorstellend vortrefflich vorzüglich völlig wahr wahrscheinlich warum was wegen weil weit weiß welche wenig wenige wenigstens wenn wer werden wichtig wie wieder wir wirklich wissen wo wodurch wohl wollen womit wovon wünschen zeigen ziehen ziemlich zu zuerst zugleich zum zur zurück zusammen zwar zwei zweit zwischen ähnlich äußer über überhaupt übrig übrigens