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Wortwolke – Lemmata

Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 2. Riga, 1767.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.

1. 2. 3. 6. 7. Abhandlung Absicht Alte Alter Anakreon Anakreons Anfang Anmerkung Arbeit Art Auge Augenblick Ausdruck Autor Bacchus Begeisterung Begriff Beispiel Berg Beschäftigung Bild Blut Boden Br. Buch Charakter Chor Christ Denkart Deutsche Deutschland Dichter Dichtkunst Dithyrambe Dithyrambischist Dithyrambus E. Einbildungskraft Einfalt Ekloge Empfindung Ende Engel Erde Erdichtung Fabel Fehler Feuer Frage Fragment Franzose Freiheit Freund Ganze Gedanke Gedicht Gegenstand Geist Gemälde Genie Gesang Geschichte Geschmack Gesellschaft Gesetz Gesichtspunkt Geßner Gleim Gott Grenadier Grieche Griechenland Griechische Grund Hand Handlung Held Herz Himmel Homer Ideal Idyll Jahr Jugend K. Kenner Klopstock Kunst Kunstrichter Land Landgedicht Leben Lebensart Leidenschaft Leser Leute Liebe Lied Literatur Literaturbrief Mann Mensch Messias Monade Morgenland Mund Muse Musik Muster Mythologie Mädchen Nachahmung Name Nation Natur Ode Orient Original P. Pindar Pindars Plan Plato Poesie Prophet Publikum Rabbi Regel Religion Richter Sammelung Sappho Schatz Schilderung Schrift Schriftsteller Schäfer Schönheit Seele Seite Sinn Sitte Sohn Sokrates Sprache Staat Stelle Stück Tanz Tat Teil Th. Theokrit Theokrits Tod Ton Trunkenheit Tyrtäus Uebersezzung Unterschied Untersuchung Ursache Urteil Vater Verdienst Verfasser Vergleichung Vergnügen Verstand Versuch Virgil Volk Vorrede Wahrheit Weg Wein Weise Weisheit Welt Werk Wissenschaft Wort Zeit Zeitalter Zug Zweck ab aber alle allein als alsdann also alt am an and ander andere anführen anwenden arm auch auf aus bald behalten bei beide beinahe bekannt beleben bestimmen betrachten beurteilen beweisen bilden bis bleiben bloß br. brauchen bringen christlich d da daher damals darauf dazu daß deine denken denn desto deutsch dichterisch die diese dieselbe dithyrambisch doch dort drei du durch durchgängig dürfen eben eher eigen ein einander eine einige einmal einzig empfinden endlich entstehen entweder er erblicken erheben erinnern erklären erreichen erscheinen erst es etwas fast fein finden folgen fordern fragen französisch freilich fremd fühlen führen für ganz gar geben gebären gegen gehen gehören gelten gemein genau genug gern gewiß glauben gleich gleichsam golden griechisch groß gut göttlich haben halb halten heilig heißen hier hoch höchst hübsch ich ihr im immer in ins insonderheit ja je jede jen jene jetzt jung jüdisch kalt kaum keine kennen klein kommen kritisch kurz können lang lange lassen leben leicht lernen lesen letzte lieb lieber liefern litt. litter. machen malen man mehr mein meine meiste meistens menschlich mich minder mit moralisch morgenländisch mögen müssen nach nachahmen nachher nehmen nein nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur nützlich ob oder of oft ohne orientalisch philosophisch poetisch politisch prüfen reden richten s s. sagen scheinen schildern schlagen schließen schon schreiben schwer schön sehen sehr sein seine selbst setzen sich sie singen sinnlich so solch sollen sondern sprechen stark statt stehen studieren suchen th. the treffen treten trinken trunken tun u. um und uns unsere unter urteilen verdienen vergessen vergleichen verlieren verschieden verschönern verschönert verstehen verändern viel vielleicht voll vom von vor vortrefflich völlig wagen wahr warum was weil weit welche wenig wenige wenigstens wenn wer werden wider wie wieder wir wirklich wissen wo wohl wollen wünschen zeichnen zeigen ziehen zu zuerst zum zur zusammen zwar zwei zweit zwischen Übersetzer über überhaupt Καλος και